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Eric Hoffer (1902-1983) fue un intelectual americano que trabajó como estibador en el puerto de San Francisco durante veinticinco años. Autor de varios libros y docenas de artículos, su primer libro El verdadero creyente fue un exito espectacular que le hizo famoso y le proporciono reconocimiento publico, hasta el punto de recibir la Medalla Presidencial de la Libertad en 1983.El Verdadero Creyente (1951) explica la naturaleza de los movimientos de masas y la dinamica personal de sus militantes. La edicion de esta obra entre nosotros aparece en un momento social y cultural que proporciona especial significado a su pensamiento. El fanatismo nunca desaparece, pero a veces se disfraza de progreso y modernidad, de conocimiento verdadero y voluntad de creer, hasta que el verdadero creyente vuelve a enseñar sus afilados dientes y una vez mas nos coge de sorpresa. Por eso necesitamos reconocerlo, antes y ahora, y Hoffer es una ayuda inestimable para espabilar nuestra conciencia y refrescar nuestra memoria sobre la multiplicidad de formas que adopta el fanatismo, incluidas las del momento actual.

DESIDERIUS ERASMUS

Los "Ensayos" de Montaigne son una obra miscelánea en la cual tienen cabida las más diversas reflexiones sobre lecturas y sobre su propia experiencia personal, enriquecida por sus largos viajes. Montaigne fue un escritor barroco en el sentido de que no es posible encontrar en sus escritos un proposito lineal ni un objetivo definido. En los "Ensayos", el autor anota sus opiniones y reflexiones sobre el hombre, el pensamiento, la moral, la vida y la muerte sin seguir un guion ni un esquema, agrupadas en capitulos muy genericos. Su primera intencion fue escribir una obra filosofica, heredera de los clasicos latinos, pero a medida que va engrosandose su experiencia personal, y despues de las abundantes variaciones y ampliaciones, va derivando hacia una verdadera preparacion para el bien morir. Pensar la muerte posibilita nuestra libertad y la reflexion dota a la libertad de saber.

Iniciadas en el otoño de 1776, "Las ensoñaciones del paseante solitario" pueden ser consideradas como el testamento de Jean-Jacques Rousseau (1712-1778). El término «ensoñaciones» alude tanto a los e

Las grandes preguntas kantianas son el punto de partida de las meditaciones que el filósofo alemán recogería en sus principales obras. El acercamiento a la filosofía que Immanuel Kant propone a través de estos tres frentes, conocimiento, moral y metafisica, formula una nueva concepcion del hombre y ayuda a definir la vision que el ser humano tendra de si mismo desde el siglo XVIII hasta nuestros dias.

Presencia, presencia, es la primera palabra que llega ante un cuadro de Bacon. [...] La presencia o la insistencia. Presencia interminable. Insistencia de la sonrisa más allá del rostro y debajo del rostro. Insistencia de un grito que subsiste a la boca, insistencia de un cuerpo que subsiste al organismo, insistencia de los organos transitorios que subsisten a los organos cualificados. Y la identidad de un ya aqui y un siempre con retraso, en la presencia excesiva. Por todas partes una presencia actua directamente sobre el sistema nervioso y hace imposible el asentamiento o la distanciacion de una representacion. [...] La pintura da a ver la presencia, directamente. Gracias a los colores y a las lineas, inviste el ojo. Pero ella, al ojo, no lo trata como un organo fijo. Liberando a las lineas y a los colores de la representacion, libera al mismo tiempo al ojo de su pertenencia al organismo, lo libera de su caracter de organo fijo y cualificado: el ojo se convierte virtualmente en el organo indeterminado polivalente, que ve el cuerpo sin organos, es decir, la Figura, como pura presencia. La pintura nos pone ojos en todas partes: en el oido, en el vientre, en los pulmones (el cuadro respira... ). Es la doble definicion de la pintura: subjetivamente inviste nuestro ojo, que deja de ser organico para convertirse en organo polivalente y transitorio; objetivamente, alza ante nosotros la realidad de un cuerpo, lineas y colores liberados de la representacion organica. Y lo uno se hace por lo otro: la pura presencia del cuerpo sera visible, al mismo tiempo que el ojo sera el organo destinado de esa presencia.

Selección con algunas de las principales “tesis” del autor en el ámbito de la ética y las costumbres, además del testimonio sobre sí mismo, que es lo más llamativo de los Ensayos.En esta selección se

Partiendo de un análisis del mito de Tristán, el autor se remonta a sus orígenes religiosos, y lo relaciona luego con la pasión y el misticismo, la literatura, la guerra, el adulterio, la acción y el matrimonio. Uno de los libros más clásicos e importantes sobre la materia.

En "El contrato social" Rousseau desarrolla sus ideas acerca de la sociedad civil y política. Ante la situación de desigualdad y enajenación de libertad que viven los seres humanos, defiende que un poder y un dominio adecuado al derecho solo pueden fundarse en un acuerdo entre los hombres, una especie de contrato social, por el que cada individuo cede parte de su independencia y la somete a la direccion suprema de una voluntad general.

Kant, quien se educó dentro de la filosofía de la Ilustración, es el fundador de una nueva época de la filosofía: el criticismo.Dotado a la par de la aguda perspicacia del hombre de ciencia y de un profundo sentido de los valores morales y de la experiencia estetica, crea y fundamenta una inedita manera de encarar los problemas filosoficos, cuyo resultado, el criticismo, tras de dos decadas de sostenido esfuerzo, culmino en una subversion del orden filosofico hasta entonces establecido. La Fundamentacion de la metafisica de las costumbres constituye la primera obra de Kant consagrada por entero a problemas eticos.Critica de la razon practica ofrece una exposicion rigurosamente metodica de la filosofia moral. Esta obra reproduce la disposicion formal de la Critica de la razon pura y enriquece los ternas respecto de la Fundamentacion, la cual abordo las cuestiones en un sentido popular.Finalmente, en La paz perpetua, Kan, incorpora la doctrina politica y postula el acuerdo entre politica y moral.

Así como el primer volumen El personalismo dialógico. Estudios 1(Colección Persona, n° 38) recogía los principales artículos o escritos breves del autor, sobre el hecho de la relación interpersonal a

La Primera Introducción de la Crítica del Juicio levanta fiel acta del esfuerzo invertido por Kant para traer a la luz el primer cimiento de la razón, en el que aguarda una instancia trascendental que como suele ocurrir con todo lo que es primero por naturaleza tiende a un obstinado ocultamiento. El lector se enfrentara de la mano de este escrito a un ejercicio que somete a critica, hasta la exasperacion, todos y cada uno de los presupuestos del pensamiento. Se trata de un ensayo asombroso, porque en el la filosofia emprende un viaje hacia un lugar del que generalmente no se vuelve, a saber, aquel en el que aguarda la vigencia o la temible privacion de un acuerdo entre las palabras y las cosas y se confirma o se suprime definitivamente la adecuacion de las formas naturales mas empiricas a la unidad del concepto. Pero el asombro se ve reemplazado finalmente por la admiracion, en virtud de la lucida disuasion del nihilismo que contiene esta decidida apuesta por las condiciones mas materiales de existencia de la razon.