Libros de Historia de la filosofía, página 7 de 213

Motivada por el estallido de la Segunda Guerra Mundial,La agonía de Europa (1945) quiere escrutar el "alma" de ésta, pues sólo este conocimiento permitirá rescatarla del desastre. Frente al alejamiento de la capacidad de abstraccion y la fe ciega en la razon cientifico-tecnica, la autora propone una reconexion trascendente que vincule al hombre nuevamente con su dimension espiritual.Si en el caso dePensamiento y poesia en la vida española, publicado en esta misma coleccion, fue la Guerra Civil lo que impulso a Maria Zambrano a plantearse una hermeneutica o explicacion de las categorias del ser de España que posibilitara resolver su doloroso "problema", el estallido de la Segunda Guerra Mundial desplazo su foco de atencion al viejo continente europeo. Escrita en 1940,La agonia de Europa (1945) quiere escrutar su "alma", pues solo este conocimiento permitira comprender, subsanar y, por ultimo, rescatarlo del desastre. Frente al alejamiento de la capacidad de abstraccion y la fe ciega en la razon cientifico-tecnica, la frustracion de cuyas utopias ha sido el caldo de cultivo del fascismo, la autora propone como solucion una reconexion trascendente que vincule al hombre nuevamente con su dimension religiosa y espiritual como vehiculo para entrar en comunidad con el otro.Prologo de Mercedes Gomez-BlesaSi en el caso dePensamiento y poesia en la vida española, publicado en esta misma coleccion, fue la Guerra Civil lo que impulso a Maria Zambrano a plantearse una hermeneutica o explicacion de las categorias del ser de España que posibilitara resolver su doloroso "problema", el estallido de la Segunda Guerra Mundial desplazo su foco de atencion al viejo continente europeo. Escrita en 1940,La agonia de Europa (1945) quiere escrutar su "alma", pues solo este conocimiento permitira comprender, subsanar y, por ultimo, rescatarlo del desastre. Frente al alejamiento de la capacidad de abstraccion y la fe ciega en la razon cientifico-tecnica, la frustracion de cuyas utopias ha sido el caldo de cultivo del fascismo, la autora propone como solucion una reconexion trascendente que vincule al hombre nuevamente con su dimension religiosa y espiritual como vehiculo para entrar en comunidad con el otro.Prologo de Mercedes Gomez-Blesa

Nemrod Carrasco, asesor filosófico de la exitosa serie «Merlí», nos ofrece un recorrido de lo más entretenido por la apasionante historia de la filosofía. La filosofía es una actividad extraña que a

La vida, como sabemos, viene sin instrucciones para vivirla. El entorno, las imposiciones sociales, las esperanzas truncadas, las relaciones interpersonales... nos conducen, en ocasiones, a transitar por la existencia desorientados, frustrados e infelices

La ética es una doctrina sobre las virtudes, sobre la perfección o plenitud a la que puede y debe llegar el hombre. Así lo muestra Pieper.Este libro recoge en un solo volumen monografías sobre cada una de las virtudes teologales y morales. Desde su publicacion se ha convertido en un clasico, y su solido estudio sobre los fundamentos de la Antropologia y de la Etica ha suscitado el interes de numerosos lectores en todo el mundo. Su valor se extiende tambien al ambito de la Teologia moral, la Pedagogia, la Psicologia, la Filosofia social y muchas otras ciencias humanas.Como dice su autor, la Etica es algo mas que una doctrina sobre la accion del hombre, sobre lo permitido y lo prohibido; el punto de arranque es el ser del hombre, y asi la Etica o Moral presenta un despliegue de las posibilidades humanas, y una doctrina sobre las virtudes y sobre la perfeccion o plenitud a la que puede y debe llegar el hombre.

Una defensa de la filosofía, de su vigencia hoy y siempre, y de su centralidad en la historia humana.La relevancia para la filosofía actual de una figura como Emilio Lledó es hoy indudable. Prueba de ello son los textos que se recogen en este volumen. Se analiza en ellos la necesidad de la actividad filosofica en nuestras sociedades, se desvelan los problemas existentes en la relacion entre el ser humano y el mundo fundamentada en la significacion y el lenguaje, y, por ultimo, se clarifican los vinculos entre lenguaje e historia, y el compromiso con la verdad que adquiere el narrador de unos hechos tanto historicos como filosoficos.

