Libros de Filosofía moderna, página 25 de 92

El punto de partida de la metafísica transcendental es un estudio de la obra kantiana siguiendo el hilo conductor de la pregunta filosófica por la realidad según sus diversos modos de ser. Pr

Además de ser amenísima, la lectura de Emilio, o De la educación (1762) nos confirma que Jean-Jacques Rousseau es uno de los autores que ha contribuido con más fuerza a configurar nuestra identidad moderna. Los conceptos y los temas discutidos en este libro son los mismos que se han venido discutiendo desde hace mas de dos siglos y constituyen una referencia ineludible para taodo aquel interesado en el problema de la educacion y de los principios. En el Emilio ha escrito Michel Tournier se revela un descubrimiento sensacional, desquiciante, mas revolucionario, desde luego, que el sentimiento de naturaleza o el contrato social: el descubrimiento del propio niño. Con su musica propia, Emilio ilustra tambien viejos planteamientos intelectuales, platonicos; pero por la originalidad de su argumentacion, la novedad de su enfoque, las revelaciones que aporta, las emociones que provoca, la obra maestra de Rousseau es intensa, apasionadamente de su tiempo y el nuestro.

Aproximación teórica al buen gusto y a los significados que este concepto adquiere en los tratados, más o menos teóricos, de autores españoles y de extranjeros traducidos al español a lo largo del siglo XVIII.El gusto de la razon es una aproximacion teorica al buen gusto y explora los significados que este concepto adquiere en los tratados, mas o menos teoricos, de autores españoles y extranjeros traducidos al español, y publicados a lo largo del siglo XVIII. El analisis de la dimension moral, politica y social del buen gusto subraya la funcion de esta facultad a la hora de articular, orquestar y justificar las diferencias de genero y clase en el proceso de formacion de la identidad individual y social ilustrada. El objetivo es examinar la nocion del buen gusto que prevalece en España, las diferencias de genero que promueve y las formas de sociabilidad que favorece.

En este texto Kant vacila, duda, lucha con los problemas y con su formulación exacta: deja incluso muchas frases sin terminar. Estamos muy lejos de la triunfal seguridad de las obras publicadas. El Opus postumum, al no estar fijado su texto, no se arista en perfiles de pieza museística: no es perfecto, pero está vivo. Nos acerca al laboratorio mental del gran filósofo.

En el Tractatus formalitatum brevis, Daguí discuteix críticament una doctrina que era popular, en el segle XV, entre els escotistes. Així, el tractat conte la reformulació d'un elaborat sistema de distincions originalment escrit per Pere Tomas, qui fou professor de teologia a l'studium francisca de Barcelona a principis del segle XIV. En la seva darrera obra, el Tractatus de differentia, Dagui torna a tractar el tema de la diferencia, encara que en aquesta ocasio ho fa des d'una perspectiva mes lul·lista. De fet, la diferencia s'aplica ara a la famosa teoria de les relacions de Llull. Dagui tambe presenta una teoria original sobre el to ("sonantia") de la diferencia que trobem, d'acord amb l'aplicabilitat universal del principi de la diferencia, en tots els ambits de la realitat.

Contribuciones al pensamiento jurídico del padre de la historiografíaMenéndez Pelayo fue jurista de formación. Este trabajo reúne las principales contribuciones del padre de la historiografía española a la idea del Derecho y de la Justicia, expuestas a lo largo de toda su obra.Menendez Pelayo en el pensamiento juridico contemporaneo es una muy apretada sintesis de la tesis doctoral en Derecho del autor titulada El pensamiento juridico de Menendez Pelayo en el contexto de la reflexion historico-juridica y iusfilosofica contemporanea, que fue dirigida por el catedratico de Derecho Constitucional Jose Peña Gonzalez y que obtuvo la calificacion de Sobresaliente cum laude ante un tribunal formado por el catedratico de Derecho Procesal Pablo Gutierrez de Cabiedes (Presidente), los catedraticos Jose Manuel Cuenca Toribio de Historia Moderna y Contemporanea de España (Universidad de Cordoba), Juan Baro Pazos de Historia del Derecho (Universidad de Cantabria), el magistrado y doctor en Filosofia Victor-Rafael Rivas Carreras (Audiencia Provincial de Toledo) y el profesor de Derecho Constitucional Pablo Gallego Gonzalez (Universidad CEU-San Pablo). El trabajo pretende dar a conocer las principales contribuciones del padre de la historiografia española, Marcelino Menendez Pelayo, a la idea del Derecho y de la Justicia, expuestas a lo largo de toda su obra y concernientes al Derecho Romano, Historia y Filosofia del Derecho, Derecho Politico y Constitucional, Derecho Administrativo, Derecho de Gentes y Derecho Penal para concluir que el historiador de Santander, si bien no fue jurista de profesion, si fue un muy estimable jurista de formacion, cuyas ideas sobre la contextualizacion historica del Derecho influyeron en reputados juristas sedicentes discipulos suyos como Eduardo de Hinojosa, Rafael de Ureña, Rafael Altamira, Adolfo Bonilla y San Martin, Eloy Bullon o Gabriel Maura.

