Libros de Historia de la filosofía, página 42 de 216

Es un libro crítico que plantea la misma interrogante vista desde distintas situaciones de vida. Estimula al lector a tomar consciencia de la verdad educativa y los propósitos para los cuales es util

Como asunto fundamental en la vida de los seres humanos, la religión ha sido y sigue siendo objeto de análisis y discusión. La necesidad de dar respuesta a los interrogantes últimos de nuestra existencia ha hecho que el discurso religioso se mantenga con solidez a pesar de las numerosas controversias suscitadas en los últimos siglos. Aunque personalidades de la talla de Max Weber o John Stuart Mill augurasen en su momento la decadencia de la religión al hilo del desarrollo de los logros científicos, la realidad es que no acertaron como profetas seculares y aquélla se mantiene firme a despecho de la profusión de éxitos en la ciencia. David Hume y John Stuart Mill son dos buenos ejemplos de pensadores que han analizado la religión desde la perspectiva crítica de la modernidad. Ambos autores llevaron a cabo reflexiones profundas y eruditas que aún hoy mantienen su influencia. En este trabajo se muestran tanto dicho interés, como las consideraciones sobre temáticas teológicas o doctrinales que los dos filósofos realizaron al hilo de su examen del discurso religioso. Hume y Mill fueron también testigos comprometidos de su tiempo. Hume, un ilustrado escocés que recelaba de los planteamientos tradicionales de una sociedad en usos cambiantes. Mill, crítico implacable de las limitaciones sociales, y defensor de causas tan justas y nobles como poco reconocidas en la arena política inglesa. Los dos, igualmente jueces y partes con la religión, pero reconociendo el papel civil e incluso moral que ésta puede jugar. Mejor una mala religión que ninguna, diría Hume. Y una religión que a pesar de no poseer asidero epistemológico serio, juega sin embargo su papel en términos de utilidad social, señalará Mill, quien llegó incluso a esbozar una propuesta de religión a la medida humana.

Este libro es un fragmento de la obra póstuma de Friedrich Nietzsche, filósofo polémico y desconcertante. En estas páginas asistimos al desvanecimiento de la moral cristiana de la época y la entrada en el terreno incierto de la nada. Para algunos sera una

El libro que el lector tiene entre sus manos es una selección de ponencias expuestas en la ciudad de Valencia los días 13 y 14 de diciembre de 2018, en el marco de un primer Congreso académico que reflexiona filosoficamente sobre los medios audiovisuales,

La importancia de El Club de los Superhombres (1897) no radica tan solo en que respresenta un excepcional documento para conocer la recepción de Nietzsche a finales del siglo XIX así como el contexto intelectual y cultural en el que se fraguan las primera

Filosofar y cocinar, actividades antiquísimas ambas, han permanecido a menudo ajenas la una a la otra. Conocer y comer están hechos de la misma pasta y son hijos de la misma madre, como nos dejan entrever numerosas metaforas: devorar un libro, digerir un concepto, mascar algo de latin, tener sed de saber. Estas paginas, ingeniosas y amenas, nos introducen en un laboratorio de filosofia culinaria o, mejor aun, en una cocina filosofica donde se reunen ambos mundos. Este apetecible ensayo ofrece acertadas comparaciones entre la buena estructuracion retorica de una exposicion filosofica y la preparacion profesional de un plato exquisito. En todo este elegante e instructivo recorrido, se combinan muy finamente profundas reflexiones y rasgos de humor, donde la protagonista es la coincidencia entre el discurso, el pensamiento y la comida.

