Libros de Lógica filosófica, página 4 de 20

La moderna filosofía de la ciencia ha prestado gran atención al entendimiento de la práctica científica, a diferencia de su anterior concentración en el "método científico". La obra de Karl Popper, Thomas Kunh e Imre Lakatos ha aoprtado una diversidad de planteamientos sobre lo que es la practica. Paul Feyerabend supera esta posicion: sostiene que la mayor parte de las investigaciones cientificas de exito nunca de han desarrollado siguiendo un metodo racional. Examina en detalle los argumentos que utilizo Galileo para defender la revolucion copernicana en el campo de la fisica, y muestra que semejante exito no depende de un argumento racional, sino de una mezcla de subterfugio, retorica y propaganda. Y llega a una conclusion: "Galileo hizo trampas".Afirmando que el anarquismo debe reemplazar ahora al racionalismo en la teoria del conocimiento, Feyerabend arguye que el progreso intelectual solo puede alcanzarse poniendo el acento en la creatividad y en los deseos del cientifico mas que en el metodo y la autoridad de la ciencia. En la segunda mitad del libro examina el "racionalismo critico" de Popper y el intento de Lakatos de construir una metodologia que reconozca al cientifico su libertad sin amenazar "la ley y el orden" cientificos. Descartando ambas tentativas de apuntalamiento del racionalismo, pone toda su esperanza en el "arrollador alejamiento de la razon" y mantiene que "el unico principio que no inhibe el progreso es el todo pasa".

En este documento vamos a tratar el caso de la relación entre una variable dependiente cuantitativa y un factor, de ahí el calificativo de unifactorial. En este caso, a veces, en lugar de hablar de ANOVA, se habla de analisis de la variancia de una via, de una direccion, o bien con la palabra ONEWAY. Cada una de las categorias o modalidades del factor constituye, cuando el factor es una variable controlada, una condicion experimental.En aquest document tractarem el cas de la relacio entre una variable dependent quantitativa i un factor, d''aqui el qualificatiu dunifactorial. En aquest cas, de vegades, en lloc de parlar d''ANOVA, es parla d''analisi de la variancia d''una via, d''una direccio, o be amb la paraula ONEWAY. Cadascuna de les categories o modalitats del factor constitueix, quan el factor es una variable controlada, una condicio experimental.

Este libro resultará de interés tanto a lectores no familiarizados con el pensamiento de Wittgenstein, como si los que sí lo están. El volumen reúne tres conferencias pronunciadas en la Universitat de Valencia en marzo de 2013, con la tentativa de entender el sentido etico que el filosofar tenia para Wittgenstein, y tambien mostrar que su etica no es relativista.Aquest llibre resultara d''interes tant a lectors no familiaritzats amb el pensament de Wittgenstein, com aquells que si ho estan. El volum reuneix tres conferencies pronunciades en la Universitat de Valencia al març de 2013, amb la temptativa d''entendre duna banda el sentit etic que el filosofar tenia per Wittgenstein, aixi com mostrar que la seua etica no es relativista.Este libro resultara de interes tanto a lectores no familiarizados con el pensamiento de Wittgenstein, como si los que si lo estan. Aunque hay evidencias suficientes para concluir que Wittgenstein consideraba que su pensamiento gravitaba entorno a un centro etico, lo cierto es que fueron muy pocas las paginas, y aun las observaciones, en que explicito, por decirlo con expresion wittgensteiniana, el espiritu etico de su obra. De ahi quizas la escasa atencion que su dimension etica ha concitada, en comparacion con otros aspectos de esta: la filosofia de la logica, del leng...

Fue uno de los principales artífices de la Teoría de la comunicación humana, así como uno de los teóricos más destacados de la terapia sistémica y estratégica. Colaborador del Mental Research Institute de Palo Alto y profesor emerito de la Universidad de Stanford.

