Libros de Formas de organización política, página 10 de 66

Prol., Luis Narvarte. "Aunque me libraba de los procesos semanales por delitos de prensa, no me libraba de las visitas forzadas a la Cárcel Modelo cada vez que venía a España una figura política extranjera. Desde los primeros meses de 1934, no recuerdo que haya pasado un mes sin disfrutar del alojamiento gratuito a cargo del Estado en la carcel, a veces era una semana, otras dos, la ultima vez, ya inminente el alzamiento nacional de julio de 1936, por un mes y medio." (Extracto sacado de Diego Abad de Santillan: Memorias de una vida militante).

En este libro se realiza una reflexión teórica y empírica en torno a la sustantividad y transversalidad de la participación ciudadana en la intervención social y en la gestión, implementación y evaluacion de las politicas sociales, concretamente en el ambito de los Servicios Sociales municipales.

Trad. Alejandro García Mayo. En su Teoría de la Federación, convertida ya en referente indispensable de la teoría contemporánea del derecho, Olivier Beaud (Annecy, 1958) sortea los lugares comunes con que se asocia el estudio de los fundamentos juridico-politicos de las Federaciones historicas, tales como la pregunta por la soberania de los cuerpos juridicos federados, o el analisis de la brecha que las separa de las meras Confederaciones, en la justa medida en que son tambien callejones sin salida, caminos mal elegidos, que traban la justa vocacion del teorico: pensar la Federacion en los terminos #y a la altura# de su propia positividad, en el mejor ymenos positivista de los sentidos. Solo entonces es la Federacion comprensible, tambien para el profano,en la libre asociacion que la constituye, en los diferentes matices y problemas que la separan del Estado. Y solo entonces acaso sea transitable, ademas, como construccion de futuro, como Union Europea, sabedora de sus virtudes y potencias, no menos que de sus infranqueables limites.

Entre 1910 y 1928 apareció ininterrumpidamente la Revista Argentina de Ciencias Políticas, en cuyas páginas reconocidos y prestigiosos intelectuales, se ocuparon de un sinfín de temas con la certeza de que sus opiniones se basaban en el saber científico de las ciencias políticas. La revista constituye un testimonio excepcional porque representa una alternativa política e ideológica original en los debates del centenario de la Revolución de Mayo, cuando la Argentina sufría - según las palabras del director de la revista - las dificultades de "crear la democracia". Con un enfoque fuertemente elitista, examinaba y criticaba los mecanismos representativos, para los que propugnaba una serie de reformas reunidas en su inédita propuesta de un Gobierno Representativo. Inexplicablemente, la Revista Argentina de Ciencias Políticas no había sido objeto de estudio. Crear la democracia está destinado a superar este olvido.

Al margen de su profesión de ingeniero de telecomunicación, el autor se ha sentido profundamente interesado por el devenir político y social de nuestro tiempo. Observando ese devenir y reflexionando sobre el mismo, resulta obvio que los estados democráticos, con demasiada frecuencia, han actuado desviándose gravemente de lo que la más elemental ética exige. Y las poblaciones gobernadas por esos estados, en bastantes ocasiones, han seleccionado opciones inaceptables, ni moral ni racionalmente. El autor proclama, en varias ocasiones a lo largo del texto, que la democracia es el único sistema posible que cumpla la condición de ser razonablemente legítimo. No obstante, la acción política de grandes y pequeñas potencias a lo largo del último siglo pone claramente de manifiesto que algo está fallando, al menos si se adopta el punto de vista del humanismo racional progresivo. El presente trabajo intenta ser una aportación al estudio de la actual situación social y política de la humanidad, que, como es evidente, está bastante lejos de lo deseable.

Los procesos de democratización constituyen el fenómeno político de mayor relieve de las últimas décadas, después del fracaso de las tres principales “alternativas” a la democracia que aparecieron en el siglo veinte: el totalitarismo de derecha, derrotado con la Segunda Guerra Mundial; los regímenes autoritarios de distinto tipo, minados por el empuje de las transformaciones económicas y sociales; el totalitarismo de izquierda, que se agotó con la caída del muro de Berlín. Además, las democratizaciones no siempre tienen una evolución lineal: pueden conocer momentos de incertidumbre, bloqueos e inversiones de tendencia. El objetivo de este volumen no es el de debatir toda la amplia literatura publicada sobre el tema. En él, en cambio, el autor —contrastando las principales conclusiones de los estudios sobre el tema con los resultados de sus investigaciones en los países de la Europa meridional, de América Latina y de la Europa del Este— analiza los procesos más específicos de cambio de régimen y, después, los cambios internos hacia la democracia. Más en concreto, profundiza en las modalidades de transición de un régimen no democrático a otro democrático, las posibles experiencias de crisis o de rechazo de la experiencia democrática, los procesos de instauración y consolidación, junto a los aspectos y los mecanismos propios de la calidad democrática, y se plantea cómo sería posible mejorar las democracias existentes.

El Manifiesto del Partido Comunista fue redactado por encargo de la Liga Comunista en1847, publicado y, no sin problemas, pocas semanas antes de la revolución de febrero de1848. Su difusión, en principio reducida, se acrecento con los años hasta aparecer comoprograma por excelencia del movimiento obrero europeo.En el sus autores, Karl Marx y Friedrich Engels, hacen una primera exposicion de lo que,mas adelante, desarrollado en todo su rigor complejidad, se vendria a denominarmarxismo. Su apuesta es audaz: toda la historia de la sociedad humana ha sido, hasta lafecha,"la historia de la lucha de clases". Que de tal apuesta se haya hecho un lugarcomun hace imprescindible volver a leer un texto clasico que, en su claridad, tambien ensu valentia, nos emplaza a pensar aun hoy sobre las raices, la violencia y la necesidad deexpansion de un modelo economico, el capitalista, ya globalizado y convertido enverdadera ¿imparable? fuerza de transformacion del planeta.

