Libros de Historia de la filosofía, página 35 de 168

La historia de la filosofía es un relato de los intentos historicos de apresar...

Nueve ensayos y una entrevista que conectan el estudio del saber filosófico y del humanismo, aproximándose a temas centrales como el dolor, la muerte, el cuerpo, Dios y la historia, integran esta obra reflejo del recorrido intelectual de su autor, Jesus Ferro Bayona, cuya formacion academica va de las letras clasicas y modernas a la filosofia antigua, moderna y contemporanea. Jovenes universitarios y, en general, lectores interesados por el pensamiento filosofico en el cauce del humanismo, encontraran, a lo largo de estas paginas, una autentica preocupacion por hacer de la vida y del habitar en este mundo una experiencia amable.

Tras la interrogación ¿Olvidar a Clitemnestra? se desarrollan las reflexiones en torno a la venganza y la justicia, rastreando las dimensiones, los giros, de la justicia, las conexiones entre justicia y democracia, la articulacion de cooperacion pacifica e igualdad democratica, tomando como hilo conductor a la justicia y su relacion con la igualdad, con la idea del igual valor humano, con el trato igual y con el ser tratados como iguales.

En este volumen se recopilan diferentes trabajos del profesor Sergio Rábade Romeo en los que se analizan los orígenes de la experiencia filosófica, esto es, la filosofía antigua y medieval. Fruto de los primeros pasos de su dilatada carrera intelectual, e

Salvi Turró reprèn en aquest llibre un debat tan candent com el de la postmodernitat i la Modernitat, a partir dels elements històrics i conceptuals que determinen l’evolució filosòfica del segle XVI

Una “figura discursiva de exclusión” se forma con descripciones de aquello que no conocemos y que se ha vuelto preocupación para nosotros. Cuando construimos figuras desviamos las características de

Permite una profundización sobre el tema que pueda sorprendernos, al darnos cuenta de que en esta Piedra Fundamental se puede llegar a descubrir la quintaesencia de la vida antroposófica. En esta edicion se trata de facilitar los textos basicos para que el lector pueda tenerlos a mano, no solamente para su estudio, sino ante todo para una experiencia meditativa personal.

A lo largo de esta obra, el fenómeno del ser no es más que una cermonia incesante. Aparece la aventura de buzo en las profuindidades del yo: ese yo individual y colectivo. El arte de la Palabra, entonces, ilumina las zonas mas oscuras del ser humano. El personaje unico de Hernan Lavin Cerda es la especie humana con su luz y su sombra. Aquella paradoja equivoca y esquiva criatura del renio mas o menos sapiens. Aquel animal que puede llegar a ser multiple, deslumbrante, sobrecogedor en su grandeza y en su miseria.

El doctor Hirschberger, ilustre profesor de la Universidad de Francfort del Meno, pone la historia de la filosofía al servicio de la problemática filosófica y con ello inicia el difícil estudio del planteamiento y desarrollo de los problemas filosoficos a traves de los siglos, estimulando el juicio del lector y haciendo que llegue a adquirir el habito del pensar filosofico. La presente Historia de la filosofia, por tanto, ademas de informar y facilitar los datos y materiales basicos, pretende servir a la mas ardua tarea de repensar los problemas y las doctrinas y ejercitar una sana critica filosofica. Ofrece, ademas, una exposicion completa de la historia de la filosofia en una extension especialmente indicada y util para estudiantes y universitarios. La obra contiene en apendice un Bosquejo de historia de la filosofia española, de L. Martinez Gomez, profesor de la Facultad de filosofia de Alcala de Henares. Las repetidas ediciones publicadas muestran la aceptacion de esta obra de texto.

