Libros de Lógica filosófica

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Canguilhem criticó el vitalismo imperante en los siglos XVIII y XIX (y su política) y advirtió sobre la reducción de la biología a una "ciencia física". Él creía que una reducción semejante privaría a la biologia de un campo de estudio adecuado, transformando (ideologicamente) criaturas vivas en estructuras mecanicas conteniendo un equilibrio quimico-fisico que no puede dar cuenta de la particularidad de los organismos o de la complejidad de la vida. En este libro altera estas criticas y nos da una nueva vision.

El propósito de estos libros es proporcionar al estudiante de lógica un amplio y variado repertorio de ejercicios que le sirvan de ayuda en el aprendizaje y dominio de las técnicad deductivas. Y , aunque hemos prescindido en buena parte de los aspectos teóricos en pro de una mayor atención a las cuestiones prácticas, sin embargo, cuando ha sido preciso clarificar éstas, también ofrecemos las nociones teóricas más elementales.

La "Introducción a la lógica formal" pretende ofrecer unos fundamentos de lógica que, sin ceder en su rigor técnico, tienen una finalidad marcadamente didáctica, acentuada con la incorporación de un capitulo de ejercicios resueltos al final de la obra. Al analizar con detalle los problemas filosoficos suscitados por las investigaciones mas recientes, la obra rompe el tono criptico y cabalistico de los manuales que consideran la logica como un juego cerrado. De añadidura, la claridad expositiva y el talento literario del autor logran la dificil meta de que los temas propios de la logica resulten atrayentes y aun divertidos.

This revised and considerably expanded 2nd edition, published in 2008, brings together a wide range of topics, including modal, tense, conditional, intuitionist, many-valued, paraconsistent, relevant, and fuzzy logics. Part 1, on propositional logic, is the old Introduction, but contains much new material. Part 2 is entirely new, and covers quantification and identity for all the logics in Part 1. The material is unified by the underlying theme of world semantics. All of the topics are explained clearly using devices such as tableau proofs, and their relation to current philosophical issues and debates are discussed. Students with a basic understanding of classical logic will find this book an invaluable introduction to an area that has become of central importance in both logic and philosophy. It will also interest people working in mathematics and computer science who wish to know about the area.

Se dirige este libro a quienes deseen iniciarse en el estudio de la teoría metafísica del conocimiento. Es éste un territorio filosófico cuya dificultad es tan notoria como su interés. la capacidad de conocer es una realidad radical y sorprendente, que ha traído en vilo desde antiguo la admiración de los filósofos. Pero el problema el alcance y la validez del conocimiento humano también ha sido objeto de profundas y sutiles discusiones, especialmente en los tiempo nuevos. Índice: I. El problema crítico y la gnoseología. El valor de la crítica. Constitución y desarrollo histórico del problema crítico. El papel de la gnoseología en el saber filosófico. II. La verdad y el conocimiento. La noción de verdad. La verdad y el ente. La verdad en el conocimiento III. Certeza y evidencia. La certeza. La duda. La opinión. La fe. el error. IV. Examen del escepticismo. Formas del escepticismo y de los argumentos escépticos. La defensa metafísica de los primeros principios del conocimiento. la objetividad del conocimiento sensible. Examen del relativismo. V. Idealismo y realismo. El principio de inmanencia. Formas del idealismo. El realismo VI. El ser en el conocimiento. Primacía del conocimiento del ente. La conjunción entre conocimiento sensible e intelectual. Especies e ideas. La reflexión y el conocimiento de si mismo. La libertad en el conocimiento y la dimensión ética de la actividad científica. Bibliografía básica.

El objetivo de esta Guía es el de introducir al estudiante en esta materia, inferencias. En ella hacemos una presentación del lenguaje de la lógica clásica (Lógica de Enunciados y Lógica de Primer Orden con identidad y descripciones), damos pautas para la correcta formalizacion del lenguaje natural y ofrecemos metodos y estrategias para la evaluacion de argumentos en el calculo deductivo y el calculo de arboles semanticos.

