Libros de Formas de organización política, página 18 de 66

Características técnicas del digipack Duración total: DVD_1: 73 min. · DVD_2: 85 min. — Tipo de DVD: DVD 5 x 2 — Formato: DVD_1: 1.33:1/ 4:3 — Zona: 2 — Sonido: Mono / Stereo 2.0 / Dolby Digital (AC3

Este libro se dirige a las propias asociaciones, para ayudarles a descubrir el gusto y la importancia de la formación. Tiene también la esperanza de ser útil a los trabajadores/as sociales, animadores/as socioculturales, educadores/as de personas adultas, que trabajan en la promoción del tejido asociativo.

¿Sobrevivirá la democracia en el año 2000? Esa es la pregunta que se están haciendo, no sólo los especialistas de todo el mundo, sino también los ciudadanos de a pie. Y es que razones para la preocupacion no faltan: crisis general de la politica, graves interrogantes sobre el futuro de la construccion europea, renacimiento de los fanatismos, crecimiento del poder asiatico... Son fenomenos aparentemente muy distintos que muy pocas veces se relacionan entre si y que, sin embargo, vistos en su conjunto, nos ayudarian enormemente a comprender el nuevo mundo que esta naciendo a partir de ellos. En efecto, el año 1989 no solo cerro el parentesis sovietico, sino que tambien puso fin a la era de los Estados-nacion surgidos a partir de la Revolucion Francesa. Actualmente, la movilidad de los hombres y de los capitales cuestiona la logica territorial sobre la que se basan nuestras sociedades. Y este movimiento de fondo, temporalmente retrasado por la confrontacion Este-Oeste, esta empezando a producir todo tipo de efectos. Las grandes construcciones institucionales y la concentracion del poder ceden su lugar a una compleja encrucijada que plantea nuevos interrogantes, y en respuesta a estos interrogantes, este libro propone una clave de lectura para el futuro nuevo mundo imperial que debera mas a Asia que a la tradicion europea del Estado-nacion y de la democracia.

"Expongo solamente las razones por las cuales los pueblos modernos, que se creen libres, tienen representantes y por qué los pueblos antiguos no los tenían. De cualquier modo, en el instante en que un pueblo nombra representantes, ya no es libre, ya no existe."

En esta obra ya clásica, uno de los más reconocidos científicos políticos de la actualidad analiza los problemas que plantea la democracia como método para tomar decisiones en los modernos sistemas gubernamentales. Robert A. Dahl examina los proncipios en los que se basa la autoridad de los gobiernos democraticos y los tipos de democracia que pueden adaptarse a situaciones diferentes. En esta edicion revisada y ampliada, Dahl reconoce la importancia de las economias de mercado para las instituciones democraticas, pero no deja de señalar a los gobiernos democraticos recientemente establecidos los riesgos de adoptar sistemas de mercado totalmente desregulados sin la existencia de algun tipo de intervencion estatal.

Este trabajo tiene su origen en el capítulo escrito en su totalidad por el autor para su tesis del Máster en Acción Política y Participación Ciudadana en el Estado de Derecho de las Universidades Rey Juan Carlos y Francisco de Vitoria, cursado entre el 2004 y el 2005, y al cual el autor asistió como becario de la Fundación Carolina del gobierno español.

¿QUÉ HACEMOS CON ESPAÑA? 1. Quejas y alternativas poco claras 2. Una asignatura pendiente 3. La incorregible realidad 4. Particular referencia a la crisis generada por el estatuto de Cataluña 5. Los remedios propuestos y su desenlace a) El llamado patriotismo constitucional b) El Estado federal c) La España plural d) Nacion de naciones e) El Estado plurinacional f) La solucion confederal g) El reconocimiento de los hechos singulares h) El mantenimiento tal cual del sistema vigente 6. Yendo a la raiz del problema a) La diversidad natural e historica b) La diversidad cultural c) Las doctrinas nacionalistas d) La deficiente inteligencia del desafio e) Falsas ecuaciones 7. ¿Que debio hacerse desde la transicion? 8. Y ahora ¿que hacemos con España? 9. La deslealtad reciproca 10. La cuestion juridica y la cuestion politica 11. La cuestion democratica. Los precedentes de Quebec y Escocia 12. La objecion historica 13. La objecion constitucional 14. La objecion de la soberania. La decision corresponderia a todos los españoles 15. Un trago doloroso pero tal vez necesario 16. Acabar con los faroles secesionistas 17. Lo que pierden unos y lo que pierden otros 18. ¿Y el terrorismo? 19. Coda final: sobre como proceder

