Libros de Historia de la filosofía, página 17 de 216

"La ley es la ley": esta frase no dice nada pero tiene sentido. No es más que una frase, y sin embargo tiene fuerza, es la expresión misma de la fuerza, incluso, al establecer sin decirlo una diferencia entre la ley juridica y la ley del mas fuerte. Es precisamente esa diferencia lo que esperamos de la justicia, en las condiciones de ejercicio del derecho, y mas alla.Derrida, trabado desde su infancia en un cuerpo a cuerpo con la lengua y la nacionalidad francesas, elige la filosofia para esta exigencia de justeza, y descubre, en ella, la exigencia sin condiciones de la justicia, diferenciando en su nombre el derecho y la fuerza que este instituye. La justicia -indeconstruible, la que traza el limite de aquello que puede decirse- resiste, pues, a los poderes de las lenguas y de las naciones, se disemina en las leyes griegas y judias, naturales y positivas, antiguas y revolucionarias, nacionales e internacionales. Pone en juego la historia del pensamiento y de la politica, disociando siempre el presente de aquello que deberia ser. La justicia no se presenta nunca como tal. Pero hay que traducir, se puede traducir: "la deconstruccion es la justicia".

Recopilación de más de tres mil quinientas citas, que muestran el pensamiento filosófico de numerosos personajes ilustres de la historia, que se deben tener en cuenta ante las incertidumbres de la vida, ya que aportan resoluciones salomonicas y grandeza moral, desbordante, del sentido comun de la mayoria de sus autores.

DESPUES DE WITTGENSTEIN,SANTO TOMAS

El Sócrates de André Jean Festugière (1898-1982) es un estudio clásico, escrito con la pasión del helenista y la convicción del creyente. Sus argumentos se inscriben en la corriente neoplatónica de r

La democracia es un régimen indefinible. Jamás fijada en ninguna forma definitiva, se mantiene abierta a su permanente reinvención. Si tuviéramos que resumir la obra de Étienne Balivar es una sola proposicion, podriamos decir que se dedico a pensar precisamente esta "ilimitacion esencial de la democracia". ¿Como seria un regimen politico cuya regla es superarse a si mismo? ¿Que norma politica es aquella que busca su propia transgresion?Mientras que Kant reprocha a la democracia no tener la audacia de avanzar hacia un regimen cosmopolitico del derecho, Marx la lleva a inmiscuirse en los engranajes de la desigualdad socioeconomica. Balivar ve en la articulacion de estas dos problematicas la respuesta a los dilemas politicos contemporaneos. ¿Puede la democracia hacer de su universalizacion el motor de su profundizacion? ¿Puede identificar las exigencias de los derechos del hombre con las de los derechos del ciudadano?A fin de responder a tales preguntas, este libro regresa sobre la atipica trayectoria intelectual de Balibar.Acompañando al filosofo frances de texto en texto, de duda en viraje, siguiendo concisamente la evolucion de su pensamiento, desde sus primeros años al lado de Althusser hasta la actualidad, busca poner en evidencia las estrechas relaciones entre las dimensiones politicas y filosoficas de su pensamiento, que culminan en una de las defensas mas originales de la democracia radical.

Este libro está estructurado en cuatro partes bien diferenciadas, que desembocan en un epílogo. Las dos primeras, están dedicadas a describir, primero sociológicamente y, después, a través de un diál

Furgón de cola —libro cuya primera intención es interrogar otros autores y otros libros— tiene todas las trazas de ser un libro de crítica literaria (donde, sin embargo, no faltan pintores, dibujantes, escultores). Pero, a poco que se penetre en él, se hace evidente un lenguaje distinto al habitual de la crítica, un lenguaje de aforismo, sin discurso, compuesto de un tableteo de frases como una sucesión de disparos que a veces no disimulan su intención de herir e incluso de matar.

¿En el cerebro o en la mente?, ¿dónde se localiza el problema? Esta es la pregunta que las profesiones de ayuda que se ocupan de la, así denominada, “enfermedad mental” deberían responder si la ter

En su segundo libro Leer, Pensar, Saber, el profesor Estrada hace una reflexión que nos afectan a todos, como Dios, la Felicidad, el Amor, la Cultura, la Educación... Pero lo hace sin ataduras al esquema clasico academico que impera en las Facultades Universitarias, lo que, al tiempo que da frescura a sus reflexiones, sirve para poner temas de gran enjundia al alcance de las personas de cultura media.

Este libro se adentra desde el comienzo en el espinoso asunto de las implicaciones políticas de la deconstrucción derridiana, precisamente uno de los temas que han solido considerarse «marginales» de

Edición de una de las obras de Hobbes que aún no tiene versión castellana: el Tratado sobre el Hombre. Esta obra es una de las tres del Sistema, junto con el Tratado sobre el Ciudadano y el Tratado sobre el Cuerpo. Esta traduccion, que es la primera que se hace al castellano, se ha realizado a partir del texto latino editado por Molesworth entre 1839 y 1845 y reeditado en Scientia Verlag, Aalen, Baden-Wuterberg, entre 1961 y 1966, con sus 11 volumenes de English Works y sus 5 de Opera Latina.

