Libros de Filosofía contemporánea, página 80 de 571

A través de la razón y la filosofía fue como el beato John Henry Newman llegó al conocimiento religioso que lo convirtió en uno de los grandes apologetas católicos del siglo XX.En este ensayo el prestigioso filosofo Crosby desvela como encuentra Newman el vivificante conocimiento religioso que perseguia. Explora su concepto de "corazon" y explica a que se refiere Newman cuando escoge como lema cardenalicio cor ad cor loquitur (el corazon habla al corazon). Esclarece el significado de lo que quiere decir Newman cuando habla de que la verdad religiosa no se transmite por argumentos, sino por "influjo personal". Tambien se enfrenta a la consideracion personalista de Newman sobre lo que significa pensar. Pero estos aspectos personalistas de la mente de Newman, que le conectan con tantas corrientes del pensamiento contemporaneo, no constituyen el entero Newman: todos ellos estan en relacion con lo que el profesor Crosby denomina el radical teocentrismo religioso del beato ingles.Newman es un pensador moderno pero no el modernista con el que -a veces- fue confundido erroneamente. La inagotable plenitud de Newman deriva de la union de aparentes opuestos: su enseñanza sobre el corazon unida con el teocentrismo; de la subjetividad de la experiencia con la objetividad de la verdad revelada.Crosby no escribe para espec...

CACTUS. 2017. Rústica. Nuevo. Nuevo. 1

Aparentemente estas lecciones tienen una finalidad meramente pedagógica. Se trata en ellas de hacer una presentación accesible y atractiva de la fenomenología para un grupo de jóvenes que están inici

Gray asemeja la libertad humana a la libertad de las marionetas. En nuestro caso, el titiritero habita oculto en nuestra propia conciencia, y los hilos vienen dados por nuestra historia e ideas, pero nada implica que podamos evadirnos de los límites que constriñen y determinan nuestros actos en el mundo. John Gray observa que el anhelo sigue siendo liberar de una vez por todas al ser humano de sus ataduras, para dar comienzo a una nueva era de libertad humana y de plenitud. En cambio, en una magistral vuelta de tuerca, John Gray argumenta con lucidez casi lo contrario: justo ahí donde creemos liberarnos de las cadenas que nos atan, los seres humanos nos revelamos como simples marionetas incapaces de admitir las fronteras a las que irremediablemente nos constriñe nuestra condición.

La condición humana está signada en lo profundo por el cruce paradojal entre dos instancias antitéticas y, sin embargo, inseparables la una de la otra: la de exponerse a la infinita contingencia a la que da acceso nuestra constitución bilógica, para explorar sus extraordinarias potencialidades creativas; y, viceversa, la de protegerse de la incertidumbre y del peligro asociados con esta contingencia ilimitada, recortando una esfera circunscriptas de normas y valores simbólicos, una especie de nicho cultural, netamente distinguido del resto del mundo y contrapuesto a la multiplicación indefinida de las posibilidades.

El espíritu de las leyes" es uno de esos clásicos que se citan pero que no se leen. Tal vez por falta de una guía de lectura que permita a los lectores entrar en esta obra que impresiona, y que a menudo desalienta.El libro que usted tiene en sus manos viene a colmar ese vacio.Capitulo a capitulo, recorre metodicamente la obra maestra de la filosofia de la Ilustracion. Comenta los pasajes mas importantes, señala lo esencial, aclara las posturas y las pone en perspectiva.Lectora apasionada, Celine Spector restituye los colores a una obra de la que se olvido hasta que punto esta viva, y nos hace redescubrir un Montesquieu atento al centelleo de lo real, tratando de descubrir la inteligibilidad disimulada tras el caos de las costumbres y de las leyes. Un escritor en lucha con el desorden de las instituciones, que al buscar el orden oculto tras ese desorden va a hacer dos descubrimientos: los principios de la democracia moderna y los primeros metodos de la ciencia politica.