En lingüística, Caramuel exploró dos campos característicos: la gramática general o especulativa y el proyecto de una nueva lengua. En el primer caso se anticipó a la gramática de Port-Royal. En el s

Es un hecho de experiencia frecuente que determinados fenómenos morales se viven en referencia a un ser moral supremo. Pero, ¿es legítimo inferir de esas vivencias la efectiva existencia del ser supremo al que apuntan, esto es, de Dios? El examen de la Teologia etica propuesta por Kant constituye un paso previo, pero imprescindible, para encontrar una respuesta a esta cuestion. El autor de la Critica de la Razon Pura, en efecto, no solo ha sido el filosofo que de un modo mas consecuente ha ensayado un acceso a la existencia y a la esencia de Dios desde la vida moral, sino que tambien ha considerado la nueva especie de Teologia asi erigida como la unica Teologia racional posible. ¿Cabe, sin embargo, construir una Teologia racional apoyandose en el idealismo trascendental defendido por Kant, que señala a la razon pura limites estrictos en su ingreso en el mundo suprasensible? ¿Que clase de Teologia es la Teologia etica edificada sobre semejante fundamento? ¿De que partes consta? ¿Cual es su validez y alcance? Tras intentar dar detenida respuesta a estos interrogantes, siguiendo fielmente el pensamiento de Kant al respecto, el autor de esta investigacion se ve obligado a confesar que la Teologia etica del filosofo de Konigsberg se presenta como un empeño genial, aunque, en verdad, conducido a tres aporias principales. Estas aporias muestran, por su parte, la necesidad de una ampliacion del concepto de experiencia que se halla en la abse del idealismo trascendental y señalan someramente, por tanto, la posibilidad de construir una Teologia etica desde otros muy distintos fundamentos.

Debate entorno el problema dela racionalidad, protagonizado por las principales figuras de la filosofía de la ciencia en las últimas décadas.

Desde Aristóteles hasta Wittgenstein, todas las corrientes filosóficas se han ocupado de un modo u otro de la lógica, pero ha sido el espectacular desarrollo de la lógica durante este siglo el que ha incidido de modo irreversible sobre la filosofia y el filosofar actuales, de tal modo que se ha llegado a afirmar que sin logica no se puede filosofar. La filosofia de la ciencia, la filosofia del lenguaje, la etica, la metafisica, la llamada ciencia cognitiva... son en la actualidad incomprensibles sin conocer las lineas esenciales por las que se desarrolla la logica. Es mas, la importancia de la logica se ha dejado sentir en las mas variadas disciplinas: las matematicas, la linguistica e incluso la informatica se ven hoy condicionadas por las conclusiones y los metodos logicos. El presente volumen de la Enciclopedia IberoAmericana de Filosofia es una introduccion a la logica, en particular a la logica clasica y a las principales logicas no-clasicas (logica modal, logica multivaluada, etc.). Cada articulo incluye un preambulo historico-filosofico, el desarrollo tecnico de la logica del caso y una exposicion sobre el estado actual del tema (principales problemas actuales, perspectivas, etc.). Por ultimo, y como en el resto de volumenes de la Enciclopedia, se adjunta una bibliografia caracterizada por la selectividad y por la especial atencion a los autores iberoamericanos destacados en el tema.

A lo largo de su apasionante carrera literaria, Karl Popper realizó algunas de las más importantes contribuciones de este siglo al eterno debate sobre la ciencia y la racionalidad. Siempre ajeno a las modas intelectuales, ofreció una visión del racionalismo crítico considerado a la vez como teoría del conocimiento y como actitud respecto a la vida humana, la moral y la democracia: los objetivos de la ciencia, el papel que esta última desempeña en nuestra civilización, la responsabilidad moral del científico, la estructura de la historia o la elección entre razón y revolución, son cuestiones que utilizó para atacar tanto al positivismo y el materialismo modernos, cuya única misión parece ser exagerar los éxitos de la ciencia y la racionalidad, como al relativismo, que se dedica sistemáticamente a denigrarlos. Según Popper, hay que ser más mesurado en todos los aspectos y tener en cuenta que el conocimiento científico es uno de los logros humanos que más han hecho por el desarrollo de la racionalidad y la creatividad, pero también un instrumento intrínsecamente falible y siempre susceptible de revisión. Un discurso, en fin, que esta nueva, deslumbrante recopilación de materiales sobre el tema no olvida en ningún momento.