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Vilified by generations of philosophers and moralists, the goddess Folly decides to climb onto the pulpit and vindicate herself, since humankind stubbornly refuses to acknowledge her many indisputable virtues. Doesn't she make life a blessing by giving men and women illusions, by filling them with vain ambitions, and by preventing them from taking the world's sorrows and evils too seriously? Isn't she the one whom superstitious clerics, pedantic grammarians, hair-splitting lawyers, self-conceited poets, and religious charlatans should be adoring? A satire on the intrinsic vanity of the social order and an exhortation towards a humanistic Christianity, Erasmus's Praise of Follywritten in 1509 and put on the index of forbidden books by the Council of Trent in 1559 after becoming the greatest literary success of the Humanistic Ageis the towering achievement of one of the most brilliant minds of all time, and one of the most influential books ever written. Published here in a new translation by Roger Clarke which brings out the underlying humor of the original, Erasmus's masterpiece is presented in this volume with one of his lesser-known satirical dialogues, Pope Julius Barred from Heaven, and with a selection from his other great work, the Adagia.

La Expulsión de la bestia triunfante y De los heroicos furores son las dos obras más provocativas que el filósofo napolitano Giordano Bruno escribió en italiano. En la Expulsión de la bestia triunfante, acomete una reforma moral en pro de los valores de la verdad y de la ley, la superacion de los particularismos religiosos y un espiritu critico que representa Momo, el dios burlon por antonomasia. Bruno da a su reforma un encuadre cosmico y la forma de dialogo entre los dioses que llevan a cabo la expulsion y representan las facultades humanas. De los heroicos furores trata del frenesi amoroso, yendo de la animalidad mas ruda a la intelectualidad mas refinada. Bruno inserta en esta obra una buena parte de su poesia junto con las sugestivas reflexiones filosoficas que aquella le inspira, al tiempo que dispone en el escenario de la filosofia un amplisimo elenco de imagenes y emblemas amorosos. Ademas, en esta obra exhibe lo mejor de su arte literario y lo mas "heroico" y "furioso" de su pensamiento.

LUC DE CLAPIERS, marqués de VAUVENARGUES (1715-1747), nació en Aix-en-Provence, hijo mayor de una familia de la baja nobleza. Su mala salud no impidió que a los 17 años se alistara en el Ejército en busca de una vida de acción. Sin embargo, el destino no le había llamado para la servidumbre y la grandeza de una carrera militar, y el año de 1741, durante la larga e ignominiosa retirada de Praga, contrajo una enfermedad pulmonar que acabaría con su vida cuatro años más tarde. Alentado por Voltaire, se desplazó a París para consagrarse a la literatura. Planificó un volumen que tituló modestamente Introducción al conocimiento de la mente humana. Y en 1746 publicó un pequeño libro que contenía algunos ensayos y una selección de sus máximas. «Regresemos con Vauvenargues a la pureza de la lengua, a la serenidad de los pensamientos y a la integridad moral». Estas palabras, con las que Sainte-Beuve encabeza su ensayo sobre el moralista, condensan los aspectos esenciales de su obra breve, pero henchida de claridades.

Los pensamientos de Blaise Pascal (1623-1662) fueron originalmente los fragmentos de una inconclusa Apología de la religión cristiana, y como tales figuran en la edición de Port-Royal, que data de 1669/70 y es la primera cronologicamente y, en orden de importancia, hasta mediados del siglo pasado. Pascal representa, en la historia del pensamiento y la literatura franceses, toda la altura moral e intelectual de la doctrina jansenista de Port-Royal, a la que sirvio con la fuerza y vastedad de su genio. Traduccion de Juan B. Bergua y prologo de Edmundo Gonzalez-Blanco

En este libro Simone nos invita a embarcarnos en el vuelo 815 de la Oceanic Airlines junto a Jack, John, Kate, Sawyer y todos los fans de la serie Perdidos y, con pasión y sin prejuicios, abre caminos para la filosofia contemporanea, vuelve a las preguntas de siempre a traves de una de las grandes narraciones actuales: ¿Existe un mundo externo o es una mera ilusion? ¿Que es una isla? ¿Donde estamos? Grandes preguntas para los seguidores de Perdidos.