Explicaciones filosóficas, de Robert Nozick, ha sido aclamada por los críticos como un notable suceso intelectual que estableció la posición de Nozick como un pensador fundamental de nuestro tiempo. Explicaciones filosoficas atraera a la gente inteligente de todos los campos... A Nozick lo mueve una esplendida pasion... Sus argumentos unen sus explicaciones con aquello de lo que esta seguro, y con razon... su concepcion de un papel persistente de la filosofia en la vida comun New Republic Es muy importante que, seas quien seas, leas... este libro. New York Times Book ReviewNozick es un teorico con un estilo y metodo propios, y con ideas tan audaces como brillantes. Washington Post Book World No es sorprendente que Nozick tenga repercusion. No se acerca al lector con pesada solemnidad. Su estilo prosaico es despreocupado, sus maneras, caprichosas, y proporciona indicios de que se lo esta pasando muy bien. Fortune

Ante la sensación de que lo viejo no termina de abandonarnos y lo nuevo no termina de nacer, la nostalgia moderna y la desilusión posmoderna, nos adentramos huérfanos en el siglo XXI. Si es cierto que las ultimas filosofias modernas y los acontecimientos politicos del siglo XX llevaron contra las cuerdas a la humanidad impidiendo cualquier discurso utopico o emancipatorio, tambien lo es que la respuesta posmoderna no ha conseguido definir una solucion para conseguir vivir el mundo mostrandose absolutamente esteril. ¿Como y desde donde pensarnos y pensar nuestro presente? Desde un otro lugar, un umbral, un entre-lugar que articule los valores modernos y los discursos posmodernos, desde el Tercer Espacio que son los entre-lugares de la Modernidad.Olalla Castro aborda la dialectica entre Modernidad y Posmodernidad rescatando los elementos mas transformadores y subversivos que se gestaron en los margenes de ambas discursividades y lleva a cabo una critica de los aspectos complices del statu quo, fundamentalmente del capitalismo en tanto que continuum historico determinante, sustrato que funciona como hilo conductor entre ambos mundos y modo de perpetuacion. A la vez señala esos Terceros Espacios, entre-lugares alternativos desde los que aun es posible existir y resistir de otra manera, combatiendo la terrible logica neoliberal que nos asfixia.

¿Qué permanece en este mundo donde todo pasa? ¿Qué consigue salvarse de la inflexible ley de caducidad que condena a todo lo viviente, incluido el ser humano, a la extinción y al olvido? Si existiera un arca de Noe que rescatara algunos bienes del inminente diluvio universal, ¿que carga nos estaria permitido subir a bordo para asegurar a lo embarcado algun modo de perduracion no sujeta a plazo? Dos son las modalidades de perduracion humana a nuestro alcance: la obra artistica y la imagen de la vida, cuando una y otra alcanzan la forma de perfeccion, estetica y etica, que les es peculiar. La primera se halla reservada a unos pocos, los artistas, en tanto que la segunda concierne a todos, universalmente. Tras una presentacion general del tema, el libro avanza centrando su atencion en la segunda de esas modalidades, la imagen de la vida, entendida como el ejemplo dejado por alguien al morir en la memoria de quienes lo sobreviven. Aunque no lleguemos nunca a ser felices, nadie podra nunca expropiarnos el derecho a vivir nuestra vida con ejemplaridad y, tras nuestra muerte, legar una imagen luminosa digna de perdurar en el recuerdo colectivo. La teoria sobre la imagen de la vida se concreta a continuacion mediante dos estudios de caso que la ilustran. Primero, un ensayo sobre la imagen de la vida de Cervantes, compuesta de tres elementos esenciales -idealismo, cortesia y humor- que al combinarse dan la formula secreta del cervantismo. Y, finalmente, cierra el volumen Inconsolable, monologo dramatico donde el autor salta por primera vez del ensayo filosofico a la escena teatral y dibuja, sumido en duelo, la imagen de la vida de una persona muy amada perteneciente a su experiencia directa y cotidiana, su padre, en la proximidad de su fallecimiento.¿Qué permanece en este mundo donde todo pasa? ¿Qué consigue salvarse de la inflexible ley de caducidad que condena a todo lo viviente, incluido el ser humano, a la extinción y al olvido? Si existiera un arca de Noe que rescatara algunos bienes del inminente diluvio universal, ¿que carga nos estaria permitido subir a bordo para asegurar a lo embarcado algun modo de perduracion no sujeta a plazo? Dos son las modalidades de perduracion humana a nuestro alcance: la obra artistica y la imagen de la vida, cuando una y otra alcanzan la forma de perfeccion, estetica y etica, que les es peculiar. La primera se halla reservada a unos pocos, los artistas, en tanto que la segunda concierne a todos, universalmente. Tras una presentacion general del tema, el libro avanza centrando su atencion en la segunda de esas modalidades, la imagen de la vida, entendida como el ejemplo dejado por alguien al morir en la memoria de quienes lo sobreviven. Aunque no lleguemos nunca a ser felices, nadie podra nunca expropiarnos el derecho a vivir nuestra vida con ejemplaridad y, tras nuestra muerte, legar una imagen luminosa digna de perdurar en el recuerdo colectivo. La teoria sobre la imagen de la vida se concreta a continuacion mediante dos estudios de caso que la ilustran. Primero, un ensayo sobre la imagen de la vida de Cervantes, compuesta de tres elementos esenciales -idealismo, cortesia y humor- que al combinarse dan la formula secreta del cervantismo. Y, finalmente, cierra el volumen Inconsolable, monologo dramatico donde el autor salta por primera vez del ensayo filosofico a la escena teatral y dibuja, sumido en duelo, la imagen de la vida de una persona muy amada perteneciente a su experiencia directa y cotidiana, su padre, en la proximidad de su fallecimiento.