"Ningún sistema económico será justo mientras el corazón del hombre no lo sea. Nos hemos acostumbrado a pensar que hay que mejorar las teorías económicas, los modelos de distribución, la producción, el mercado, y hemos olvidado que debemos mejorarnos a no

Labriola es uno de los más originales teóricos del marxismo. Frente al dogmatismo economicista que dominara el marxismo de la segunda internacional, Labriola afrontó la filosofía de Marx sin reducirla a mero determinismo. Propone una vision del marxismo,

Cómo escribir, cómo construirse una voz, cómo hacer compatible la propia individualidad con una distancia irónica respect a lo que se dice, cómo enfrentarse a los límites materiales de un tiempo más propicio a las tentativas de huida y al "salvese quien pueda" que a la reflexion son algunas de las preguntas que el autor aborda en estas paginas. Para ello, propone la figura dle intelectual plebeyo, una manera de reconciliacion con la pasion alegre en y a traves del pensamiento y la escritura. La critica del presente, lejos de dar ocasion a la melancolia o la desesperacion, es capaz de ofrecernos el goce alegre de ese pensar (y sentirse pensando) para con los otros.

El proyecto que se materializa en este libro no anhela ser la expresión nostálgica de una verdad perdida entre las líneas de una filosofía perenne, felizmente reencontrada siglos después. Ni es una via poetica que partiendo de los misterios eleusinos cond

En contra de lo que suele creerse con buena o mala fe, el diálogo no es una negociación de ajuste de intereses ni un convenio social o político de ocasión. Tampoco un ejercicio de comunicación trivial o de intercambio de noticias, ni siquiera una conversacion estimulante, que es ya mucho en una epoca de informacion plana e inabarcable, cuando no trucada ideologicamente o distorsionada por la propaganda. Pertenece al orden de la razon discursiva o argumentativa, tan raro y excepcional en un tiempo en que el mundo vital, sobre el que se habla, es cada vez menos apalabrado, menos com-partido. Este ensayo es una prueba de las exigencias intelectuales y morales que comporta la actitud dialogica. A Socrates le debemos la leccion inmarcesible de que el dialogo es, conjuntamente, el estilo propio del pensamiento y la forma de vida de la ciudad. Todas las disposiciones racionales han ido madurando en el pneuma de la palabra compartida, como el aire que se respira en comun. Y esta finalidad del acuerdo intersubjetivo, cada vez renaciente, constituye el presupuesto inexcusable de una vida humana con sentido. Si este estilo se corrompe, si degenera bajo las diversas formas de la direccion de masas y el control social, si desfallece ante la magnitud educativa de su tarea, se juega tambien a una la suerte del pensamiento libre y de la ciudad democratica.En este ensayo se analiza el dialogo en su vertiente historico-filosofica a lo largo de sus vicisitudes y transformaciones desde Platon y Aristoteles a Kant y Hegel, y muy especialmente en las corrientes contemporaneas del pensamiento: la Fenomenologia (Husserl y Merleau-Ponty), la Etica (Levinas), la Hermeneutica (Heidegger, Gadamer, Ricur) y la Teoria critica (Apel, Habermas). Aborda igualmente la vertiente sistemica de sus fundamentos: el sujeto carnal, la diada yo/tu, el reino del entre-dos, verdad y comunicacion. Despliega, en fin, la figura de la existencia dialogica en una doble dimension: en cuanto logos discursivo del acuerdo posible y como ethos del reconocimiento reciproco y la amistad civil. En suma, la razon civil, que no es distinta de la capacidad o virtus politica, no consiste mas que en el arte de la convivencia sobre el supuesto de la comunicacion.

El filósofo Rafael Gambra hizo carne propia la filosofía perenne, que expuso de modo original y ajeno a la técnica escolástica. Descubrió hondos acentos humanos en un cierto tipo de filosofía existencial y penetro como pocos el drama del humanismo contemporaneo en medio del silencio de Dios. Combatio liberalismo politico y modernismo religioso en una cruzada de la que no se movio un milimetro en casi sesenta años de actividad intelectual. Su filosofia antimoderna, pues, denuncio el agotamiento del racionalismo y entrevio sus secuelas nihilistas posmodernas, al tiempo que se afirmo en una clasicidad que es tradicion.

Mário Santiago de Carvalho é professor catedrático da Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra

«Lo que amenaza al hombre no viene en primer lugar de los efectos posiblemente mortales de las máquinas y los aparatos de la técnica. La auténtica amenaza ha abordado ya al hombre en su esencia. El