Hay dos formas humanas de enfrentar el conocimiento: la Naturaleza y el Libro. El Escriba Sagrado pregunta por los orígenes de la escritura, del Libro, desde su Idea filosófica, atendiendo a los primeros indicios de su implantacion institucional.Se indaga sobre las condiciones materiales que permitieron instaurarla como sistema estructural, funcional y dominante en las sociedades del Oriente Medio, fundamentalmente en la cuenca de los rios Tigris y Eufrates, hasta la implantacion del alfabeto griego, y los modernos sistemas escriturales.

Conducir a una diosa es un libro que trata de las relaciones entre estética y política. La primera parte recorre cinco temas o estancias: la restauración posible de un arte popular y expresivo, la comprension estetica del multiculturalismo en cuanto modo de la democracia pluralista, la necesidad de lo bueno y mesurado frente a la atraccion de los expresmos del mal, la reivindicacion de una memoria artistica que alivie la memoria del crimen imperdonable y, por ultimo, un panorama de la hermeneutica como via hacia un nuevo objetivismo.

Esta obra ha sido concebida como un homenaje a Javier Muguerza , fundador y primer director de la revista ´Isegoría´ , por su 80 aniversario.

Pocos momentos de la filosofía tan llenos de tópicos como la filosofía medieval y pocos también en los que la investigación histórica haya avanzado tanto. De ello da fe este volumen de la Enciclopedia Iberoamericana de Filosofia. La filosofia medieval es

La polaridad típicamente occidental de autoridad y razón, y de autoridad y poder nace en la Roma tardorrepublicana y tiene su mejor y más lograda expresión en la obra de Cicerón. La entera obra del arpinate bien puede ser considerada como un intento de armonizar la razon filosofica griega, de un lado; y, de otro, los antiguos mores de los antepasados, tan caros para los romanos. Algo que, a juicio de san Agustin, termino en fracaso. Pero el ideal de una polaridad de autoridad/razon lejos de abandonarse fue recuperado con el mayor empeño por la Teologia cristiana, comenzando por el propio Agustin. La Cristiandad medieval se construyo sobre dicho modelo de polaridad, pero su crisis llego con el cambio de paradigma surgido con la ciencia moderna y sus metodos cuantitativos y matematizantes. ¿Como podia convenir una autoridad sapiencial con esta nueva forma de razon cientifica? En opinion de Hobbes, esta armonizacion era, sencillamente, imposible. Pero lejos de ser esta una mera cuestion filosofica, para el pensador de Malmesbury poseia una poderosa carga politica. Eran las autoridades tradicionales clero, aristocracia y jurisprudencia- las que impedian la consolidacion del Estado moderno y la difusion de una nueva ciencia de la politica acorde con las nuevas formas de poder que estaban surgiendo en Europa. Tres fueron los oponentes de la mayor envergadura con los que hubo de enfrentarse Hobbes, los tres maximos representantes de las autoridades que debian ser batidas dialecticamente: el obispo Bramhall, en representacion del clero; lord Clarendon, por la aristocracia; y sir Edward Coke, por parte de la jurisprudencia. La obra que presentamos es la historia de este trascendental debate.

Este libro recoge la traducción de dos obras de Axel Honneth, su libro "Sufrimiento de indeterminación. Una reactualización de la filosofía del derecho hegeliana" y el artículo "El reino de la libertad realizada. La idea de Hegel de uan filosofia del derecho". Los textos reunidos aqui son un gran ejemplo de como se puede leer a Hegel desde la mirada sociologica.Honneth ofrece, con Hegel, criterios normativos que permiten diagnosticar cientificamente situaciones de sufrimiento social derivadas de patologias sociales o, mas en concreto, de patologias de la libertad. Encuentra estos criterios en la existencia de las instituciones sociales. Se trata de normas criticas en la medida en la que Honneth es capaz de mostrar el potencial de desarrollo de las instituciones para satisfacer las exigencias de reconocimiento que todavia no se han cumplido. En este sentido, Honneth entiende "La filosofia del derecho" como la teoria de las condiciones sociales de posibilidad de la realizacion de la libertad, sea entendida en terminos hegelianos como voluntad libre o en terminos honnethianos como autonomia.

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