Libros de Historia de la filosofía, página 14 de 216

Se llama Universal lo que puede ser predicado de muchos.En la filosofía medieval, los conceptos, las ideas generales. Aristótelesdistinguió cinco universales: género, especie, diferencia, propiedad yaccidente, que son los universalia de los escolasticos. El problema delos Universales es el problema planteado acerca de si los universalesdebian ser considerados entidades objetivas o meras formulas verbales.Una larguisima controversia (s. xi-xiii) opuso a nominalistas (que negabanla existencia de los universales, afirmando que las unicas realidadesson los objetos particulares y sensibles) y realistas (que afirmabanla existencia real de las ideas genericas. Abelardo adopto una posicionintermedia (conceptualismo): los universales no son ni palabras ni cosas,sino conceptos creados por la razon con posterioridad a la existencia delos objetos particulares. Roscelino y Guillermo de Occam fueron nominalistas;Guillermo de Champeaux y Sto. Tomas de Aquino, realistas.

XIV Curso de Antropología Filosófica. Seminario de Pensamiento "Angel González Álvarez".

Diván el Terrible nació para ser un periódico de psicoanálisis cercano y presente en el tiempo que nos ha tocado vivir. El psicoanálisis tiene mucho que nos ha tocado vivir. El psicoanálisis tiene mucho que aportar, y no solo en las consultas: hemos querido estar a la escucha a los problemas que desconciertan o duelen a nuestra sociedad. Nunca quisimos ser un periodico especifico para psicoanalistas, nos dirigimos a un publico amplio. Para ello, hemos tenido que inventar un lenguaje que rompiera la jerga, propia de nuestra especializacion, y asi poder llegar a nuestros lectores y colaboradores y tener un intercambio enriguecedor con ellos.Este volumen, con la recopilacion de los periodicos publicados, es el resultado de ese intercambio llevado a cabo durante ocho años, tratado de responder a nuestro lema: Psicoanalisis y Sociedad.

La Crisis es aquél momento en que los relatos impuestos que habían dotado de sentido a la existencia individual y colectiva se resquebrajan. Las interpretaciones que sustentaban la sociedad, muchas veces impuestas de manera violenta, dejan de ser satisfactorias. La Crisis es, ademas, la oportunidad para alumbrar nuevos relatos, interpretaciones, que vengan a sustituir a aquellos que se rompen. Ese es el presente que vivimos, desde donde proyectamos nuestro compromiso con el futuro. Por ello esta obra se propone aportar algunas visiones en torno a la situacion social y politica, en torno a la vida en comun, pero tambien acerca del interpretar, del comprender, del dotar de sentido a la existencia y a lo que esta por venir, con la voluntad de que sea para todos posible crear nuevos mundos, darnos nuevas narraciones y, en definitiva, construir alli donde solo hay escombros.

Decía Walt Whitman que quien toca un libro toca a un hombre. Por ello, gracias a los libros, aquellos que nos precedieron ene el tiempo se convierten en nuestros maestros, y los grandes maestros hacen de cada uno de nosotros lo que somos.Dice Victoria Camps en el prologo a esta obra: "Uno va acuñando ideas porque otros mas avisados e ingeniosos se las proporcionan y, de esta forma, le ayudan a pensar, le hacen dudar, le brindan otras lecturas".Este diccionario ofrece algunas de las ideas que personas avisadas e ingeniosas han puesto en la mente de su autor, tan solo con la modesta pretension de que puedan ser utiles a alguien mas.

This book is a facsimile reprint and may contain imperfections such as marks, notations, marginalia and flawed pages. This scarce antiquarian book is a facsimile reprint of the original. Due to its age, it may contain imperfections such as marks, notations, marginalia and flawed pages. Because we believe this work is culturally important, we have made it available as part of our commitment for protecting, preserving, and promoting the world's literature in affordable, high quality, modern editions that are true to the original work.

With a new preface by the author Irving Singer's trilogy The Nature of Love has been called "majestic" (New York Times Book Review), "monumental" (Boston Globe), "one of the major works of philosophy in our century" (Nous), "wise and magisterial" (Times Literary Supplement), and a "masterpiece of critical thinking [that] is a timely, eloquent, and scrupulous account of what, after all, still makes the world go round" (Christian Science Monitor). In the second volume, Singer studies the ideas and ideals of medieval courtly love and nineteenth-century Romantic love, as well as the transition between these two perspectives. According to the traditions of courtly love in the twelfth century and thereafter, not only God but also human beings in themselves are capable of authentic love. The pursuit of love between man and woman was seen as a splendid ideal that ennobles both the lover and the beloved. It was something more than libidinal sexuality and involved sophisticated and highly refined courtliness that emulated religious love in its ability to create a holy union between the participants. Adherents to Romantic love in later centuries, affirmed the capacity of love to effect a merging between two people who thus became one. Singer analyzes the transition from courtly to Romantic by reference to the writings of many artists beginning with Dante and ending with Richard Wagner, as well as Neoplatonist philosophers of the Italian Renaissance, Descartes, Spinoza, Rousseau, Hume, Kant, Hegel, and Schopenhauer. In relation to romanticism itself, he distinguishes between two aspects--"benign romanticism" and "Romantic pessimism"--that took on renewed importance in the twentieth century. Irving Singer Library

Marx es, sin lugar a dudas, un pensador contemporáneo “esencial”. Su Manifiesto comunista es, tras la Biblia, el libro más vendido en toda la Historia y posiblemente uno de los más influyentes entre

n una época en la que las apelaciones al nosotros, sea el pueblo, la colectividad o la ciudadanía, son insistentes –y necesarias–, al igual que los intentos por dotar a este concepto de una eficacia