Libros de Historia de la filosofía, página 15 de 168

Un regal que ens ajudarà a coneixer les nostres emocions i a sentir-nos vius amb elles. Les emocions són part de la condició humana, es el que som, el que de vegades ens defineix i el que de vegades

Pruebas de acceso a las Universidades de Castilla y León 10ª Edición. Contenidos y textos modificados

“Nos lo dijo Ortega: ‘La razón no puede, no tiene que aspirar a sustituir a la vida’, porque, en verdad, debemos añadir, ella es parte sustancial de la vida. Esto sí nos queda cien años después. Es e

"Los hombres comenzaron a filosofar movidos por la admiración, y siguen haciéndolo." Esta sentencia de Aristóteles, que tiene su origen en Platón y que es aún válida en la actualidad, entiende por "admiracion filosofica" el asombro ante los fenomenos y los acontecimientos inexplicables, del cual surge la cuestion acerca de las causas. En esta sentencia se plantea el problema del origen y del inicio de la filosofia: la filosofia de las distintas escuelas, profesional, no es la unica que contiene un saber filosofico, sino que este se encuentra tambien presente en el mito, motivado a su vez por un cuestionamiento asombrado en busca de una explicacion. Y realmente no es sencillo establecer el limite entre mito, pensamiento prefilosofico y filosofia, tal y como lo sugieren las divisiones establecidas por las historias de la filosofia. Presentacion cronologica de los temas mas destacados Mas de 150 ilustraciones con explicaciones detalladas Mapas adicionales sobre temas especifi cos emparentados y sobre la historia los acontecimientos Lineas cronologicas, ilustraciones y mapas Indice de temas y onomastico Para alumnos y profesores

Filosofia? Hitz horrek beldurra ematen du usu. Afera izugarri korapilatsuak irudikatzen ditugu, izenburuak ere ulertezinak dituzten liburuak, eta hitz enigmatikoak. Ez dirudi guztientzako jarduera.Baina oker gaude, hala pentsatuz gero.Izan ere, guztiok galdetzen diogu geure buruari bizitzaren zentzuaz, heriotzaz, justiziaz, askatasunaz eta abarrez.Eta guztiok gara gauza arrazoitzeko eta gure ideiak antolatzeko. Eta besterik ez da behar: galderak eta metodoa.Filosofia ez da buru-hausgarri bat, baizik eta lantzen ahal dugun jarduera bat, musikan edo kiroletan aritzen garen bezala: hasiberri gisara, zaletasun hutsez edo profesionalen antzera.Funtsezkoena ongi hastea da...

Una extraordinaria obra de divulgación, convertida ya en un clásico, que explora los conceptos imprescindibles para comprender la historia de la filosofía occidental de la mano de una joven que irá conociendo su propia identidad mientras descubre la capacidad humana de hacer preguntas.

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Caroline Selmes es una francesa inquieta que se divierte con su trabajo: ilustradora. Laura Torné, es guionista y feliz. Pero juntas son las Mujeres Despechadas, dos justicieras que castigan con humor comportamientos de los hombres que les ponen de los nervios, en su blog Muerte a los hombres malos. Y ahora, de la mano de la excéntrica Rita, La lechuza, símbolo de la sabiduría, y con la inestimable ayuda del filósofo Mariano Veloy, se han aventurado en el mundo de la filosofía para reprochar a los pensadores todo aquello que, más como hombres que como filósofos, nadie se atrevió nunca a echarles en cara.

El autor opina que el postestructuralismo no debe considerarse una escuela de pensamiento, sino una reconstrucción que se enmarca en la historia de la filosofía. Puesto que los horizontes de superacion del estructuralismo se han planteado cada vez de una forma particular, es preferible hablar de postestructuralismos en plural.

