Libros de Historia de la filosofía, página 16 de 216

ALAIN BADIOU: ETICA Y POLITICA DEL ACONTECIMIENTO

La música, decia Strawinsky, es inexpresiva por esencia. No expresa ni las ideas ni las emociones humanas, solo se expresa a si misma.

¿Por qué nos comportamos de manera tan diferente los seres humanos? ¿Por qué independientemente de las posesiones o patrimonios, o independientemente de las experiencias vivenciales, algunos seres humanos disfrutan de la vida y son felices, mientras otros deambulan por la vida como almas en pena? ¿Por que nos comportamos como nos comportamos? O como solemos decir... ¿Por que somos como somos? Son preguntas que siempre me hice desde pequeño hasta que un dia comprendi o encontre el porque de estas preguntas. Solamente quiero compartir esta comprension contigo, ya que comprender esto, significa alcanzar la libertad y el poder de disfrutar la vida. Por ello, mi proposito no es mas que regalarte lo que para mi ha sido el regalo mas importante de mi vida: la libertad. Y para poder hacer uso de este gran poder, solamente has de recordar, que y quien eres realmente.

A pesar de que el número de mujeres que se ha dedicado a la filosofía es muy elevado, la mayoría de las Historias de la Filosofía apenas hacen referencia a ellas. Al ojearlas, da la impresión de que la reflexion filosofica es una tarea exclusivamente masculina. Como dijo Umberto Eco: No es que no hayan existido mujeres que filosofaran. Es que los filosofos han preferido olvidarlas, tal vez despues de apropiarse de sus ideas.Este libro pretende, a pequeña escala, visibilizar el pensamiento de algunas filosofas de talla, poniendo al alcance de sus lectores el pensamiento de cuatro grandes filosofas del siglo xx: Maria Zambrano, Hannah Arendt, Simone de Beauvoir y Esperanza Guisan. Y lo hace, como es habitual en el autor, dialogando virtualmente con ellas. Planteandoles una serie de preguntas sobre su pensamiento y tratando de encontrar en sus obras la respuesta a las mismas. Ademas, antes de ocuparse de estas cuatro pensadoras, y por respeto al hecho de que la reflexion filosofica haya surgido en Grecia, se expone tambien el pensamiento de la primera mujer filosofa a la que se puede entrevistar, por las referencias que han llegado hasta nuestros dias de su vida y de su pensamiento: Hiparquia de Grecia.

Adriana Barrionuevo plantea, a través de estas páginas, problemas que contribuyen a construir un profesor diferente al modelo que ofrece el viejo Kant, pero extraído de Kant a través de los filósofos de la diferencia, para encontrar en la palabra del profesor los puntos de resistencia, la afirmacion de lo que somos que involucra la valoracion del pasado y la potencia para la accion. En la escritura se modela un profesor que transmite con su vida, cuya palabra resulta de un trabajo sobre si que lo atraviesa y sale de si abriendo caminos para descolonizar el pensamiento. En un registro narrativo original y atractivo que combina rigor filosofico con creatividad conceptual, las voces puestas en dialogo y tensionadas de manera fecunda, condensan en la afirmacion de que lidiar con Kant figura ejemplar del profesor funcionario publico obediente al orden estatal vigente ha sido un modo de asumir tradiciones de las que preferimos desprendernos. No para reemplazar a Kant por los filosofos franceses, sino para experimentar con ellos y reinventarlos en la transformacion de los profesores que somos. Introduccion. Kant profesor en las lecturas de Foucault, Deleuze y Derrida Primera Parte. Michel Foucault y la transformacion del humanismo: lavar la lechuga en publico 1. La escritura obstinada en la transformacion 2. La critica humanista 2.1 Palabra sumisa 2.2 Profesor examinador 3. La critica posthumanista 3.1 Palabra indocil 3.2 Profesor interlocutor Segunda Parte. Gilles Deleuze y la monstruificacion de las facultades: cantar en un recital de rock 1. La escritura gesta un monstruo 2. Armonia y conflicto de las facultades 2.1 Palabra consonante 2.2 Profesor publico 3. Un monstruo en las Criticas 3.1 Palabra disonante 3.2 Profesor privado Tercera Parte. Jacques Derrida y el rodeo del indicio: meter las manos en los bolsillos 1. La escritura como rodeo del nombre 2. La arquitectonica como tatuaje 2.1 Palabra de razon 2.2 Profesor mnemotecnico 3. La edificacion como tarjeta postal 3.1 Palabra de fe 3.2 Profesor obrero Epilogo Bibliografia