La filosofía no debe ser una rutina académica, sino un arte de vivir, y todo arte de vivir comporta un arte de morir. La filosofía no debe ser una rutina académica, sino un arte de vivir, y todo arte de vivir comporta un arte de morir. El autor repasa en este libro pionero las circunstancias de una galeria de personajes que murieron por defender sus ideas en un momento decisivo. A algunos se los juzgo y condeno por no aceptar las reglas del poder establecido. Otros murieron dilapidados por la multitud enfurecida (Hipatia) o a raiz de los interrogatorios de la policia (Jan Patocka). Bradatan repasa asimismo a algunos pensadores (Montaigne, Heidegger, Simone Weil) que reflexionaron sobre la muerte y la condicion humana. Por otro lado, no es lo mismo morir por una idea filosofica que morir por una causa religiosa, lo que nos obliga a observar a los martires cristianos y a los terroristas suicidas. Ademas, el martir esta condicionado por su vocacion, y su muerte acaba siendo tanto una consecuencia de sus ideas como una puesta en escena de su propia posteridad. Bradatan insinua el aspecto teatral por todas partes, y la seccion final del estudio no tiene desperdicio, porque ¿que hay detras de la decision de defender las propias ideas hasta la muerte? ¿Es valentia, honradez, lavado de cerebro, locura o simple ambicion?Un estimulante viaje espiritual (Norman Manea,Los Angeles Review of Books).Un trabajo sugestivo con una argumentacion muy bien delineada (Stuart Walton,Review 31).Conmovedor, provocativo, inteligente, reflexivo (Ed Simon,The Millions Magazine).

Ernst Jünger (1895-1998) ha sido probablemente el mayor escritoralemán y el cronista europeo más destacado del siglo XX, por su larga viday por los acontecimientos históricos de los que fue testigo p

En estos apuntes escritos entre 1952 y 1957, pensados originalmente para que formaran parte de su célebre investigación sobre La individuación a la luz de las nociones de forma y de información, Simondon hace la historia filosofica de una de las nociones fundantes de toda metafisica, pero tambien de nuestros valores, creencias, y experiencias cotidianas, la nocion de 'individuo'.Pero esta historia no es neutral. Son los apuntes de un filosofo convencido de que 'individuo' es el nombre de un problema, una ambivalencia, una tension permanente: 'El individuo no encuentra dificultades, es en si mismo dificultad; se pone en entredicho y es su propio problema; se topa consigo mismo en su propio camino'. Estas anotaciones meticulosas, que van desde los jonicos, pasando por toda la antiguedad grecolatina, la escolastica medieval, las doctrinas cristianas, el cartesianismo y sus herederos, hasta llegar a los pensadores modernos, seran un inventario de las paradojas que alimentaron y siguen alimentando dilemas metafisicos, eticos y politicos. ¿Puede definirse al individuo en funcion de una interioridad absoluta, estructura o proceso interno, sin que pierda entonces su singularidad? Y si su unidad esta dada por su participacion en una Idea, o en Dios, o en la Ciudad, ¿no pierde entonces toda consistencia propia? ¿El individuo es hecho factico o potencial? ¿Es puro acontecimiento o tiene una sustancia? ¿Se desarrolla rompiendo lazos con la sociedad o integrandose a una comunidad, una tradicion, una historia?En la seleccion de los problemas y el modo de plantearlos, y particularmente en los comentarios a pie de pagina, ya se esboza la superacion de esta historia milenaria de paradojas a traves de una de las nociones mas originales de 'individuo' que haya dado a luz el siglo xx, que tiene su base en los conceptos de informacion, transduccion, de individuacion.

Ya en el siglo XIX evocaba A. Comte a Dios como «una medalla antigua con su relieve casi borrado». Un siglo después, M. Buber constataría el Eclipse de Dios. Este debilitamiento de la fe en Dios es u

La importancia de esta obra reside en el atrevimiento para hablar sin ambages de la realidad posible de un apocalipsis. Se trata, pues, de afrontar la historia con realismo.En este libro que ahora presentamos, Rene Girard y su interlocutor Benoit Chantre no tratan de sacar un beneficio para su imagen personal o engrosar las listas de los aprendices de profetas. Se adentran en el mundo de uno de los grandes interpretes de la guerra, Carl von Clausewitz.La constatacion de la violencia fria, guerrera, calculada, como una forma de salvacion de las naciones y de los hombres, pretendida por los que se creen llamados a desempeñar un papel unico en la historia o se sienten herederos de la epica de los grandes imperios, es desmenuzada, desmitificada y puesta en evidencia por este gran analista prusiano. No deja lugar a la ingenuidad ni al optimismo. Como militar, cree devotamente en la capacidad de disuasion, en la eficacia de las tratativas, pero tambien en que la guerra es la continuacion de la politica por otros medios.

En Hacia la paz perpetua (1795) Kant hace suyos los ideales republicanos de la Revolución francesa, cuya célebre tríada de libertad, igualdad e independencia o autonomía personal cobran una triple dimension juridica, politica y moral como derechos de la h

Un libro que ofrece una panorámica del pensamiento de Swedenborg y de algunas de sus derivaciones, así como de la influencia del sabio sueco en la literatura, el arte, la teología o filosofía, haciendo hincapie en algunos autores, especialmente aquellos de ambito hispanico (Unamuno, D'Ors, Borges, Maria Zambrano...).