Se llama Universal lo que puede ser predicado de muchos.En la filosofía medieval, los conceptos, las ideas generales. Aristótelesdistinguió cinco universales: género, especie, diferencia, propiedad yaccidente, que son los universalia de los escolasticos. El problema delos Universales es el problema planteado acerca de si los universalesdebian ser considerados entidades objetivas o meras formulas verbales.Una larguisima controversia (s. xi-xiii) opuso a nominalistas (que negabanla existencia de los universales, afirmando que las unicas realidadesson los objetos particulares y sensibles) y realistas (que afirmabanla existencia real de las ideas genericas. Abelardo adopto una posicionintermedia (conceptualismo): los universales no son ni palabras ni cosas,sino conceptos creados por la razon con posterioridad a la existencia delos objetos particulares. Roscelino y Guillermo de Occam fueron nominalistas;Guillermo de Champeaux y Sto. Tomas de Aquino, realistas.

Las tres figuras más sobresalientes de la época luminosa de la história de Occidente que recibió el nombre de Renacimiento, Giordano Bruno, Galileo Galilei y Tomás Campanella, son con seguridad los pensadores de mas influencia en los desarrollos posteriores de la filosofia y ciencia moderna

Diván el Terrible nació para ser un periódico de psicoanálisis cercano y presente en el tiempo que nos ha tocado vivir. El psicoanálisis tiene mucho que nos ha tocado vivir. El psicoanálisis tiene mucho que aportar, y no solo en las consultas: hemos querido estar a la escucha a los problemas que desconciertan o duelen a nuestra sociedad. Nunca quisimos ser un periodico especifico para psicoanalistas, nos dirigimos a un publico amplio. Para ello, hemos tenido que inventar un lenguaje que rompiera la jerga, propia de nuestra especializacion, y asi poder llegar a nuestros lectores y colaboradores y tener un intercambio enriguecedor con ellos.Este volumen, con la recopilacion de los periodicos publicados, es el resultado de ese intercambio llevado a cabo durante ocho años, tratado de responder a nuestro lema: Psicoanalisis y Sociedad.

XIV Curso de Antropología Filosófica. Seminario de Pensamiento "Angel González Álvarez".

Las cuestiones de filosofía práctica, de ética y política, atraen preferentemente el interés de los filósofos de diversas tendencias a principios del siglo XXI. Interés que el desarrollo extraordinario de la tecnica y los p`roblemas de tipo ecologico, de justicia social y de bioetica (aborto, eutanasia, ingenieria genetica...) entre otros factores controbuyen a despertar

A lo largo del siglo XX hemos asistido al desplome de esa ciudadela interior (el sujeto) laboriosamente edificada desde el helenismo, cuya expresión filosófica más acabada es el cogito cartesiano. Consecuencia inevitable de tal desplome es la muerte de esa ilusion llamada hombre. La antropologia filosofica ha de partir de esa verdad: No hay hombre. Este volumen reune trabajos sobre autores diversos que, desde Heidegger, han abierto vias para pensar hoy una ontologia sin sujeto y una antropologia sin hombre.

El curs de filosofia del nou batxillerat s’ha concebut com una historia del pensament que inclou un recull ampli i complex de teories, interpretacions del món, reflexions sobre el coneixement, sobre

La comunidad terrible no es solo la comunidad de la contestación social o política, la comunidad militante, sino tendencialmente todo aquello que busca existir en cuanto comunidad en el seno de la democracia biopolitica (la empresa, la familia, la asociacion, el grupo de amigos, la banda de adolescentes, etc...). Y esto en la medida en que todo compartimiento sin fin, en el doble sentido del termino, es una amenaza efectiva para la democracia biopolitica, que se funda sobre una separacion de tal calibre que sus sujetos ya ni si quiera son individuos sino solamente dividuos repartidos entre dos participaciones necesarias aunque contradictorias, entre su comunidad terrible y la democracia biopolitica. Por otro lado, una de esas participaciones debe inevitablemente ser vivida como clandestina, indigna e incoherente.

La obra se ocupa de cuestiones de historia de la filosofía y, más en general, de cuestiones de historia de las ideas, dos disciplinas de las que no siempre se ve cuál es su utilidad inmediata. Ambas deben enfrentarse a tres tipos de adversarios: a quienes buscan en la filosofia una sabiduria, a quienes la practican como una tecnica especializada y a quienes lisa y llanamente ponen en duda su interes.