Aunque se ha dado connivencia entre filosofía del lenguaje y filosofía de la mente, parece necesario explorar lo que en sí mismo designa el título "mente", las posibilidades de estudiarla, entre ellas, la fenomenológica, pero también la histórica. El riesgo corrido por esta investigación ha sido el de presentar en forma erudita los temas de la filosofía de la mente, en diálogo con la filosofía contemporánea; y, al mismo tiempo, abrir la perspectiva de las preguntas vigentes para la investigación en este campo de trabajo filosófico que se muestra como un hontanar.

Raúl Guerra es un escritor comprometido con la vida y con la escritura. En sus obras se hallan presentes la ética y la estética, la responsabilidad social y el compromiso narrativo. Estos son los principios que se reiteran en los quince estudios realizados por otros tantos profesoresuniversitarios sobre sus principales novelas. En estos articulos domina un perspectivismo critico plu-ral a partir de una libertad plena de analisis. La unica imposicion que los edi-tores acordaron fue el titulo de la obra. La meta era conseguir una presenta-cion fiel y exhaustiva de la obra del escritor. El resultado del proyecto es este volumen, Haz lo que temas. La novelistica de Raul Guerra Garrido, que quiere ser un acto de reconocimiento a la persona y al escritor.

Las teorías del conocimiento, llamadas también epistemologías, estudian la forma en que los seres humanos construyen sus saberes. Estas disciplinas son más fáciles de lo que se cree. De hecho, todos tenemos ideas sobre este tema. Terminos como "probar, rigor, observar, percibir, disciplinas, interpretaciones, saberes o tecnologia", nos resultan familiares, aunque otros nos son menos conocidos y nos resultan mas oscuros como: "paradigma cientifico, modelo, representacion, estandarizacion, ideologia o etica". Este libro ofrece la explicacion de estos terminos mediante una exposicion sencilla y asequible. Su objetivo es conseguir una formacion general del lector o lectora y la adquisicion de competencias didacticas. Por estas razones, su lectura interesara especialmente a los docentes y estudiantes de Universidad y de Educacion Secundaria, asi como a todos los interesados por las teorias del conocimiento.

El pensamiento lógico-matemático reúne una serie de aspectos recurrentes que son identificables a lo largo de su historia. Desde los resultados incipientes de la aritmética pitagórica y de la geometria euclidea, hasta los desarrollos modernos de los correspondientes sistemas abstractos de la aritmetica de Peano-Godel y de la geometria de Hilbert, las ciencias deductivas exhiben una tradicion de pensamiento solidamente fundada en el valor epistemico de la prueba clasica. Esta progresion no ha estado exenta de crisis abruptas y convulsas derivadas de la tension que origina el intento de expandir el conocimiento, como cuando un nuevo descubrimiento matematico pone en entredicho lo que hasta entonces era considerado verdadero. Paradojas tales como la derivada del descubrimiento de la inconmensurabilidad de la diagonal con el lado de un cuadrado en los tiempos pitagoricos, o las derivadas del descubrimiento de algunas contradicciones en la moderna teoria de conjuntos, dan cuenta tambien de esta tension.

En contraste con el escepticismo y elrelativismo radicalizados que caracterizan nuestra época, los autores defienden la tesis de que las ciencias, tanto las que procuran desentrañar los misterios de la naturaleza como las que profundizan el conocimiento de los fenómenos sociales, pueden alcanzar un grado razonable de objetividad porque están sujetas, en última instancia, al control empírico. Sin ignorar las objeciones que merecieron los intentos de demarcar con precisión el territorio de la ciencia, rechazan la conclusión de que el conocimiento científico no pueda diferenciarse en absoluto de cualquier otro tipo de creencias. Conforme a esta convicción, en las páginas de este libro se recorren los esfuerzos dirigidos a la creación y la consolidación metodológica de las ciencias sociales. Como si el estado de cosas que supuestamente constituía su objeto de estudio se hubiera reflejado en la propia disciplina, la sociología -y con ella las demás ciencias sociales- se han visto envueltas en una situación crítica a lo largo de toda su historia, en un continuo debate sobre su propia legitimidad. Los autores intervienen en esta discusión y examinan la fuerza de los argumentos que se han empleado para subrayar las diferencias que separan las ciencias sociales de las naturales. Confían en que las consideraciones sobre la especificidad de los fenómenos sociales, sobre si el enfoque correcto es el holismo o el individualismo, sobre si la historia humana está dotada de un sentido o no, sobre si lo único que importa es la estructura, sobre si el poder es intrínsecamente negativo y tantas otras cuestiones sin duda inquietantes, se lleguen a integrar finalmente en un sistema de conocimientos más sólidos, mejor compartidos y seguramente más fructíferos, acerca de la realidad social.

