Libros de Filosofía contemporánea, página 77 de 571

Este libro presenta un magistral análisis de las teorías más importantes sobre ideología y utopía en nuestro siglo y en el pasado, y constituye una obra imprescindible para los lectores de filosofía, religion, critica literaria, historia y teoria sociologica y politica.

Entender el pensamiento de Marx supone dejar de lado el marxismo. Éste se constituyó como doctrina acabada y oficial en ausencia de todo conocimiento de los escritos filosóficos fundamentales de Marx, en particular "La ideologia alemana", publicado en 1932. Asimismo, apoyado en textos que no contienen su principio de inteligibilidad en si mismos, el marxismo se ha pretendido en armonia con el objetivismo moderno.A traves de una lectura enteramente nueva de la obra integra de Marx, Michel Henry devela la intuicion fundacional de aquel: la subjetividad corporal del individuo viviente, que definia su existencia y a la vez su condicion de trabajador. En Marx, una fenomenologia de la vida concreta constituye, identicamente, la puesta al desnudo de todo sistema economico y el principio unico de su explicacion: la filosofia de la realidad contiene en si misma la filosofia de la economia.El valor es producido exclusivamente por el trabajo vivo. De este modo, el destino del capital es el de la praxis subjetiva del individuo. Desde el momento en que aquel se separa de esta -y el progreso tecnologico inaugura la era de esa separacion- la valorizacion y el capitalismo ya no son posibles.

Dos veces al día, a primera hora de la mañanay hacia las cinco de la tarde, Ceronettibebe una taza de té verde chino. Sonmomentos que el escritor atesora, porqueen ellos «el aliento del té penetra en

Manual que defiende el respeto de la dignidad e integridad de la persona, como límite infranqueable de cualquier actividad biotecnocientífica.Las virtudes pueden ser una ayuda, pero también un obstáculo, un limite, un estorbo. En ese caso, no pocos optan por considerarlas algo ornamental. El juicio de prudencia se reduce entonces a la simple toma de decisiones, sin mapas ni codigos. Frente a esa opinion, el autor defiende la primacia de la persona y el respeto de su dignidad e integridad, como limite infranqueable de cualquier actividad biotecnocientifica. La bioetica que propone no suprime las normas y llega aun mas lejos, al no perder de vista el elemento esencial de la etica: la felicidad, el bien. Roberto Esteban Duque (Mira, Cuenca, 1963) es sacerdote, profesor de Etica y Bioetica en la Universidad Francisco de Vitoria (Madrid), licenciado en Teologia por la Pontificia Universidad Lateranense de Roma y doctor en Teologia Moral por la Universidad de San Damaso (Madrid). Entre sus publicaciones, cabe citar Moral socioeconomica y politica, Ensayo sobre la muerte y La verdad del amor.

En la primera parte se elaboran aportes metodológicos para el estudio de las causas de las patologías sociales mediante la articulación de una multiplicidad de autores, corrientes y disciplinas. En la segunda, los trabajos se reapropian creativamente de los precedentes clásicos utilizados por los fundadores de la Teoría Crítica para iluminar diversos aspectos de los problemas que hoy aquejan a nuestras sociedades. En la tercera parte, los autores analizan las tesis de destacados representantes de la Escuela de Frankfurt explorando aristas poco conocidas de su obra. La cuarta parte se enfoca en la obra de autores que no están directamente asociados a esta tradición teórica, pero que pueden constituir una fuente de inspiración para desarrollar nuevos aspectos de ella.

"Está más cerca de un anarquista que de un demócrata, un socialista o un comunista. De todos modos, no le interesaba la política; era un tipo de persona que, de haber proliferado, hubiera provocado la no existencia de los gobiernos. Esta es, a mi parecer, la mejor clase de hombre que una comunidad puede producir. Y es por eso que siento hacia Thoreau un respeto y una admiracion desmesurados." Henry Miller

Este duodécimo y último volumen de la Obras Completas de Millán-Puelles comprende artículos y escritos varios del autor. Con un permanente horizonte metafísico, Millán-Puelles ha desarrollado una o

En ¡Abajo los prejuicios!, Brentano defiende con inusitado vigor la posibilidad de una filosofía no sometida a la admisión de apriorismos. Básicamente, estos apriorismos, que para Brentano equivalen a meros prejuicios, son la filosofia del sentido comun, common sense, de Thomas Reid y el idealismo transcendental de Kant. Ambas posiciones surgen por el mismo motivo: dar respuesta al devastador escepticismo de Hume. Y, a juicio de Brentano, los dos fracasan porque no pasan de ser formas encubiertas de relativismo epistemologico o antropologismo, como despues recalcara Husserl en sus Investigaciones logicas.

