Libros de Estudios y ensayos, página 5 de 35

Il volume riporta curiosita e aneddoti direttamente dalle citazioni di autori classici, le fonti sono inserite direttamente all'interno delle voci, in modo da renderne immediato il reperimento, rendendo piu comodo l'avvicinamento alla letteratura greca e latina. Settecento voci sono dedicate ad altrettante feste latine e greche comprese quelle minori e misconosciute.

Las narraciones mitológicas de la tradición céltica irlandesa, que fueron recopiladas en los llamados "libro de las Invasiones" durante la Edad Media, hacían referencia al legendario Breogán, un rey cuya sede se situaba en el noroeste de España. En este libro se revela el origen y significado de aquellas antiguas leyendas, conservadas en la tradicion oral de irlanda, dando tambien a conocer al lector la historia de los celtas y otros pueblos prehisoricos que ocuparon el occidenge europeo antes que ellos.

Traducida por primera vez a nuestra lengua, Imagen del mito es una de las obras fundamentales del gran mitólogo norteamericano Joseph Campbell. Este libro hace un extenso recorrido por la mitología de las culturas de todo el mundo a lo largo de mas de cinco mil años de historia y 423 ilustraciones del arte de Mesopotamia, Egipto, India, China, Europa, Oceania o la cultura olmeca mexicana.Campbell distingue dos maneras de elaborar mitos: la de las tradiciones populares de las culturas iletradas, relativamente simples, y la de las culturas mas complejas que han desarrollado la escritura, como es el caso de las tres grandes religiones universales: budismo, cristianismo e islam. Traza lineas esenciales de todas estas mitologias y de la enorme influencia que han ejercido en el mundo, mostrando, a traves de un cuidadoso analisis de los textos y las imagenes, las importantes diferencias que existen entre la cultura asiatica y occidental con respecto a la idea del mundo como sueño, el orden cosmico y los ciclos y eones del tiempo, el simbolo del loto y la rosa, las transformaciones interiores del yoga y la psicologia jungiana, para terminar con el sacrificio ritual y el despertar.Imagen del mito es un perfecto acercamiento a la comprension del significado profundo que tienen los mitos del pasado, tan ajeno y desconocido para el lector de hoy, pues, si cualquier mitologia se muestra en su forma exterior y literal como una serie de fabulas, contemplada desde el angulo interior y simbolico se revela como una sucesion de realidades psicologicas llenas de sabiduria espiritual.

La comprensión cabal de nuestra naturaleza profunda y los conceptos habituales que la envuelven es fundamental para poder entender, transformar y mejorar nuestra vida. Con su estilo y frescor habituales, Lama Yeshe, explica como los habitos mentales conceptuales, que nos hemos creado, son la causa de todos nuestros problemas, ahora, en el momento de la muerte e incluso despues de la muerte."El budismo es humanista, es una religion cientifica que tiene que ver con los problemas de la humanidad y la manera de resolverlos. El Buda no es lo importante, Dios no es lo importante. Lo importante es investigar la naturaleza de nuestra conciencia".Lama Thubten Yeshe nacio cerca de Lhasa (Tibet) en 1935. Desde los seis años fue educado en el Monasterio de Sera, donde estudio filosofia budista y meditacion hasta 1959.Tras su exilio forzado, prosiguio sus estudios en los campos de refugiados en el norte de la India, donde conocio a su discipulo principal Lama Thubten Zopa Rimpoche.Finalmente sei nstalaron en Boudhanath (Nepal) y en 1971 ya estaban enseñando budismo a occidentales de forma regular.Yeshe viajo dando enseñanzas por muchos paises hasta su muerte en Los Angeles en 1984 cuando tenia cuarenta y nueve años.

Desde el origen de la humanidad, los distintos pueblos que han habitado la Tierra han inventado relatos para explicar todo aquello que desconocían, como los fenómenos naturales, o las cuestiones que pertenecian al ambito de lo espiritual, como las narraciones sobre dioses o heroes. De generacion en generacion, esos mitos se han transmitido primero de forma oral y despues por escrito.

En esta notable obra, Joseph Campbell intenta aplicar los postulados del psicoanálisis -especialmente de la escuela de C.G. Jung- al estudio de las mitologías. Después de señalar las significativas coincidencias observadas entre el simbolismo de los sueños y ciertos elementos caracteristicos de los mitos, el autor inicia la exposicion ordenada de dichos elementos, que ilustra mediante profusas referencias a las mitologias de los grupos culturales mas diversos. La partida, la iniciacion, la apoteosis y el regreso son componentes esenciales de la aventura del heroe y se identifican una y otra vez en leyendas, tradiciones y rituales de todos los pueblos del mundo: en los mitos polinesios o griegos, en las leyendas africanas, en los cuentos de hadas y aun en ciertos simbolos de las grandes religiones actuales. El autor indica la posibilidad de que estos sistemas simbolicos representen creaciones naturales de la mente humana -de ahi su difusion- y señala que la situacion perturbada de la sociedad occidental en los ultimos tiempos bien podria deberse al descredito progresivo en que han caido las mitologias y a la racionalizacion sufrida por ellas, con lo cual las imagenes simbolicas se refugian en su lugar de origen -el inconsciente y el individuo aislado ha de enfrentarse a los dilemas que en un tiempo resolvian satisfactoriamente los sistemas mitologicos colectivo. No es el merito menor de la obra de Campbell, particularmente actual dentro del marco de un renovado interes en la mitologia, el haber conseguido concentrar en un numero reducido de paginas los episodios sobresalientes de numerosas leyendas y mitos, con lo cual -aparte las interpretaciones teoricas- el libro resulta sobremanera ameno.

Para poder salir de la cáscara física, para poder proyectarse no solamente en el aquí y el ahora, sino también en el torbellino de los siglos, para poder llegar hasta las fronteras del mañana, hace f

eorges Dumézil continúa aquí su colosal fundamentación de la mitología comparada a través del análisis diacrónico del Mahabharata y otros textos de origen griego, escandinavo e iraní. En ellos, el autor descubre un gran número de coincidencias y analogías que sugieren un origen común. Por un lado, el estudio paralelo de tres personajes de origen hindú, escandinavo y griego, arroja un tipo, el héroe, como producto de "la apuesta del juego de los dioses". Por otro lado, la comparación entre dos figuras legendarias hindú e irania pone de manifiesto a un segundo tipo de hombre que se encuentra "entre los dioses y los demonios": el brujo. Por último, el análisis conjunto de los gobernantes hindú, iranio e irlandés revela un tercer tipo, surgido como intermediario "entre los dioses y los hombres", el rey. Así, las analogías que se presentan aquí llevan al autor a afirmar que estas concepciones no pudieron haberse constituido de manera independiente. Estas comparaciones, explica, sólo son posibles si los documentos, considerados en la perspectiva de su época, se someten a un análisis que aclare su plan y su significado.

Los superhéroes, la religión, la mitología y las leyendas.