Filosofía moderna, página 22 de 91

"Voltaire es un precursor. Es el portaestandarte del siglo XVIII que precede y anuncia la Revolución. Es la estrella de esa gran mañana. Los sacerdotes tienen razón en llamarle Lucifer.» Estas palabr

« Mes pensées ce sont mes catins. » Denis Diderot inventa un nouveau rapport à la philosophie, un rapport libre, libertin, fait de plaisir, d''abandon et de lucidité. Éric-Emmanuel Schmitt remet en

La tesis fundamental de este trabajo sostiene una inspiración teológica de trasfondo en la obra de Baltasar Gracián, bien patente en la idea clave de infinito, que está implicada en su ontología de la potencia, su politica de la maiestas, su retorica del ingenio creativo y su etica del heroe. Inspiracion teologica que no equivale, en modo alguno, a una fundamentacion metafisica de su pensamiento, pues el nivel del discurso graciano es enteramente el de una filosofia autonoma de la praxis.Este libro se acerca a la obra de Gracian desde la comprension global de su epoca, viendo en ella la expresion dramatica lacerada y ambigua del espiritu de su tiempo y, tal vez, del nuestro.Desde el punto de vista metodico, el autor de este trabajo se esfuerza en una hermeneutica filosofica del texto graciano, mas que propiamente critico/literaria, con el rigor de sus problemas y la fuerza pensante de sus textos, el monumento mas complejo y valioso, a juicio del autor, del pensamiento barroco español.

Una obra que reúne tres de los libros más importantes de Leibniz: Naturaleza o fuerza (Vol. I. 220 páginas), Individuo o mónada (Vol. II. 272 páginas) y Ética o política (Vol. III. 242 páginas). Esta seleccion no puede faltar en cualquier biblioteca de Humanidades y Ciencias Sociales que aspire a tener los grandes titulos de los pensadores mas importantes de la Historia de la Filosofia. Methodus Vitae nos ofrece una cuidada seleccion de algunos de los libros mas influyentes del ultimo gran sabio, Gottfried W. Leibniz. El estudio preliminar y la traduccion han estado a cargo de Agustin Andreu, filosofo de gran prestigio internacional, Presidente de Honor de la Sociedad Española Leibniz para Estudios del Barroco y la Ilustracion.

Revalorizando la controversia como un elemento fundamental para comprender el decurso de la filosofía, este volumen colectivo se construye sobre la convicción de que el ejercicio crítico del pensamiento y la investigacion de la verdad son actividades que solo pueden surgir en el intercambio con otros otros que, tal como enseña el propio Spinoza, en la medida en que tienden hacia el mismo fin, dejan de ser una alteridad e invita a reflexionar una vez mas sobre la figura y la filosofia de Spinoza asi como sobre la fecundidad de sus ideas para motivar el deseo de continuar pensando y debatiendo.En efecto, luego de mas de tres siglos de su muerte, es claro que sigue teniendo sentido discutir acerca de una doctrina que sostiene que los individuos no son sustancias aisladas sino partes de una comunidad que los condiciona y los abriga, que denuncia la funcionalidad de la ignorancia y los prejuicios para los intereses de ciertos sectores, que defiende la democracia como el mejor sistema de gobierno, que considera que el autentico fin de los Estados no es meramente la seguridad, sino el fomento activo de la libertad, que coincide con la virtud y la felicidad. Una filosofia, en fin, que no traza fronteras entre la actividad teorica y la practica, afirmando asi el poder del pensamiento de la cooperacion entre los seres humanos para transformar la realidad.

Maquiavelo nos habla de la política directamente, de la "cosa misma", por eso suele aparecer como un punto de partida, un inicio obligado. Este trabajo introductorio nos muestra a Maquiavelo que habla de las cosas tal cual son y no como deberian ser. Es el primero que piensa los hechos de la politica y el poder. Por eso se lo considera el primer "moderno".

