Filosofía moderna, página 14 de 90

Texto clave de la Ilustración, “Del Espíritu de las Leyes” es la obra más importante e influyente de las que escribiera Charles Louis de Secondat, barón de Montesquieu (1689-1755). En ella se aplica

Con esta célebre disertación latina de 1770 Sobre la forma y los principios del labor en la cátedra de Lógica y Metafísica de la Universidad de Königsberg, clausura el período precrítico de su filoso

La edición de las Lecciones de Antropología que hoy ve la luz tuvo su principal motivación en la investigación de doctorado (Universidad de Granada, 2007) que posteriormente dio lugar al libro Sentimiento y reflexion en la filosofia de Kant. Estudio historico sobre el problema estetico (Hildesheim, New York, Zurich, 2010). Aquella tesis doctoral contenia una primera seleccion y traduccion de fragmentos sobre estetica procedentes de los Apuntes de Lecciones de Antropologia. No solo por la necesidad de corregir aquel precipitado trabajo de doctorado, sino principalmente con el animo de ampliar la seleccion de materiales y de aportar un estudio critico de los mismos, a finales de 2009 tal seleccion comenzo a convertirse en la presente edicion, al coste de erigirse hasta hoy en tarea invasora de mi actividad profesional. Como en el caso de cualquier otro trabajo de edicion y traduccion, tal coste solo puede verse compensado por la eventual satisfaccion de quien pueda encontrar utilidad en el mismo.

Maquiavelo estuvo en primera línea de la política en la Republica florentina entre 1498 y 1512. Luego cayó en desgracia y fue en su exilio forzado cuando escribió sus textos más importantes, entre ellos el Principe. En ese alba del Renacimiento en que la sociedad moderna daba sus primeros pasos, este humanista florentino cometio la osadia de revelar que el rey estaba desnudo, que nada de lo escrito hasta entonces proporcionaba al principe formulas utiles para el ejercicio del poder y para orientar los fines de la accion politica. Maquiavelo sostiene que la politica no es otra cosa que lucha por el poder, que esa lucha sigue unas reglas y que estas reglas deben valorarse al margen de toda consideracion moral o religiosa.

François Zourabichvili nos ofrece una lectura de la obra de Spinoza que articula sorprendentemente un recorrido muy singular con una pregunta fundamental que lo pone a la altura de los grandes comentaristas contemporaneos, tales como Pierre Macherey, Martial Gueroult, Gilles Deleuze, o Alexandre Matheron, a quienes a veces integra, y otras discute.Todo el recorrido, desde que comienza con los cuerpos y sus relaciones de movimiento y de reposo, hasta que termina en "la gran psicopatologia de la Etica", que permite considerar a Spinoza, segun la celebre expresion de Nietzsche, como un "medico de la civilizacion", esta guiado por el problema de la formacion de individuos y el de sus transformaciones. Los problemas spinozianos de la alimentacion, la amnesia, la infancia, la anorexia, el alcoholismo, la enfermedad, la melancolia, las quimeras, el suicidio, la muerte, seran pasajes y pasos obligados.Pero la singularidad del recorrido se funda en uno de esos misterios aun irresueltos de la obra de Spinoza, generalmente eludido en los comentarios, y que se plantea aqui de manera inusualmente frontal: hay en la Etica una fisica de la extension, de la composicion y descomposicion de los cuerpos, pero no hay del mismo modo "porque no se la busca donde hay que hacerlo" una fisica del pensamiento, que sin embargo es clave para una filosofia que rechaza explicitamente el materialismo vulgar. ¿Como se componen las ideas? ¿Son individuos? ¿Cual es su principio de individuacion? ¿Cuando se transforman? ¿Como concebir la muerte de una idea? Estos seran los interrogantes para desarrollar una fisica cogitativa que no puede ser efecto ni calco metaforico dela fisica de los cuerpos.

Un dossier pour construire les citoyens de demain : Des chapitres centrés sur les grandes thématiques du programme; Une approche dynamique qui favorise l''observation de documents et le débat ; Une

En"Maquiavelo en 90 minutos", Paul Strathern presenta un recuento conciso y experto de la vida e ideas de Maquiavelo, cuya obra, más allá del tópico, refleja una de las más profundas y perturbadoras verdades sobre la condicion humana.El nombre de Maquiavelo produce todavia escalofrios; sigue siendo sinonimo del mal a casi 500 años de su muerte. Y sin embargo, Maquiavelo no era un hombre malvado. Intento que su filosofia del Estado fuera cientifica, esto es, que no hubiera en ella espacio para el sentimiento o la compasion ni, en ultima instancia, para la moral. Los consejos de Maquiavelo a un principe sobre como conservar el poder y gobernar con la mayor ventaja posible para si mismo son muy racionales y penetrantes en lo psicologico. Mas que simplemente una filosofia politica de su tiempo, refleja una de las mas profundas y perturbadoras verdades sobre la condicion humana.En Maquiavelo en 90 minutos, Paul Strathern presenta un recuento conciso y experto de la vida e ideas de Maquiavelo, y explica su influencia en la lucha del hombre por comprender su existencia en el mundo. El libro incluye una seleccion de escritos de Maquiavelo, una breve lista de lecturas sugeridas para aquellos que deseen profundizar en su pensamiento y cronologias que situan a Maquiavelo en su epoca y en una sinopsis mas amplia de la filosofia.