Este libro corresponde a la etapa madura del itinerario intelectual de Kant. En este “pequeño escrito”, el autor presenta por primera vez los principios básicos de su filosofía política, desarrollado

Traducción y notas de Mauro Armiño. El filósofo ignorante causará el interés de todos los amantes de la historia del pensamiento y de las ideas, así como de todos los descreídos de la filosofía, la ciencia y la religion como discursos cerrados y definitivos. La fina ironia de Voltaire cautivara a unos y a otros en un texto que reivindica por encima de todo la libertad de pensamiento y el legitimo logro de una vida feliz.

Ed. crítica de Samuel García Rubio y Domingo Henares. La portada que ofrecemos de esta edición crítica de la Nueva filosofia es distinta de cuantas se publicaron hasta hoy, para hacer visible que el autor fue precisamente el bachiller Sabuco y no su hija Oliva, a quien se atribuyo la obra durante trescientos dieciseis años. El cambio de autoria se justifica por la dialectica de los documentos aportados. Y el interes de esta publicacion se advierte por cuanto la ultima edicion en español de la Nueva filosofia, de 1888, aparecio con el inconveniente de los textos latinos sin traducir, sin notas y sin ectualizar el español del siglo XVI. Dificultades ahora subsanadas, pues esta Nueva filosofia aparece con el lenguaje de hoy, con todos sus tratados en castellano y debidamente comentada. Son coloquios sobre psicofisiologia, cosmologia, sociologia, recetarios para la salud y medicina critica. Los editores señalan, ademas, la oportunidad de esta edicion, a juzgar por la bibliografia en aumento sobre la Nueva filosofia.

Inmanuel Kant (1724-1804), el filósofo discreto y austero, creador del idealismo transcendental y una de las grandes mentes de la filosofía, fue además un incansable defensor de los ideales de la Ilustracion. Ilustracion es el proceso gracias al cual los seres humanos se atreven a saber, y con ello a ser mas libres y construir una sociedad justa desde la autonomia y la responsabilidad individuales. Mediante el saber se alcanza la mayoria de edad. Solo con semejante actitud el hombre podra enfrentarse al tenebroso abismo de la tirania que con su poder incontrolado pretende someter a las personas convirtiendolas en seres dependientes, caprichosos y atemorizados. Kant instauro la critica de la razon para establecer sus limites: ¿Hasta donde puedo llegar en mis razonamientos? ¿Donde acaba lo quimerico y comienza lo real? Recurriendo a la critica, el ser humano podra responder a las unicas preguntas importantes: ¿Que puedo saber? ¿Que me cabe esperar? ¿Que es el hombre?

Aproximación teórica al buen gusto y a los significados que este concepto adquiere en los tratados, más o menos teóricos, de autores españoles y de extranjeros traducidos al español a lo largo del siglo XVIII.El gusto de la razon es una aproximacion teorica al buen gusto y explora los significados que este concepto adquiere en los tratados, mas o menos teoricos, de autores españoles y extranjeros traducidos al español, y publicados a lo largo del siglo XVIII. El analisis de la dimension moral, politica y social del buen gusto subraya la funcion de esta facultad a la hora de articular, orquestar y justificar las diferencias de genero y clase en el proceso de formacion de la identidad individual y social ilustrada. El objetivo es examinar la nocion del buen gusto que prevalece en España, las diferencias de genero que promueve y las formas de sociabilidad que favorece.

Et quand personne ne me lira, ai-je perdu mon temps de m''être entretenu tant d''heures oisives à pensements si utiles et agréables ? Moulant sur moi cette figure, il m''a fallu si souvent dresser et

Uno no debe confundirse con sus ropas. Éstas son necesarias para vivir, pero se gastan y se pasan de moda, y además, sin una saludable distancia, uno corre el riesgo de convertirse en disfraz de si mismo, consagrado solo a sus mascaras. Para exponernos esta idea, Carlyle recurre a un ingenioso y divertido artificio: inventa un autor y una obra inexistentes el erudito profesor Diogenes Teufelsdrockh y su tratado Sobre los trajes: su origen e influencia- y nos ofrece sus remedios, es decir, su edicion y comentario. El germen de la obra es la crisis de fe que vivio Carlyle en su juventud, su perdida de confianza en la religiosidad tradicional, y su encuentro con una nueva dimension espiritual.