A menudo calificado como el Montaigne alemán, por su delicado estilo literario, refinado uso del lenguaje y sensibilidad psicológica, en esta versión completa de su pensamiento se aprecia con más nitidez el Lichtenberg epistemologo y analitico del lenguaje. Asombrado por las multiples facetas del lenguaje y de su relacion con el pensamiento —entre sus apuntes encontramos chistes, juegos de palabras, paradojas, satiras, que reflejan gran sentido del humor y refinado ingenio—, sus apuntes son el resultado de la mirada critica del filosofo esceptico que sospecha de todo, pero al que nada deja indiferente. Un clasico inagotable e insustituible, del que ni un fragmento tiene desperdicio.

La primera de las libertades reivindicadas en la época moderna fue la libertad religiosa, que dentro de la dialéctica del pensamiento liberal puede considerarse no sólo como la primera en el tiempo, sino tambien como la raiz del desarrollo de las demas libertades. A su vez, en el seno de la idea de la libertad religiosa, la Carta sobre la Tolerancia de J. Locke, publicada por primera vez en 1689 y 1690, marca un hito de primer rango. Se trata de uno de esos libros breves que, al igual que El Principe de Maquivelo o el Manifiesto del Partido Comunista de Marx y Engels, estan destinados a ejercer una decisiva influencia historica. Aparte de su significacion universal, la Carta es altamente representativa del pensamiento politico ingles en una de las etapas mas interesante de su historia.

Este libro, editado contemporáneamente en italiano y español, considera los aspectos éticos, políticos y jurídicos del pensamiento de Martín Lutero en el quinto centenario de la Reforma protestante. Pone en evidencia sus consecuencias laicas, decisivas para la civilizacion occidental moderna y contemporanea, hasta el punto de constituir su alma. Tanto la historia de Europa como la de America no son, asi, sino desarrollo y aplicacion particulares de la verdadera revolucion que fue la Reforma, por lo que su conocimiento es asunto de maxima importancia y actualidad.El profesor Danilo Castellano, ordinario de la Universidad de Udine, es miembro correspondiente extranjero de la Real Academia de Ciencias Morales y Politicas, asi como honorario de la Real Academia de Jurisprudencia y Legislacion. Colaborador regular de la revista Verbo, dirige el Centro de Estudios Politicos del Consejo de Estudios Hispanicos Felipe II. Este es el quinto de sus libros que se publica en lengua española y el cuarto que lo hace en la coleccion Prudentia iuris de Marcial Pons.

El contexto político español atraviesa, desde hace unos años, por un momento altamente complejo y, a la vez, de una efervescencia apasionante. Las encuestas y estudios demoscópicos evidencian una fuerte desafeccion ciudadana definida por un sentimiento de cinismo y falta de confianza con respecto al proceso politico representativo. Al mismo tiempo hemos sido testigos de la irrupcion de multiples formas de participacion que incluyen: acampadas, manifestaciones, detencion de desahucios, irrupcion de plataformas de monitorizacion, formacion de nuevos partidos politicos, surgimiento de medios de comunicacion alternativos, iniciativas legislativas populares, y un largo etcetera.En España se ha consolidado desde 2011 un autentico laboratorio democratico donde la ciudadania experimenta con nuevas formas de expresion politica. Este libro se introduce de lleno en este laboratorio politico para comprobar como estan cambiando los perfiles de la democracia. Un ejercicio que no solo tiene una relevancia en clave española, sino que proyecta su interes mas alla, puesto que puede ser el anuncio de cambios que pueden afectar, en los proximos tiempos, a otras democracias en el mundo. Si estamos en lo cierto y nuestro contexto esta en la vanguardia de la innovacion y la experimentacion politica, este libro puede servir para saber hacia donde evoluciona la democracia tanto hoy como en el futuro inmediato.