Cuando la sensibilidad y la racionalidad encuentran "recubrimientos" en una sociedad que regula desde el consumo de bienes hasta el pensamiento, entonces podemos decir legítimamente que el sujeto de estas realidades, el que se le adecua y regula con ellas, es un sujeto "cerrado", socialmente autoinmune. Este recubrimiento implica la progresiva utilización de los antagonismos sociales al servicio del statu quo. No obstante, como señala Marcuse, en la actualidad nada puede hacerse sin la "movilización y administración metódica de los instintos humanos, lo que hace manejables y utilizables elementos explosivos del inconsciente"

Desde el siglo XX, nuevas leyes físicas, nuevos paradigmas científicos, matemáticos y filosóficos, han modificado nuestra concepción de la realidad. No solo nuestro conocimiento, sino la forma misma de configurar ese conocimiento. La relatividad, la fisica cuantica, la cibernetica, la epistemologia sistemica, la teoria del caos y el paradigma de la complejidad; hasta la termodinamica no lineal de los procesos irreversibles... Estos moldes conceptuales han cambiado radicalmente la manera de pensar y entender, comprendiendonos como parte constituyente de los sucesos observados, e incluso aceptando el azar y la incertidumbre como componente escencial en las dinamicas de los sistemas vivos, en una sorprendente polaridad danzante entre orden y desorden. Entiendo que estos marcos conceptuales conllevan ideologias y conminan a pensar nuevas eticas, fundadas en nuevos valores, aun en germen y poco difundidas... Esto es lo que trato de desarrollar y articular en este libro. El hecho de escribirlo para mi nieta, para un imaginario futuro encuentro, motiva que intente desarrollar esta tematica compleja en forma sencill

Narrativa en fances

Este libro tiene por título uno de las preguntas principales que desde el punto de vista de Immanuel Kant debiera plantearse cualquier ser humano, si es que quiere alcanzar su «mayoría de edad», el ¿QUÉ DEBO HACER?, del que se ocupa la moral. Lo tratado en esta obra tiene un componente especialmente didáctico y divulgativo, sin entrar en grandes profundidades; aunque con rigurosidad y seriedad, se pretende ir a lo FUNDAMENTAL. De las diferentes perspectivas en las que se podría responder a la cuestión por el deber, se ha escogido la visión que ofrece el HUMANISMO CRISTIAN

We live in a time of unprecedented upheaval, with questions about the future, society, work, happiness, family and money, and yet no political party of the right or left is providing us with answers. Rutger Bregman, a bestselling Dutch historian, explains that it needn't be this way. Bregman shows that we can construct a society with visionary ideas that are, in fact, wholly implementable. Every milestone of civilization - from the end of slavery to the beginning of democracy - was once considered a utopian fantasy. New utopian ideas such as universal basic income and a 15-hour work week can become reality in our lifetime. This guide to a revolutionary yet achievable utopia is supported by multiple studies, lively anecdotes and numerous success stories. From a Canadian city that once completely eradicated poverty, to Richard Nixon's near implementation of a basic income for millions of Americans, Bregman takes us on a journey through history, beyond the traditional left-right divides, as he introduces ideas whose time has come.