A partir de un abordaje plural a los temas del sujeto, la modernidad y la decolonización, este volumen ofrece una imprescindible reflexión sobre aspectos pujantes de nuestro tiempo: ¿cómo redefinir la nocion de sujeto de cara a los procesos de globalizacion, que incluyen dinamicas migratorias, flujos fantasmaticos de capitales reales y simbolicos y proliferacion de mundos virtuales? ¿A partir de que principios se negocia la relacion entre contingencia y universalidad, etica y politica, cultura y mercado?

Ni una lectura comparada de dos autores ni una confrontación dialéctica de dos planteamientos diversos. Tampoco un estudio exhaustivo del pensamiento de Ratzinger o de Foucault. El presente ensayo quiere profundizar en una cuestion concreta ''la relacion sujetoverdad y examinar el papel que juega la obediencia en dicha relacion'' sacando a la luz aquellos elementos que estan presentes en los escritos de dos de los autores mas influyentes de los ultimos decenios y que pueden iluminar el tema elegido.

En ´Una epistemología de virtudes´ Ernesto Sosa presentó su noción de ´conocimiento animal´. Le toca ahora el turno a la noción de ´conocimiento reflexivo´. El conocimiento animal lo define Sosa como

Se presentan aquí las notas de trabajo redactadas por Merleau-Ponty para el dictado del curso (1954-1955) «El problema de la pasividad: el sueño, el inconsciente, la memoria». Aborda aquí por primera vez el problema de la pasividad (no concebida como un estado, sino como una modalidad de nuestra relación con el mundo; no como lo contrario de la actividad, sino su reverso), a partir de fenómenos marginales dentro del estudio de la percepción: el dormir, el sueño, los comportamientos llamados inconscientes, el olvido, la memoria. Es esta una propuesta que brinda pocas comodidades: una forma de escritura a ser completada, un pensamiento a proseguir, una sintaxis a reponer. Y por esto mismo, es una invitación a una de las formas más complejas de la experiencia: la experiencia misma del pensar.

El tránsito de la libertad de los antiguos a la libertad de los modernos no acontece en los inicios de la modernidad, sino antes. No es un cambio cultural repentino, sino un largo proceso de incubación que se inicia en el platonismo romano y se desarrolla a lo largo de todo el periodo medieval, de tal forma que el medievo termina precisamente cuando este nuevo concepto de libertad está ya maduro. El poder, la indiferencia o la creación son algunos de los rasgos que definen la libertad moderna.Estos atributos caracterizan desde muy pronto a la libertad de Dios; y más tarde a la libertad humana. Este libro se detiene en algunos de los hitos más representativos de este proceso, como Filón, Plotino, Anselmo o Eckhart.

L’obra del filòsof francès Claude Lefort (1924-2010) és una de les més originals i emergents de l’actual panorama polític internacional. Deixeble de Maurice Merleau Ponty i proper al pensament d’

ALBERT EINSTEIN FILOSOFO DELLA PACE es un libro del autor BUEY editado por Gangemi editore. ALBERT EINSTEIN FILOSOFO DELLA PACE tiene un código de ISBN 978-88-7448-400-3.

Une introduction complète à la philosophie, qui aborde, dans un langage clair, la pensée des plus grands philosophes, de l’Antiquité à nos jours. Les grands sujets et questions fondamentales : la c

Analiza las propuestas educativas y morales de cinco mujeres -Cicely Saunders, Dorothy Day, Etty Hillesum, Teresa de Calcuta y Ana Blandiana-, todas ellas portadoras de un mensaje valioso para convivir y educar en nuestro siglo XXI.Convivir con los que no piensan como yo, y convivir ''bien'', segun el autor, requiere unas gotas de filosofia. Reflexionar para que la educacion no fracase cuando los jovenes llegan a la adolescencia tambien parece tarea urgente. Las propuestas educativas y morales de la sociedad contemporanea colisionan entre si, con contenidos distantes. Podemos encontrar una buena tabla de naufragos en las aportaciones de varias mujeres, de mente bien diversa, pero portadoras de un mensaje valioso, balsamico y coherente. Ivan Lopez Casanova (Tenerife, 1959) es Licenciado en Medicina y especialista en Cirugia General y del Aparato Digestivo, y Master en Bioetica por la Universidad de La Laguna. Ha impartido numerosas conferencias, especialmente sobre temas relacionados con la adolescencia, y cursos de Antropologia filosofica para universitarios. En Rialp ha publicado El sillon de pensar y Pensadoras del siglo XX.

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