L’enveja és una mala mirada: una mirada rancorosa, plena de verí. És relacional i relativa, necessita els altres per existir. Si estem tacats per l’enveja, allò que tenim o allò que som es mesura a p

La envidia es relacional y relativa, necesita de los otros para existir. Si estamos manchados por la envidia, lo que tenemos o lo que somos se mide a partir del valor del otro y, cuanto más cerca estamos de lo que envidiamos, mas fuerte es la pulsion. Todo, en este pecado, empieza en los ojos.Si la envidia provoca una apatia que lleva hacia la nada, los celos nos llevan hacia la ansiedad mas obsesiva. Si la envidia nace del deseo de tener lo que no poseemos, los celos nacen del miedo a perder lo que ya se tiene.Marina Porras se aproxima a la envidia a traves de grandes voces de la literatura (Dante, Cervantes, La Rochefoucauld, Austen, Balzac, Proust, Valery, Faulkner, Pla, Rodoreda, Ferrater), sin olvidar los cuentos tradicionales ni las aportaciones de la filosofia (Kant, Kierkegaard, Nietzsche).La serie Pecados capitales pretende ofrecer una vision fresca y rigurosa de cada pecado de la mano de jovenes ensayistas.

La filosofía está de moda. Así que si quieres estar a la última, o simplemente darle más lustre a tu ya trabajado look de pseudointelectual, no sólo leas a las vacas sagradas de la historia de la filosofia, ¡ya estas tardando en empezar con este libro! Deja que la masa sepa que eres un marxista que ha mercantilizado a Marx, que idolatras tanto a Nietzsche que sabes que asi vestiria Zaratustra, o que lo tuyo son los clasicos aunque no lleves toga. Haz que la gente te vea como un ser complejo y bohemio que lleva a Kierkeggard en su pecho o que tiene por autores predilectos a los incomprensibles existencialistas franceses. Consigue que crean que eres un temible anarquista bakuniano que lucha a cada momento con el estado, una intelectual emponderada como Simone de Beauvoir a la que no conviene retar a un debate intempestivo o un sesudo cientifico a lo Sheldon Cooper que pasea a Einstein y a Newton por el mundo fisico. Permitete amedrentar a todos diciendole al vulgo que eres un intelectual gafa-pasta que comprende a Foucault y a Bourdieu... ¡alimenta tu subsconsciente con el careto de Freud en tus gayumbos o, mejor aun, pavoneate como un ser unico y oscuro que esta tan familiarizado con Hegel que se lo puede poner a diario para ir por la calle!Culturizate, maquilla tu imagen de bicho raro y combina el sujeto con el objeto. Nunca los atavismos filosoficos sirvieron tambien para ataviar nuestra esencia personal y social a la vez. Aqui no te faltaran ideas para hilar un profuso y profundo fondo de armario... y ya no digas nunca mas 'solo se que no se que ponerme'. Y a reirse y divertirse aprendiendo... ¡Aurevoire, que dijo Voltaire!

El presente libro reúne una serie de escritos emparentados entre sí por un mismo motivo: la infelicidad. Desde los orígenes de la literatura griega, junto a la desdicha que cerca la existencia humana aparece algo esencial. El horizonte de la vida, tantas veces lleno de ignorancia y miseria, queda alumbrado siempre por la inteligencia y la amistad. Ambos conceptos, que brillaron en los albores de la filosofia y la poesia, dejaban ver el progreso hacia el que iba a orientarse, a pesar de vacilaciones y decepciones, la esperanza de la cultura. Una cultura que dependia de una educacion en las palabras y en lo que esas palabras verdaderamente significaban. Este Elogio de la infelicidad constituye una compilacion representativa del pensamiento filosofico de Emilio Lledo, cuya "capacidad inquisitiva para interpretar el lenguaje poetico conecta", en palabras de Caballero Bonald, "con esa misma penetracion suya en los ambitos de la filosofia. Se trata, en cualquier caso, de un ejemplo de exegesis que debe figurar en el canon de nuestra historia critica de la cultura. Ahi mismo se abre una de esas puertas de la razon que conduce a la justicia".

En el horizonte de la cultura libresca del Renacimiento,la singularidad de Michel de Montaigne sobresalede manera extraordinaria. Sin embargo, solo cuando seconsidera ya viejo decide ponerse a escribir, mas paraexcavar en si mismo que para abrirse camino en el mundode las letras. Una pintura del yo, como el mismo la define,que se plasma en un solo libro redactado, editado, corregidoy ampliado sin cesar durante los ultimos veinte añosde su vida. Contiene lo que Montaigne llama sus essais,es decir, sus pruebas, sus experimentos, sus tentativas.¿Que puede significar leer hoy los Ensayos?¿Que reporta al lector contemporaneo la inmersionen la multiplicidad desplegada a lo largo de las milpaginas de un texto tan singular? Los diversos capitulosde ¿Que se yo?celebre divisa de Montaignenosconducen hacia algunas respuestas en el ambito de lafilosofia y la historia de las ideas, pero tambien haciaotro tipo de consideraciones acaso mas livianas, aunquesiempre vigorosas y penetrantes: las propias del sabervivir montanianos, que todavia hoy, tantos siglos despues,merecen la mas atenta escucha.Jaume Casals, catedratico de Filosofia y rector de laUniversidad Pompeu Fabra, ha dedicado gran parte desu labor intelectual a la lectura y el estudio de Montaigne.En este libro reune y revitaliza las consideraciones sob...

Este libro ahonda en una dimensión del pensamiento de Nietzsche por mucho tiempo tergiversada y silenciada: la dimensión política de su legado. ?Si las clases trabajadoras consiguen comprender que