En un contexto de amplia decepción sobre la calidad de la democracia y del discurso público, Voces de la Democracia demuestra cómo las conversaciones que atraviesan fronteras sociales ofrecen una base sólida para la esperanza. Basándose en una investigación exhaustiva llevada a cabo en cuarenta y nueve municipios españoles, Robert Fishman defiende que los vínculos sociales que cruzan importantes barreras sociales y se centran en la conversación fomentan el desarrollo de propuestas y discursos políticos capaces de abordar desafíos actuales. Este libro se centra, sobre todo, en la aportación especial de las conexiones entre trabajadores e intelectuales. Fishman se centra en lo que él denomina "los horizontes discursivos" de los líderes locales, es decir, en la ubicación de los problemas y propuestas identificados en el debate público. El libro también ofrece una crítica sistemática de la teoría del denominado capital social.

La República es el Estado al liberarse de toda potestad dinástica. El republicanismo aquí defendido se vincula directamente al de la República Española de trabajadores de toda clase (1931), cuyo constitucionalismo progresista inspira los desarrollos doctrinales propuestos, en contraste con diversos aspectos de la Constitucion monarquica de 1978. Se refuta el concepto de legitimidad dinastica y se inspecciona el modo de obrar de la transicion, que desemboco en el ordenamiento actual. Estos Estudios conciben la tarea de restauracion republicana en España desde la vision historica nacional, con un concepto de nacion española que implica una conciencia colectiva, de la cual ha de formar parte la recuperada memoria republicana. Vinculan esa tarea a un proyecto radicalmente fraternalista y humanista, con la meta de un equitativo reparto global de la riqueza en el marco de una Republica universal. Se abraza una axiologia republicana que, por encima de las leyes promulgadas, atribuye vigencia a los valores de bien comun, hermandad, convivencia, igualdad y racionalidad. Desde ella se critica la teoria del pacto social, se elabora un nuevo modelo de republica la democracia justificativa y se defiende un ensanchamiento de las libertades asociativa e ideologica.

Escrito bajo la sombra del atentado del famoso anarquista galo Ravachol, también nos muestra cómo el fenómeno del terrorismo no es un invento del siglo XXI con el emblemático ataque contra las Torres Gemelas de Nueva York. En efecto, ya en las postrimerías del siglo XIX, las sociedades europeas vivieron sus propios «años de plomo» y su particular «lucha contra el terrorismo» y tomaron las medidas de «autodefensa» que creyeron adecuadas. "Ahora que sabemos que los ricos son chorizos si nuestro padre y nuestra madre no pueden purgar esta tierra nosotros, cuando hayamos crecido, picaremos todo muy fino."

Nas sociedades onde os produtores directos dispõem de acesso às condições de produção (terras, florestas, pastagens) mas não regulam a repartição do excedente, os antropólogos e historiadores constat

El libro que el lector tiene entre sus manos es un libro que reivindica el Parlamento como necesidad en cualquier debate que se realice, desde la teoría o desde el propio estudio del funcionamiento institucional, de la democracia. Pero no es una reivindicación del Parlemento tal y como hoy puede ser descrito por cualquier cronista parlamentario. Es una reivindicación del Parlamento que pudiera ser. Al menos, de la tensión a la que debemos dirigir el Parlamento. Lejos de cualquier pretensión conclusiva, se trata de una invitación a la reflexión y a la recuperación en torno a la institución parlamentaria de lo mejor de la política.

Una documentada y precisa visión de los problemas clave de la España decimonónica. La lucha entre el absolutismo y constitucionalismo liberal, la creciente participación de ejército en el ámbito político, la relación entre la Iglesia católica y el Estado liberal y entre catolicismo y modernidad, la desamortización y la formación de elites liberales regionales, la resistencia de una cultura política caracterizada por la intolerancia, la violencia y el exilio, la titubeante creencia constitucional de la monarquía borbónica, el renacimiento durante la década de 1850 a 1860 de una cultura popular de clandestinidad y el alistamiento a los carbonarios y la insurrección heroica.

Este libro presenta una mirada abarcadora del estado de las izquierdas en el mundo y, a través de los testimonios de seis prestigiosos intelectuales, plantea una cuestión central: ¿qué significa hoy ser de izquierda? En la primera parte del libro el lector encontrara una puesta al dia de la situacion del socialismo en el mundo y, en la segunda parte, los entrevistados estudian el pasado, el presente y los desafios futuros de la izquierda en America Latina. Este analisis busca avanzar sin preconceptos y, por fortuna, la inteligencia de los interlocutores ha tornado viable la empresa.

Educar... ¿Cómo? ¿Qué implica hoy el mero hecho de que la ciudadanía pueda ser educada? Y, realmente, ¿podemos hoy educar a nadie? Éste es el lugar hacia el que se dirige la presente obra. El lugar de la discusion en filosofia moral y politica se situa hoy en el ambito de las virtudes civicas y la educacion de la ciudadania. Pero aparte de dar cuenta de la necesidad de algun elenco de virtudes para sostener nuestro mundo y para poder vivir en democracia, poco mas alla se suele ir en la discusion. Por otro lado, ante el mundo de una ciudadania que ha de ser enseñada para serlo, los pedagogos tampoco tienen muy claro cual es su trabajo, que deben enseñar ni como. El proposito de este libro es analizar que supone apostar por ese ambito de virtudes civicas y como se puede educar en el mismo.