Esta monografía pretende aportar una interpretación del discurso Quod nihil scitur en el contexto de la ciencia humanística. Introduce al lector en el marco cultural en que se publicó, a partir del estudio de los discursos científicos del humanismo. Por una parte, aporta la investigación sobre los argumentos elegidos de una tradición antigua y medieval del pensamiento sobre la naturaleza. Por otra, compara las diferentes interpretaciones que surgieron de la publicación del discurso, deduciendo la utilidad de su aportación al avance del método empírico. Francisco Sánchez se sirvió de la crítica anti-aristotélica de su tiempo. Supo anticiparse al método de conocimiento de Francis Bacon y al debate generado por René Descartes, en el que participó Pierre Gassendi. La perspectiva que resulta de este análisis facilita la comprensión de la crisis cultural de la que nació la civilización contemporánea y el pensamiento kantiano. Hombre y naturaleza establecerían a partir de entonces una nueva relación, para satisfacer las necesidades del progreso. El punto de partida de la exposición es el desarrollo de la enciclopedia antigua, y de la educación en las disciplinas (Juan Luis Vives, Michel de Montaigne). El comentario de Christian Thomasius contribuyó a la superación de la controversia en la que la obra había surgido. Pero en el cambio cultural que conocemos con el nombre de Ilustración, la difusión del conocimiento requería un uso diferente del lenguaje.

Enlaza directamente con los trabajos de madurez del autor (Discurso, Meditaciones, Principios), a la vez que manifiesta en toda su radicalidad los problemas metodológicos y constitutivo-genéticos de la ciencia moderna que, a partir de esta crisis de fundamentos, retomarán posteriormente el neopositivismo y la fenomenología. Todo ello hace de esta obra, uno de los clásicos del pensamiento occidental.

El advenimiento de Voltaire a la realeza moral no procede ni de la Henriade, ni de Charles XII, ni de Zaire, ni de El siglo de Luis XIV, ni siquiera de su tragedia Mahomet; procede del momento en que se instalo en Ferney. Fue entonces cuando, renunciando a su vida puramente literaria, se convirtio al mismo tiempo en agricultor, artesano, comerciante, armador, etc.., un verdadero rey Voltaire. Sus grandes obras ya no seran los libros sino las acciones, y conseguira que el genero humano por entero de un inmenso paso en el camino de la justicia y de la luz. Desde su retiro, entre las fronteras de Francia y Suiza, combatira el fanatismo, la supersticion y la injusticia, empleando todas sus fuerzas en esclarecer las condenas de Jean Calas, de Arthur Lally, del caballero de la Barre, y dando obras como El Tratado sobre la Tolerancia, de repercusion mundial.

Teoría de la Argumentación Jurídica contiene una serie de trabajos de temática muy variada, aunque unidos todos ellos por el hilo conductor de la argumentación jurídica. Constituyen, yo creo, un material que permite darse cuenta del objetivo que persigue nuestro master en Alicante: facilitar a juristas de cualquier ambito instrumentos que puedan serles de utilidad para lidiar con los problemas caracteristicos de cada uno de esos campos.

En el primer Diálogo, De la vida privada, el autor reflexiona desde la perspectiva epicúrea sobre la filosofía y la vida retirada de lo mundano que debe llevar el verdadero filósofo. En el segundo, De las raras y eminentes cualidades de los asnos de nuestro tiempo, con un tono ironico que nos recuerda a Luciano, incide en la necesidad de la suspension del juicio y la negacion del saber convencional. El asno aparece aqui como metafora de la ignorancia humana.

En Spinoza se da la preeminencia de la vida sobre la muerte y de la filosofía como manera de vivir sobre la filosofía como manera de morir. El hombre vive y el filósofo hace lo mismo.