En estas páginas de Vicente Fatone, que reflejan una serie de conferencias publicadas por primera vez en 1942, se encuentra una condensada síntesis del Hinduismo y del Budismo en sus aspectos más esenciales. Sus palabras vivas van corriendo los velos de una sabiduría primordial desde una perspectiva filosófica penetrante sin referir con notas bibliográficas a los contextos de compleja erudición de la que derivan estos pensamientos. Y este estilo coloquial e incisivo constituye una virtud especial de la obra que presentamos, en tanto la exposición se dirige al núcleo de las cuestiones prescindiendo de las interminables discusiones académicas que el autor conoce bien, pero obvia mencionar para darle un vigor singular a esta introducción netamente filosófica. En la exposición de «Introducción al conocimiento de la filosofía de la India» se encontrará una trama sutil de la Weltanschauung india desde los orígenes indoeuropeos y su transformación en los distintos sistemas (dárshanas), en la que se despliegan las principales concepciones en torno al orden divino del mundo: el poder de los dioses Indra y Varuna, la matriz cósmica divina (rita), la ley de la manifestación (dharma) y la rueda continua de la transmigración (samsara). Y danzando en el medio de este tremendo mare magnum está el hombre, en el mundo del dolor y la impermanencia pero siempre en la búsqueda de su ser, que es el Ser divino. Por eso puede afirmar «Yo soy Brahman» y en la reflexión sobre lo que esta tremenda sentencia significa, la filosofía de la India se nos manifiesta en las palabras de Vicente Fatone como un magnífico tesoro de la sabiduría de la humanidad.

A menudo, se suele presentar que los debates que se produjeron con ocasión de la recepción de la filosofía francesa post-Mayo del 68 en la filosofía alemana suscitaron las más diversas formas de rechazo. Sin embargo, esa imagen puede cuestionarse a partir de los textos aqui reunidos por Gerard Raulet. La llegada del pensamiento frances (Derrida, Foucault, Lacan, Deleuze) genero en la filosofia alemana diversas reacciones. Tales reacciones son consideradas por los autores de este libro a partir de las corrientes filosoficas que se encontraron en auge durante los años ochenta, como la Teoria Critica, la Hermeneutica y el Postestructuralismo. ¿Es la filosofia francesa un movimiento irracionalista y reac-cionario como lo habia presentado Habermas a las nuevas generaciones de filosofos alemanes? ¿Puede reducirse la recepcion alemana de la filosofia francesa a la imagen habermasiana de El discurso filosofico de la modernidad y La modernidad, un proyecto inacabado? Los textos presentados por Raulet muestran que la recepcion alemana podria ser mas compleja y profunda que la imagen presentada por Habermas. De este modo, estas paginas nos permiten repensar las tradiciones filosoficas francesas y alemanas, y muestran la necesidad de seguir pensando esos encuentros filosoficos. Presentacion: Asimilacion sin entusiasmo: el debate franco-aleman, por Naim Garnica Prologo a la edicion en castellano, por Gerard Raulet 1. La filosofia alemana despues de 1945, por Herbert Schnadelbach. 2. El fin del sujeto y el fin del individuo: la piedra de toque entre Alemania y Francia, por Manfred Frank 3. Razon alemana y critica de la razon francesa: un intercambio de perspectivas, por Ruthard Stablein 4. Tras las huellas de la filosofia posmoderna: la situacion del pensamiento frances actual en los paises de habla alemana, por Helmuth Vetter 5. La guerra de lo verdadero o la conversacion de la hermeneutica con la filosofia analitica, por Jacques Poulain 6. Jurgen Habermas y el discurso filosofico de la posmodernidad, por Gerard Raulet Datos de los autores

Este libro nos ofrece 250 de los hitos mas fascinantes de la historia de la filosofía, desde el año 1500 a.C. hasta nuestros días.

La música, decia Strawinsky, es inexpresiva por esencia. No expresa ni las ideas ni las emociones humanas, solo se expresa a si misma.

Este libro trata sobre una llamada de atención, de atención sobre lo sutil, sobre aquello que se ve con los ojos de la intuición. No quiere decir que esté oculto, no, simplemente lo ves, lo sientes y sabes que no tiene que ver con lo cotidiano, es decir, es algo especial, sin mas...

Tese de Doutoramento orientada pelo Prof. Doutor Paulo Alexandre Esteves Borges e pelo Prof. Doutor Jorge Manuel Bento Pinto, especialmente elaborada para a obtenço de grau de doutor em Filosofia, especialidade de Filosofia da Educaço, cuja dissertaço foi feita no mes de Junho de 2015, na Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa.

AHORA MISMO ETERNO es un libro del autor VIÑUALES MONZON, JESUS editado por CIRCULO ROJO. AHORA MISMO ETERNO tiene un código EAN 9788491406808, de la colección CLASICOS UNIVERSALES y consta de 304 pá

Más alla de la necesidad de tecnología, ciencia o economía, deberiamos preguntarnos que es lo que necesita un niño o qué necesita un anciano, que necesita un ser humano en los momentos cruciales de s