Este libro informativo y entretenido presenta las mil personas e ideas que más han influido en la humanidad. Dividido en diez categorías, ofrece una variedad asombrosa de introducciones a mil temas filosóficos, descomponiendo grandes ideas en fragmentos de fácil lectura. Desde los grandes pensadores y sus ideas filosóficas, religiosas y económicas hasta revoluciones sociales y mitos y símbolos, ofrece una perspectiva cautivadora de la sociedad en la que vivimos. Un volumen enciclopédico del siglo XXI que es el trampolín ideal para descubrir por qué el mundo funciona así.

Scruton lleva a cabo una defensa radical de la singularidad humana, acudiendo a la historia del pensamiento, la estética y al sentido religioso. El ser humano no puede entenderse solo como un objeto biologico, no somos solo animales humanos, sino personas que se relacionan con otras personas, sujetos de derechos y deberes.Scruton lleva a cabo una defensa radical de la singularidad humana. Frente a pensadores utilitaristas y materialistas como Richard Dawkins y Daniel Dennett, defiende que el ser humano no puede entenderse solo como un objeto biologico. No somos solo animales humanos, somos personas que se relacionan con otras personas, sujetos de derechos y deberes. Nuestro mundo es un mundo compartido, libre, y para comprenderlo necesitamos dirigirnos a otros seres libres, cara a cara, y tambien a nosotros mismos. Para desarrollar esa defensa del ser humano, Scruton acude a la historia del pensamiento, a Platon y Averroes, Darwin y Wittgenstein, al fundamento del sentido moral, a la estetica y al sentido religioso. Roger Scruton es doctor en Filosofia por la Universidad de Cambridge, y especialista en Estetica. Ha sido profesor en Birkbeck College (Londres) y en las universidades de Boston y St. Andrews. Es fundador y editor del periodico The Salisbury Review, y fundador del Claridge Press. Miembro del consejo editorial del British Journal of Aesthetics e investigador del Ethics and Public Policy Center, es autor de mas de cuarenta libros, entre los que destacan El alma del mundo, Pensadores de la nueva izquierda y Bebo, luego existo, publicados en Rialp.

A quien no le gustaría recordar toda la verdad? A quien no le gustaría recordar el pasado ? A quien no le gustaría recordar incluso el presente ? Se que son preguntas muy profundas,pero intenten Ustedes mismos de contestarselas,y si les resulta imposible lean este libro.Encontraran algunas respuestas pero tambien nuevas preguntas . Yo intento de darles algunas respuestas que les pueda ayudar a entender un poco mejor el sentido de vivir. Siempre he intentado entender la vida tal y como es , hasta que un dia descubri que hay mucho mas que simplemente la vida. He aprendido a ver detras del banco de la niebla sin juzgar . Hoy en dia acepto y no dudo de nada. Cambien le digo que estoy completando paso a paso las piezas de mi puzzle personal. Comienzo a ver la verdad desnuda, que tanto nos cuesta aceptar. Confien en mi y seguro que muy pronto comenzaran a entender y a ver la verdad .

A menudo, se suele presentar que los debates que se produjeron con ocasión de la recepción de la filosofía francesa post-Mayo del 68 en la filosofía alemana suscitaron las más diversas formas de rechazo. Sin embargo, esa imagen puede cuestionarse a partir de los textos aqui reunidos por Gerard Raulet. La llegada del pensamiento frances (Derrida, Foucault, Lacan, Deleuze) genero en la filosofia alemana diversas reacciones. Tales reacciones son consideradas por los autores de este libro a partir de las corrientes filosoficas que se encontraron en auge durante los años ochenta, como la Teoria Critica, la Hermeneutica y el Postestructuralismo. ¿Es la filosofia francesa un movimiento irracionalista y reac-cionario como lo habia presentado Habermas a las nuevas generaciones de filosofos alemanes? ¿Puede reducirse la recepcion alemana de la filosofia francesa a la imagen habermasiana de El discurso filosofico de la modernidad y La modernidad, un proyecto inacabado? Los textos presentados por Raulet muestran que la recepcion alemana podria ser mas compleja y profunda que la imagen presentada por Habermas. De este modo, estas paginas nos permiten repensar las tradiciones filosoficas francesas y alemanas, y muestran la necesidad de seguir pensando esos encuentros filosoficos. Presentacion: Asimilacion sin entusiasmo: el debate franco-aleman, por Naim Garnica Prologo a la edicion en castellano, por Gerard Raulet 1. La filosofia alemana despues de 1945, por Herbert Schnadelbach. 2. El fin del sujeto y el fin del individuo: la piedra de toque entre Alemania y Francia, por Manfred Frank 3. Razon alemana y critica de la razon francesa: un intercambio de perspectivas, por Ruthard Stablein 4. Tras las huellas de la filosofia posmoderna: la situacion del pensamiento frances actual en los paises de habla alemana, por Helmuth Vetter 5. La guerra de lo verdadero o la conversacion de la hermeneutica con la filosofia analitica, por Jacques Poulain 6. Jurgen Habermas y el discurso filosofico de la posmodernidad, por Gerard Raulet Datos de los autores