El trabajo sistemático de problemas relativos al conocimiento humano es una característica sustantiva del pensamiento moderno. No obstante, históricamente, la tradición filosófica en las universidades españolas se ha mostrado muy deficitaria en este campo. La introduccion de la epistemologia moderna, y de la modernidad en general, en el pensamiento español ha sido un proceso complejo y lleno de obstaculos. No obsntante, a partir de los años setenta del siglo XX se inicio un periodo de renovacion muy intenso que cambio radicalmente el panorama. En el ambito de la teoria del conocimiento, la aportacion de Josep Lluis Blasco fue de las mas destacadas. Este libro ofrece una aproximacion sistematica a los problemas filosoficos que plantea el conocimiento humano. Dividido en cinco grandes apartados que recogen los temas mas importantes de la epistemologia actual -metodo, definicion y posibilidades de conocimiento, justificacion, base empirica del conocimiento y relacion entre semantica y epistemologia- se dirige a los estudiantes del ambito de la humanidades, pero tambien de las ciencias basicas y, mas alla, a un publico general interesado en los problemas epistemologicos.

Este libro es una reflexión sobre la tecnociencia en relación con la ética, la cultura, el arte, el poder y la racionalidad entendida de manera amplia. Esther Díaz cuestiona la noción de verdad tradicional privilegiando la busqueda de sentidos y rescata la nocion de caos no solo como tema de estudio de las ciencias naturales y formales sino tambien de las humanidades y las ciencias sociales. Estas paginas ofrecen una especie de caja de herramientas hermeneuticas y rizomaticas donde asimismo se explicitan las fuentes, entre las que se destacan escritos de Michel Foucault, Friedrich Nietzsche, Gilies Deleuze, Felix Guattari, Ludwig Wittgenstein e Ilya Prigogine. Los avalares del deseo en relacion con las practicas y las teorias cientificas tienen un tratamiento especial, pues el discurso de la epistemologia, en general, ha mirado hacia otra parte ante el imperante clamor de lo pasional, de lo corporal, de lo politico, de lo economico, de lo vital complejo. Pero sin ese clamor la tecnociencia no seria posible, sin perder de vista que la intensidad de la tecnociencia ha modificado nuestra manera de relacionarnos, de sentir, de amar, de vivir y de desear.

Cuenta acerca de la pérdida de las libertades públicas que se pretenden salvaguardar. Pérdida que será inminente si no se enseña a las nuevas generaciones a pensar por sí mismas.

El análisis que en este libro se lleva a cabo de algunas expresiones utilizadas en lógica, tanto de cálculo como de los metalenguajes del cálculo, nos lleva a reflexionar sobre temas filosóficos nucleares como verdad, existencia, realidad, identidad, etc. La autora examina cuestiones como las siguientes: ¿de que predicamos la verdad?, ¿cuales son las principales categorias gramaticales, semanticas y ontologicas?, ¿que es un mundo posible?, ¿son necesarias las identidades verdaderas?, ¿es la negacion de una negacion siempre equivalente a una afirmacion?, ¿cual es la forma logica de una descripcion definida?, ¿hay enunciados que son un poco verdaderos y un poco falsos? y otras afines.

La peculiar concepción de la lógica de Charles S. Peirce —entendida en sentido amplio como semiótica— y su convicción de que todo lo existente puede considerarse un signo, confluyen en este texto com

(Gairebé) totes les persones estan d'acord en que pensar lògicament i raonar bé és bo. Però què és pensar lògicament? Què és el que distingeix el bon raonament del dolent? El present llibre dóna resp