El Manifiesto convivalista, firmado por una multitud de intelectuales procedentes de diversas tradiciones y escuelas de pensamiento, está dirigido a los hombres y las mujeres que quieren vivir juntos (con-vivir) en base a la cooperacion y el cuidado, y no a la masacre del otro y la destruccion de la naturaleza. Se trata de privilegiar las convergencias frente a las divergencias e indicar sobre que posiciones culturales pueden desplegarse y profundizarse, con el objetivo de encontrar un sustento etico, economico, ecologico y politico para la existencia en comun.La fuerza de arrastre de este Manifiesto no se halla en una apuesta teorica concreta, sino en la desgarradora denuncia de una paradoja que empuja imperiosamente a la busqueda de los acuerdos necesarios para paliarla. Por un lado, jamas la humanidad ha tenido a su alcance tantas posibilidades para una efectiva emancipacion individual y colectiva; pero, por el otro, observamos como aumentan las desigualdades entre las personas y entre los pueblos, desigualdades que ademas de producir sufrimiento a miles de millones de personas, tambien ponen en grave peligro la supervivencia de la especie humana y el equilibro ecologico de nuestro planeta.El Manifiesto no pretende imponer dogmas, sino ofrecer algunas herramientas para la construccion de un pluriversalismo condividido. El convivalismo tiene a su base la conviccion de que, frente a las multiples amenazas potencialmente apocalipticas que se perfilan a escala mundial, solo un gigantesco sobresalto de la opinion publica mundial frente a la explosion de la hybris puede salvarnos.

El puesto del hombre en el cosmos

"Una sacudida, o quizá un rayo. Eso es lo que sentimos al leer por primera vez El cerebro disponible (2015), de Bernard Noël. Este texto, continuación lógica y orgánica de otro que publicamos aquí, L

Lo que tienes ante ti, lector, son tres estudios en uno. Un intento de acceso divulgativo y multidisciplinar al tema de la identidad, que consiguió verter ríos de tinta en las últimas décadas del siglo XX y esta pidiendo una sintesis a comienzos del presente siglo. Se unen aqui tres facetas del conocimiento: en primer lugar, la historia, en tanto que la biografia forma parte de ella, y nos ofrece un panorama ilustrado de las coordenadas teoricas sobre el si mismo a traves de la vida de uno de los pensadores clave del siglo XX y de los mas estudiados en la relacion entre su vida y su filosofia: Ludwig Wittgenstein. En segundo lugar, la psicologia, que nos aporta, desde su vertiente evolutiva, el material basico y abundante para la reflexion filosofica, y en tercer lugar, la propia filosofia, que quiere presentar al yo desde el punto de vista integral que suponen unas claves antropologicas.Tal vez este librito no ayude mucho a los especialistas o tal vez si; de cualquier modo, puede ser un punto de vista interesante para quien pueda plantearse el problema vital de las eternas preguntas:¿Quien soy yo? ¿Como llegamos a ser lo que somos? ¿Que nos constituye? Convencido de que la respuesta a estas preguntas es de todo hombre o mujer despiertos, ofrezco materiales para que cada cual escoja, reelabore, se atenga a sus propias convicciones o las reestructure, sabiendo que nuestra forma de movernos por el mundo tiene mucho que ver con la respuesta que tratemos de dar a esos interrogantes

Entre las interpretaciones del comportamiento humano, el pensamiento de Ernst Cassirer adquiere su mayor penetración intelectual en este ensayo en el que muestra a la humanidad en estrecha relación con los productos naturales y creados que la rodean: simbolos, mitos, religion, lenguaje, arte, historia, ciencia, espacio y tiempo.

Un petit tractat de saviesa sobre el fracàs que ens posa en el camí del veritable èxit. El fracàs és inherent a la naturalesa humana, però existeixen poques obres consagrades a explicar-lo. Charles