Más alla de la necesidad de tecnología, ciencia o economía, deberiamos preguntarnos que es lo que necesita un niño o qué necesita un anciano, que necesita un ser humano en los momentos cruciales de s

¿No será toda la creación literaria y toda vida pública de D. Miguel fruto de una unidad de sentido real, en el que tiene su origen? ¿No recorrerá por todas sus obras y actitudes unas líneas de pensamiento y de accion fundamentales, radicales (de raiz), que las sostiene y estructura, dotandolas de sentido como a un todo?...La Conferencia el Derecho y la Fuerza, cuya confeccion situo entre finales de 1886 y principios de 1887, es el texto de un veinteañero Unamuno. Pero representa uno de los escritos mas importantes de su epoca de juventud. Tal como analizo en estas paginas, esta plagada de pensamientos que despues ira desarrollando y profundizando; presentando en forma embrionaria y de una manera directa y jovial, muchas de sus mas transcendentales y representativas ideas. De ahi que desde su edicion, analisis y comentario, reivindique categoricamente algo que durante decadas se ha obviado: la unidad de sentido que hilvana toda la obra de D. Miguel. Una unidad de sentido que se desvela al ir rastreando esas ideas desmenuzadas en el estudio de la Conferencia El Derecho y la Fuerza en importantes textos y articulos de su produccion posterior, como son los ensayos En torno al casticismo, Nicodemo el fariseo, La fe, Ideocracia, aAdentro!, la Vida de Don Quijote y Sancho, el Sent

Este libro compendia los artículos publicados en la revista El Pensador durante 2013, su primer año de vida. La pluralidad de temas abordados y la calidad de los materiales producidos por sus colaboradores, todos ellos de primer nivel intelectual y academico, convierten a este volumen en un punto de referencia para el pensamiento cristiano actual de habla hispana. Recopilatorio 2013 de El Pensador se estructura siguiendo las secciones habituales de la revista (pensamiento, politica, historia, arte, cine, teologia o economia), asi como en temas especificos que han sido objeto de debate en sus paginas.

La Filosofía Aplicada es una profesión dedicada a ayudar a la ciudadanía a potenciar sus capacidades de pensamiento crítico y creativo con el fin de generar ciudadanos más autónomos, críticos y más dueños de si mismos. El fomento de las capacidades de raz

Los ´Ejercicios espirituales´ tuvieron gran influencia en la estética barroca, cuya meta consiste en la estimulación de los afectos y que puede entenderse no solo como programa estético, sino también

L’instint de vida és un sol instint amb infinits colors. Ésun instint que compartim amb tota la resta d’éssersvius que habiten la Terra i que parla, de manera única,a cada un d’ells (...). En el seu

Este es un pórtico del universo simbólico africano, un breviario de una búsqueda existencial en su convergencia con las vidas de los demás. En esto, África se presenta como una oportunidad, donde unidad, pluralidad y particularidad se complementan y se avalan en causalidades reciprocas. De esa interdependencia trata la reflexion de este libro y del deseo de encarar con humildad y dignidad, desde el punto de vista mistico y filosofico, una nueva busqueda de identidad africana, que no es otra cosa sino esa voluntad de autodefinirse en situaciones de interaccion creadora, de buscar nuevas vias de plenitud humana, codo a codo con otros hombres de la tierra.

Esta obra es una biografía intelectual de Kierkegaard. No se trata de un relato minucioso de los pormenores de su vida, sino de un estudio de los principales acontecimientos que jalonaron su existencia. Para dar sentido a estos, Kierkegaard desarrollo toda su capacidad emocional e intelectiva, elaborando asi un rico pensamiento filosofico y religioso que ha tenido una enorme influencia.