Libros de Historia de la filosofía, página 31 de 216

La muerte ha sido desde siempre objeto de reflexión y especulación en todas las culturas. Creemos que un estudio reflexivo de la historia de la relación del hombre con la muerte ha de basarse en la comparacion de fenomenos culturales entre pueblos vecinos, pero que, a su vez, debe recoger todos los rasgos propios y la idiosincrasia de la cultura objeto de estudio. De esta forma podremos llegar a alcanzar un conocimiento mas profundo para entender de forma objetiva y atinada el significado y engarce del fenomeno de la relacion del hombre con el mundo del Mas Alla, en el contexto propio de la cultura a la que pertenece. El interes comparativo y de analisis de los textos es lo que ha llevado a reunir en este volumen estudios especificos sobre la relacion del hombre con el Mas Alla en varias de las culturas que se extienden desde la India hasta el Mediterraneo, en un marco temporal que abarca desde la Antiguedad hasta la Edad Media. Los estudios referentes al mundo clasico gozan de una mayor presencia y van desde la comparacion en la literatura griega arcaica con el Levante mediterraneo, las laminillas orficas, los papiros griegos magicos, hasta la epoca romana y cristiana en Egipto. Cierran el volumen otras perspectivas, la de la cultura Eslava y la de la India.

Filosofía de la música del futuro, un libro imprescindible para entender la culminación del Romanticismo musical, ahonda en la reforma operística que realizó Wagner hasta transformarla en la obra de arte total, en el drama musical. Para ello, hizo falta que la música del Romanticismo experimentara una dialéctica tripartita de la música instrumental. En un vértice se situaba la música pura, en el otro, la programática y, como resultado de ambas, la música absoluta, que, siendo diferente a ellas, en parte, conservaba algo que les era común. Es en este escenario donde aparecen dos protagonistas que acompañan a Wagner en esta aventura: Nietzsche, por un lado, y Hanslick, por el otro. El primero para darle un impulso voraz a su proyecto de restituir el auténtico espíritu de la tragedia griega y el segundo para atacar visceralmente el lado más expresivo de la música en pro del formalismo musical.

Esta obra es una auténtica e innovadora «Summa logicae». Lo que empezó como un proyecto de redacción de un manual, tras varios años de trabajo, ha terminado siendo un tratado novedoso de gran calado filosófico. Si bien presenta de una forma clara, amena y ordenada que agradecerán los estudiantes la lógica del concepto, del juicio y del razonamiento, la lógica de enunciados, predicados y clases o la logística no clásica, terminando con una cumplida explicación de la metalógica, no se trata de una mera obra expositiva. Sorprende el autor con una aportación original y radical en el panorama filosófico, pues no se refiere a la lógica al modo aristotélico, como mera ciencia auxiliar y propedéutica, sino que sitúa la Ciencia del Logos en el corazón de la filosofía, como privilegiado acceso al problema del conocimiento y del ser. La articulación entre lógica, en este sentido radical, con la gnoseología y la ontología late en cada página. Y desde esta articulación, hecha en clave realista, dialoga con originalidad y hondura con la filosofía de la ciencia, con la hermenéutica o la lingüística. Además, ofrece esta obra otra virtualidad más profunda, original del autor: la apertura del logos al Logos, la lógica como dintel de entrada firme y seguro al problema filosófico de Dios. Pablo Domínguez Prieto (Madrid 1966-Tarazona 2009), sacerdote de la archidiócesis de Madrid, fue doctor en Filosofía y en Teología. También fue decano de la Facultad de Teología «San Dámaso» de Madrid y catedrático de Teoría del Conocimiento y Lógica. Su actividad docente, sus diez libros publicados y sus innumerables artículos no fueron óbice para desarrollar una amplia e intensa tarea pastoral, que sentía como vocacional, con sacerdotes, consagrados y laicos.

A diferencia de las disciplinas en las que la reflexión sobre sí mismas no forma parte de ellas, en la filosofía esa reflexión ocupa una posición central.

El text de Rousseau ens proposa una forma revolucionària d'entendre l'educació moral i religiosa, el progrés social i humà. Encara avui, la proposta rousseauniana genera discussions i crítiques que m

Lecciones de historia de la filosofía antigua y medieval.

«Diez teorías de la naturaleza humana» es una notable introducción popular de las cuestiones fundamentales del pensamiento. Esta nueva edición revisada incorpora nuevos capítulos sobre Aristóteles y

La divulgación de la Filosofía es algo necesario porque, en definitiva, todos somos filósofos y tenemos preocupaciones relacionadas con esta disciplina. Cuestiones éticas, políticas o existenciales forman parte de nuestra vida y de nuestros pensamientos. Este libro pretende ser una puerta abierta a la Filosofía. Así, el libro está dividido en tres grandes bloques. En el primero se explica la Historia de la Filosofía de forma amena, con el objetivo de llegar a todos aquellos que precisan su conocimiento (estudiantes de Bachillerato, adultos que quieran superar las pruebas de acceso a la universidad para mayores de 25 años…), y también a aquellas personas que, preocupadas por cuestiones existenciales, quieran conocer la historia del pensamiento filosófico. En el segundo bloque se analizan 25 preguntas clave del pensamiento filosófico, y sus múltiples respuestas, ya que no existe una única respuesta a cada pregunta, sino que cada filósofo, (y como decíamos anteriormente, todos lo somos en cierta medida) tiene sus propias respuestas. Finalmente, el tercer bloque analiza la temática filosófica más importante para el autor: los Derechos Humanos y la necesidad de su extensión universal

Lo ausente es aquello en lo que se piensa, pero que no se percibe. Cuando Enrique Pajón aborda el tema del arte, su inquietud no está en lo que puede ser contemplado, sino en la aventura humana que permite imaginar y concebir aquello que no esta. Un proceso similar es el que le permite adentrarse en la intimidad de la filosofia. se trata d elo pensable, no de aquello que puede ser percibido o, incluso, conocido. este libro, y toda la obra filosofica de Enrique Pajon, invita a ir mas alla, a traer a la luz un mundo que todavia permanece inexplorado.

Rosmini pensó la Introducción a la filosofía como primer volumen de una colección que habría de incluir sus obras ya publicadas, otras todavía no impresas y, finalmente, varias que pensaba escribir en lo sucesivo. Las secciones que lo componen fueron redactadas durante un espacio de mas de veinte años y solamente las dos iniciales fueron concebidas expresamente para esa publicacion. En la primera, Rosmini ofrece una suerte de autobiografia intelectual; alli refiere tambien cual es la intencion ultima de su filosofia y como la ha llevado acabo durante sus años de escritor. La segunda es una extensa meditacion sobre la sabiduria que busca el filosofo, que abarca tanto el conocimiento racional como el que se puede obtener de lo sobrenatural gracias a la Revelacion cristiana. En ella Rosmini traza las grandes lineas que demuestran la perfecta armonia entre la razon y la Revelacion, ya que ambas tienen un mismo origen, y ofrece un perfil del hombre sabio, quien no solo contempla la verdad, sino que busca unirse a ella mediante la virtud.

To the complete novice learning about philosophy can be daunting - The Philosophy Book changes all that. With the use of powerful and easy to follow images, succinct quotations, and explanations that are easily understandable, this book cuts through any misunderstandings to demystify the subject. Each chapter is organised chronologically, and covers not only the big ideas, but the philosophers who first voiced them, as well as cross-referencing with earlier and later ideas and thinkers. The Philosophy Book untangles knotty theories and sheds light on abstract concepts, and is perfect for anyone with a general interest in how our social, political, and ethical ideas are formed, as well as students of philosophy and politics.