Desde los primeros años de su fecunda actividad, don Francisco de Quevedo dio sobradas pruebas de su amor por la cultura clásica. Numerosas traducciones de autores griegos y latinos jalonan, como prueba de ese interes, toda su ingente produccion literaria. Lo mismo podria decirse de sus ensayos estoicos y de la Defensa de Epicuro, aparecida en Madrid en 1635. Con esta apasionante apologia Quevedo intento hacer del filosofo griego, impulsor del materialismo atomista y hedonista, un filosofo cristiano. Continuaba asi la huella de los primeros humanistas italianos y, sobre todo, de Erasmo, quien, con el proposito de rehabilitar a Epicuro, habia establecido un parangon similar. Quevedo debe ser considerado en este sentido como un exponente mas del vasto movimiento paneuropeo que, a lo largo de varios siglos, intento acomodar las escuelas filosoficas de la antiguedad al pensamiento cristiano.

'It is far safer to be feared than loved...' Machiavelli made his name notorious for centuries with The Prince, his clever and cynical work about power relationships. The key themes of this influential, and ever timely, writer are that adaptability is the key to success and that effective leadership is sometimes only possible at the expense of moral standards.

En claro contraste con lo que parece el destino de otros pensadores modernos, Spinoza no hace sino ganar actualidad y pertinencia con el paso del tiempo, tal como reivindican un buen número de autores contemporaneos, no solo desde el campo filosofico, como Deleuze o Compte-Sponville, sino tambien desde el cientifico, como Damasio, o incluso desde el literario, como Borges. Es muy probable que debamos reconocer en ello, de modo mas general, la recuperacion de algunos de los grandes temas del Barroco, como por ejemplo el punto de vista y la perspectiva, una preocupacion que no solo aproxima su obra a la de algunos de sus contemporaneos, como Leibniz, sino tambien a autores mas tardios, como Nietzsche y, en fin, a nosotros. Alain propone en este libro un interesante experimento filosofico: se trata de presentar el pensamiento de Spinoza desde la perspectiva del propio Spinoza. Asi, el autor nos ahorra todos los Spinoza dice y Spinoza piensa para adoptar directamente la voz del filosofo y defender en primera persona sus tesis. Nada podia ser mas spinoziano, dado el lugar central y tan contemporaneo, como se ha advertido que ocupan las cuestiones de perspectiva en el pensamiento de este filosofo. Ni tan necesario, deberiamos añadir, dada la dificultad del lector contemporaneo de acceder a un autor que construyo su obra mas importante, la Etica, a partir de axiomas y deducciones de inspiracion euclidiana. El experimento de impersonacion filosofica a cargo de Alain resulta aun mas inusual si tenemos en cuenta que el filosofo frances reconoce abiertamente su distancia teorica con Spinoza desde el encabezamiento mismo del libro. Quien quiera leer lo que piensa Alain, esta vez desde la perspectiva del propio Alain, encontrara al final del

En febrero de 1600, tras un proceso inquisitorial que había durado ocho años, Giordano Bruno fue quemado vivo en Roma. Su vida había sido un continuo peregrinar desde que viera la luz, en 1548, en el virreinato de Napoles. Milan, Ginebra, Paris, Londres, Oxford, Frankfurt, Praga, Helmstedt y Venecia configuran, ademas de Napoles y Roma, su largo viaje en pos de la libertad en medio de una Europa conmocionada por las luchas politicas y religiosas. Bruno no solo fue el filosofo del espacio infinito y los mundos innumerables, del Uno inefable y la materia-intelecto universal, sino tambien el abanderado de una filosofia practica que, con vistas a una metamorfosis de la persona, empleaba como instrumentos el arte de la memoria del Renacimiento y el de Raimundo Lulio, segun se destaca en Las sombras de las ideas, que es el primero y mas innovador de sus tratados mnemonico-lulianos. Cuando en 1582 se lo entrego personalmente a Enrique III, el rey no pudo menos de preguntarle si su memoria era obtenida por arte magico, y es que, ciertamente, Las sombras de las ideas (De umbris idearum) es un tratado de caracter magico-hermetico. El autor lo presenta de la mano del dios Hermes, y en el describe un complejo mecanismo de imagenes distribuidas en cinco ruedas concentricas moviles.

El filósofo francés Jean-Luc Marion –bien conocido entre nosotros por ensayos de impronta fenomenológica tales como El ídolo y la distancia, El cruce de lo visible o Siendo dado– emprende en Sobre la