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Premio Concepción Arenal de Investigación en Humanidades, 2016Calquera estudoso da filosofía que quixese acometer unha hipotética“Anatomía do pensar”non se sentiría satisfeito unicamente co estudo do

"Ningún sistema económico será justo mientras el corazón del hombre no lo sea. Nos hemos acostumbrado a pensar que hay que mejorar las teorías económicas, los modelos de distribución, la producción, el mercado, y hemos olvidado que debemos mejorarnos a no

Labriola es uno de los más originales teóricos del marxismo. Frente al dogmatismo economicista que dominara el marxismo de la segunda internacional, Labriola afrontó la filosofía de Marx sin reducirla a mero determinismo. Propone una vision del marxismo,

"Para Leibniz era "el incomparable Fenelon"; para la posteridad, católicos y protestantes, ilustrados y románticos, revolucionarios y contrarrevolucionarios, una figura luminosa. Su controversia con Bossuet, que se halla en el centro de este libro, devendria cause celebre para la Europa culta, ademas de asunto de Estado merced a la intervencion de Luis XIV. Se trataba de la cuestion de si el amor a Dios, al projimo, al bien comun, podrian y deberian comprenderse como funcion del amor propio (amor propio ilustrado, sublimado) o no. Hace treinta años, la disputa del amour pur me parecio ser piedra de toque que demuestra que la ontologia y antropologia modernas, Ñburguesas , estan caracterizadas por una inversion de la teleologia. Este libro contempla la disputa del amour pur primariamente como sintoma, como indicio de un cambio (inadvertido por los mismos contemporaneos de la discusion) de la situacion del pensamiento y de su trasfondo historico-social" (Del Prologo a la 2ª edicion).

El manual tiene como objetivo fundamental ayudar al lector en la difícil pero interesante tarea de introducirse en el pensamiento filosófico. El método elegido ha sido explicar con rigor y detalle los principales conceptos de la filosofia de los pensadores mas relevantes de la epoca. En la segunda parte se ofrecen distintos tipos de ejercicios con los que el lector puede verificar su comprension de las ideas basicas desarrolladas en el libro.Autores tratados: Presocraticos, Sofistas y Socrates; Platon; Aristoteles; Filosofia helenistica.

Europa, como proyecto de unión transnacional, está siendo cuestionada más que nunca desde la creación de la Unión Europea. El auge de los populismos de ultraderecha, cuyo éxito se basa en parte en el rechazo de la idea europea, o el controvertido Brexit s

Este libro recoge las necrológicas publicadas en Thémata. Revista de filosofía de la Universidad de Sevilla, entre 2000 y 2021, todas ellas de personas dedicadas a la investigación y a la enseñanza en la universidad, todas apasionadas por la filosofia y la teologia, y todas comprometidas con el cristianismo. Sus vidas contienen parte de la historia del catolicismo español, de las Facultades de Filosofia de las universidades de Navarra, Sevilla y Malaga, y de algunas corrientes de la filosofia y la teologia del siglo XX. Son parte de las biografias de Antonio Ruiz Retegui, Manuel Pavon Rodriguez, Jorge Vicente Arregui, Isabel Ramirez Luque, Raimon Panikkar, Leonardo Polo y Javier Hernandez-Pacheco. El libro esta hecho con retazos de sus biografias, conocidas en el mundo academico, y por eso es tambien un poco autobiografico.

AMORES BÍBLICOS BAJO CENSURA es una obra pertinente y valiente. La recomiendo porque su autor se ha mostrado comprometido con una exégesis y lectura de la Biblia crítica, liberadora, no fundamentalista, por lo cual no ha tenido reparos en poner bajo cuest

Cómo escribir, cómo construirse una voz, cómo hacer compatible la propia individualidad con una distancia irónica respect a lo que se dice, cómo enfrentarse a los límites materiales de un tiempo más propicio a las tentativas de huida y al "salvese quien pueda" que a la reflexion son algunas de las preguntas que el autor aborda en estas paginas. Para ello, propone la figura dle intelectual plebeyo, una manera de reconciliacion con la pasion alegre en y a traves del pensamiento y la escritura. La critica del presente, lejos de dar ocasion a la melancolia o la desesperacion, es capaz de ofrecernos el goce alegre de ese pensar (y sentirse pensando) para con los otros.

Jacinto Choza, Conciencia y afectividad (Aristóteles, Nietzsche, Freud). La primera edición de Conciencia y afectividad (Aristóteles, Nietzsche, Freud), sale en 1978 y la segunda en 1991. Puede decirse que el libro es el comienzo de un circulo que se a

Mário Santiago de Carvalho é professor catedrático da Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra

Arnau de Vilanova (c. 1240-1311), un dels metges de mes prestigi de ledat mitjana llatina, es autor duna extensa obra que va contribuir a definir la medicina com a ciencia en el sentit escolastic del terme. Utilitza els diversos generes de la literatura medica de lepoca: el comentari a les autoritats mediques, el tractat teoric i de filosofia natural, els aforismes, la summa o compendi de medicina teorica, el regiment de sanitat, la monografia especialitzada o el tractament especific adreçat a un pacient. La seva medicina sinscriu dins el galenisme, que arriba a ledat mitjana gracies a les traduccions dels metges arabs. En diverses de les seves obres, tambe hi constatem la influencia dAristotil. Els tractats de medicina teorica inclouen un nombre major de referencies a obres seves, ja que se serveixen de la filosofia natural aristotelica per a desenvolupar diversos aspectes de la teoria medica. En aquest sentit, Arnau de Vilanova sesforça a conjugar la filosofia natural aristotelica amb la medicina i estableix les competencies de cada una daquestes dues disciplines. Aixi, Arnau va definir la naturalesa de la disciplina medica i de la seva tasca com a coneixement, es a dir, com una ciencia aristotelica que

"El aforismo es una bella rareza. Todo en él menos su escueta figura es desbordante y difuso. Si por tamaño fuera, cabría deducir una naturaleza simple, una pureza formal de rasgos perfectamente delimitados. Nada mas lejos de la realidad. Su diminuta presencia es solo fachada, tras ella se esconde una poderosa deflagracion de sentido, sorprendente y seductora. Maxima alusion con la minima expresion. En esa desproporcion entre su humilde complexion y la fuerza y hondura de su voz reside su esencia.Estas sutiles miniaturas no recorren el dilatado y prolijo camino del argumento, son pequeños bocados de penetrantes intuiciones donde se aloja el centelleante ingenio de una reflexion sin corolario. Islas de sentido entre dos silencios capaces de abrir nuevos horizontes, de movernos y conmovernos, de evocar y provocar, para entregarnos, tras el inicial deslumbramiento, el testigo de la reflexion".

Hace milenios comenzamos a domesticar plantas y animales, lo que inició la producción de diversos bioartefactos: organismos vivos modificados e intervenidos técnicamente en sus funciones, fisiología y estructura genomica. A partir de la postulacion de la estructura del ADN por Watson y Crick en el siglo XX, el ulterior surgimiento de la biologia molecular y de la tecnologia de ADN recombinante, asi como de las novedosas tecnicas de edicion genetica como CRISPR CAS9, se han creado no solamente nuevas posibilidades para producir bioartefactos de diversa indole, sino que tambien se han transformado nuestras ideas sobre la naturaleza, la evolucion de los seres vivos y el lugar que los humanos ocupamos en el universo de la vida. Actualmente, nos encontramos en una revolucion bioartefactual que se propone reconfigurar biotecnicamente una enorme gama de organismos vivos, incluyendo a la propia especie humana, cuyas consecuencias ambientales y sociales seran de amplio alcance en la naturaleza y en nuestra relacion con el mundo. En este libro se analiza criticamente esta revolucion bioartefactual en marcha y se plantean preguntas etico-filosoficas de implicaciones sociales, economicas, politicas e incluso juridicas. La produccion bioartefactual de nuestra epoca constituye una verdadera revolucion tecnocientifica en los albores del siglo XXI, que marcara el destino de la humanidad y, muy probablemente, el de muchos otros seres vivos y ecosistemas. Asi pues, ¿podremos decir adios a la naturaleza? Conviene que comencemos desde ahora la evaluacion de este alucinante proyecto de autotransmutacion biotecnologica; es tiempo de que reflexionemos sobre la revolucion bioartefactual que hay en marcha.

Calificar el aforismo de «género menor», incluirlo ilógicamente bajo el marbete de «literatura fragmentaria», o incluso hacerlo, en casos extremos, bajo el de «infraliteratura», son muestras de una j

«Lo que amenaza al hombre no viene en primer lugar de los efectos posiblemente mortales de las máquinas y los aparatos de la técnica. La auténtica amenaza ha abordado ya al hombre en su esencia. El

¿Qué significa reencontrarse?¿Por qué el tiempo pesa más cuando retornamos a un lugar conocido? Cruzas esa puerta, te sientas en esa cama, o en esa silla, o en ese rincón de la habitación, y miras a tu alrededor. Y ves la mesa, la estanteria y la ventana, la alfombra y el armario, o quiza solo contemplas la pared. Observas cosas frente a las que un dia estuviste, frente a las que fuiste. En ese momento, es dificil posar la mirada en algo que no obligue a contemplar lo que un dia se fue. Noel Rodriguez Garcia Herida, la retina retiene. Solo se recuerda lo que nos ha marcado. Pero todo vuelve. Lo que no vuelve nunca no es nada, ni siquiera ha sido olvidado. Sencillamente, no dejo ninguna marca, nunca fue nuestro. Aunque solamente sea un fantasma, si es propio volvera. Este retorno constante de lo vivido no deja de recordarnos, al margen de nuestras religiosas ilusiones de progreso, una maldita bendicion circular del tiempo. Alli donde surgimos, en los giros de la vida que nos rehicieron, alli hemos de volver de nuevo. Y esto no es ningun fatalismo, porque lo que vuelve es lo que eres, eso que Manuel Perez reconoce que tarda mucho en desvelarse. Ignacio Castro Rey

«Lo que amenaza al hombre no viene en primer lugar de los efectos posiblemente mortales de las máquinas y los aparatos de la técnica. La auténtica amenaza ha abordado ya al hombre en su esencia. El d