En muchos sentidos, debemos la lectura de Thomas De Quincey (1755-1859) a Borges. Interpretar no es des-ocultar la verdad, sino rodear ese vacío con la consistencia del argumento, la ficción, el humor. El enigma de la Esfinge es un ensayo que recupera la potencia del enigma como pregunta sin solucion sobre lo que todavia llamamos lo humano.

Jean Jaques Rousseau (1712-1778) nació en Ginebra (Suiza) y se convirtió en uno de los más grandes pensadores de la Ilustración. Su obra influyó en la Revolución francesa y desde entonces ha tenido un impacto duradero en el pensamiento filosofico, politico, etico y pedagogico; en el derecho, la linguistica, la antropologia y, en general, las ciencias sociales; y por ultimo en la musica y la literatura.

El Tratado teológico político es el libro clave de Spinoza. “Un libro forjado en el infierno”, lo calificó uno de los muchos críticos de su época, una obra cuya influencia continúa teniendo eco todav

«Aprofitem el temps per viure; seguim la natura; gaudim del present; no ens precipitem debades»: és potser l’ensenyança principal de Michel de Montaigne (1533-1592) i d’aquest petit llibre savi que t

"Burlarse de la filosofía es la verdad del filosofar": que un matemático superdotado cifre así la clave metodológica de su pensamiento, mueve a estupor. A sus contemporáneos del siglo XVII como a nosotros. Que un cristiano estrictisimo designe los milagros como lugar de perdicion ("los milagros no sirven para convertir, sino para condenar") y sentencie como sacrilegas las argumentaciones racionales de la existencia divina ("es por carecer de pruebas, por lo que [la religion de los cristianos] no carece de sentido"), tiene todas las resonancias de la herejia. Eso es Blaise Pascal: la tragedia de un pensar tan en lo extremo que hace tierra quemada del suelo mismo en el cual opera: el del geometra prodigioso, el del hombre al cual la pureza de su fe condena aniquilarse. Cabe todo en una formula insostenible. Y acerada. "No hay nada tan conforme a la razon como la descalificacion de la razon"."La maquina de buscar a Dios", que Pascal dice tratar de construir a la manera del automata aritmetico por el artesanado, se cierra en el rompecabezas de un imposible, a cuyas ruinas llamamos Pensamientos. Y en uno de los mas intensos callejones sin salida de este pensar sin sentido que es el de la edad moderna.

Este libro recoge, traducidos al castellano, algunos de los principales capítulos de los Ensayos de Montaigne que abordan la cuestión de la educación. A través de la lectura de «Del magisterio», «De

Este original estudio de la "Ética" se centra en la investigación de los afectos en sus tres ºltimas partes; desarrolla la potente relación de dos dimensiones fundamentales del ser humano, razón y afectos, a la hora de alcanzar la liberacion individual y comunitaria. Este ensayo propone una nueva interpretacion de la ºltima parte de la "Etica", el dificil Libro Quinto. La obra se asoma a los avatares biograficos de Spinoza, dedicando especial atencion a la atmosfera de su tiempo y su pais: el Barroco, la pintura holandesa, la filosofia estoica, neoestoica y la cartesiana.

« Mes pensées ce sont mes catins. » Denis Diderot inventa un nouveau rapport à la philosophie, un rapport libre, libertin, fait de plaisir, d''abandon et de lucidité. Éric-Emmanuel Schmitt remet en

. El profesor Höffe en la introducción señala que a alguien podría parecerle extraño que se ocupe de un autor al que habitualmente se considera uno de los más feroces críticos de Aristóteles. Pero es

Revalorizando la controversia como un elemento fundamental para comprender el decurso de la filosofía, este volumen colectivo se construye sobre la convicción de que el ejercicio crítico del pensamiento y la investigacion de la verdad son actividades que solo pueden surgir en el intercambio con otros otros que, tal como enseña el propio Spinoza, en la medida en que tienden hacia el mismo fin, dejan de ser una alteridad e invita a reflexionar una vez mas sobre la figura y la filosofia de Spinoza asi como sobre la fecundidad de sus ideas para motivar el deseo de continuar pensando y debatiendo.En efecto, luego de mas de tres siglos de su muerte, es claro que sigue teniendo sentido discutir acerca de una doctrina que sostiene que los individuos no son sustancias aisladas sino partes de una comunidad que los condiciona y los abriga, que denuncia la funcionalidad de la ignorancia y los prejuicios para los intereses de ciertos sectores, que defiende la democracia como el mejor sistema de gobierno, que considera que el autentico fin de los Estados no es meramente la seguridad, sino el fomento activo de la libertad, que coincide con la virtud y la felicidad. Una filosofia, en fin, que no traza fronteras entre la actividad teorica y la practica, afirmando asi el poder del pensamiento de la cooperacion entre los seres humanos para transformar la realidad.

Esto no es una biografía al uso, sino un recorrido por los últimos momentos de vida de Kant, cuando estaba ya aquejado de la enfermedad que lo sumió en la decrepitud. Kant nace en la ciudad de Könis