El propósito general de nuestro trabajo es ofrecer un análisis del lugar que ocupó la voluntad divina en el corpus leibniziano. Lo voluminoso de la obra de Leibniz, sus dificultades de datación, la virtud grafomana de nuestro filosofo y el modo apretado en que trabo un concepto con otro, han llevado a una gran dispersion interpretativa que, por lo general, no se ha detenido a analizar de manera lo suficientemente autonoma el rol preponderante que Leibniz fue otorgando a esa facultad. La prevalencia de las interpretaciones intelectualistas en la literatura secundaria tiende a desdibujar el protagonismo que sucesivamente adquiriria la voluntad divina en el plan de una fundamentacion de la teodicea leibniziana. La conciliacion de los atributos de Dios con la existencia del mal en el mundo surgio tempranamente de la necesidad de combatir el sofisma que responsabiliza a Dios por las faltas y sufrimientos humanos. La voluntad estuvo en el centro de la cuestion desde los primeros años de la decada de 1670. No obstante, el fuerte intelectualismo de esta primera epoca parece haber sellado las claves de un cuasi monopolio interpretativo que arroja a la voluntad al lugar segundon que le deja el entendimiento.

Este libro recoge, traducidos al castellano, algunos de los principales capítulos de los Ensayos de Montaigne que abordan la cuestión de la educación. A través de la lectura de «Del magisterio», «De

Revalorizando la controversia como un elemento fundamental para comprender el decurso de la filosofía, este volumen colectivo se construye sobre la convicción de que el ejercicio crítico del pensamiento y la investigacion de la verdad son actividades que solo pueden surgir en el intercambio con otros otros que, tal como enseña el propio Spinoza, en la medida en que tienden hacia el mismo fin, dejan de ser una alteridad e invita a reflexionar una vez mas sobre la figura y la filosofia de Spinoza asi como sobre la fecundidad de sus ideas para motivar el deseo de continuar pensando y debatiendo.En efecto, luego de mas de tres siglos de su muerte, es claro que sigue teniendo sentido discutir acerca de una doctrina que sostiene que los individuos no son sustancias aisladas sino partes de una comunidad que los condiciona y los abriga, que denuncia la funcionalidad de la ignorancia y los prejuicios para los intereses de ciertos sectores, que defiende la democracia como el mejor sistema de gobierno, que considera que el autentico fin de los Estados no es meramente la seguridad, sino el fomento activo de la libertad, que coincide con la virtud y la felicidad. Una filosofia, en fin, que no traza fronteras entre la actividad teorica y la practica, afirmando asi el poder del pensamiento de la cooperacion entre los seres humanos para transformar la realidad.

Esto no es una biografía al uso, sino un recorrido por los últimos momentos de vida de Kant, cuando estaba ya aquejado de la enfermedad que lo sumió en la decrepitud. Kant nace en la ciudad de Könis

Vivim uns anys infaustos per a les humanitats, però és ben cert que la cultura sempre ha estat amenaçada per la barbàrie dels qui menyspreen, cofois de la seva ignorància, allò que no coneixen. Avui

Una obra que reúne tres de los libros más importantes de Leibniz: Naturaleza o fuerza (Vol. I. 220 páginas), Individuo o mónada (Vol. II. 272 páginas) y Ética o política (Vol. III. 242 páginas). Esta seleccion no puede faltar en cualquier biblioteca de Humanidades y Ciencias Sociales que aspire a tener los grandes titulos de los pensadores mas importantes de la Historia de la Filosofia. Methodus Vitae nos ofrece una cuidada seleccion de algunos de los libros mas influyentes del ultimo gran sabio, Gottfried W. Leibniz. El estudio preliminar y la traduccion han estado a cargo de Agustin Andreu, filosofo de gran prestigio internacional, Presidente de Honor de la Sociedad Española Leibniz para Estudios del Barroco y la Ilustracion.