La palabra tecnocracia describe realidades muy variadas; que la tecnocracia tenga una ideología unitaria es un mito: hay muchas tecnocracias de izquierdas y de derechas. El primer tecnócrata fue Saint-Simon, un socialista utopico; en ese momento la tecnocLa palabra tecnocracia describe realidades muy variadas; que la tecnocracia tenga una ideología unitaria es un mito: hay muchas tecnocracias de izquierdas y de derechas. El primer tecnócrata fue Saint-Simon, un socialista utopico; en ese momento la tecnocracia estaba asociada a ideas progresistas. Hoy los tecnocratas estan mas bien asociados al sistema institucional, al statu quo, a las grandes organizaciones internacionales. Hay una evolucion desde el socialismo a la tecnocracia liberal, pasando por la socialdemocracia. Si el tecnocrata decimononico estaba vinculado a la idea de progreso, de industria, el posterior a la II Guerra Mundial tenia mas que ver con el fin de las ideologias, de convergencia entre ellas, entre capitalismo y comunismo; debido a los condicionantes de la sociedad industrial, la tecnocracia aludia a una economia mixta. En España, la tecnocracia vivio un gran auge con el desarrollismo franquista.La obra pretende sistematizar la literatura existente hasta ahora en relacion con los caminos que ha seguido el pensamiento tecnocratico para penetrar en la doctrina y las realizaciones politicas de nuestro pais. Los primeros capitulos abordan los hitos fundamentales (tradicion de fomento, Ramiro de Maeztu, la Dictadura, el periodo de entreguerras) de la version española de la tecnocracia. Se aborda mas tarde la realidad tecnocratica en Francia, el pais donde esta doctrina encontrara sus mejores exponentes. En los capitulos siguientes indagamos sobre como se recibio en España por parte de los politicos e intelectuales, especialmente la corriente de inspiracion falangista opuesta a la tecnocracia. La doctrina pierde fuerza a partir de 1973, cuando Lopez Rodo deja su cargo de ministro comisario del Plan de Desarrollo. Finalmente analizamos la evolucion de la tecnocracia, ya en democracia, hasta nuestros dias.

La blockchain és una base tecnològica que pot canviar tant l'estructura organitzativa de les societats com els mecanismes de govern aplicats. És una tecnologia innovadora i disruptiva que dona poder

En 2019, une vingtaine de pays ont á leur tªte un souverain ou une souveraine. D'Europe, d'Asie d'Afrique, héréditaires ou électives, constitutionnelles ou absolues, passées ou présentes, Jean des Cars vous initie aux secrets de dynasties, de familles et de personnages qui ont incarne un pays soit par naissance, soit par la force, voire par hasard...

Resulta evidente que el hombre actual no está conociendo la realidad en sí misma ni a través de su propio criterio, sino a través de la interpretación que otros le facilitan; interpretación que finalmente no acaba estando al servicio de esa realidad que se pretende interpretar, ni al servicio del destinatario del mensaje, sino al servicio de los intereses de las elites con poder para elaborar, controlar y transmitir la interpretacion que a ellas conviene. Una realidad asi manipulada se convierte en una realidad virtual que sustituye a la realidad misma, por encima de toda evidencia, alcanzando ciertamente el nivel de arte; es el arte de la impostura. Marcos Lopez Herrador. Nos dice Marcos Lopez que el mundo occidental esta cambiando, la sociedad, tal y como la conocemos va a desaparecer; y, en este libro, se nos explica por que, resumiendo la cuestion en diez mitos, diez falsedades creidas acriticamente. El autor se adentra sin cuestionamientos de lo existente, en la guillotina de Hume de nuestra sociedad actual, esa comparativa entre el ser y el deber ser de las cosas; que, en nuestro tiempo, no llegan a s

Esta obra recoge la aportación doctrinal del partido político Euskadiko Sozialistak Elkartze Indarra (ESEI) (‘Fuerza para la Unidad de los Socialistas Vascos’), creado en 1976 y disuelto en 1981.ESEI

El libro que el lector tiene en sus manos agrega los análisis de los aspectos más importantes de la composición, funcionamiento y posibilidades de reforma de los sistemas electorales utilizados en España en las elecciones del Congreso de los Diputados y el Senado, los Parlamentos autonomicos, las corporaciones locales (alcaldes y concejales) y diputados del Parlamento Europeo. Se analizan sus elementos, funcionamiento y rendimiento en las ultimas cuatro decadas, desde que la democracia fue reinstaurada en 1977. Los autores son los especialistas mas reputados en el panorama academico español en cada uno de los temas tratados. Ello convierte a esta obra en la referencia obligada para los interesados en la configuracion, funcionamiento y posibilidades de reforma de los sistemas electorales en España, periodicamente utilizados para transformar los votos de los ciudadanos en una particular distribucion de los escaños de las instituciones representativas en una España multinivel. El balance positivo que los autores realizan del rendimiento de este elemento del sistema politico en las ultimas cuatro decadas no oculta disfuncionalidades y vias para reformarlo, en aras de mejorar la calidad de la democracia española y su legitimidad entre la ciudadania. El interes de la obra no solo s

Lo que se propone en esta obra no es la creación de una Federación, sino la federalización del Estado autonómico. Esto supone pronunciarse: 1) sobre el mantenimiento o la superación del vigente sistema de distribucion competencial (¿competencias compartidas o concurrentes?); 2) sobre la redaccion de una lista competencial unica en la Constitucion y la sustitucion de la actual clausula residual por otra de caracter inverso; 3) sobre la consiguiente aprobacion y reforma de los Estatutos de Autonomia solo por las Comunidades Autonomas; 4) sobre la persistencia o supresion de la clausula de supletoriedad y de la regla de prevalencia del derecho estatal; 5) sobre la eliminacion de las leyes marco, las leyes organicas de transferencia o delegacion y las leyes de armonizacion; 6) sobre la necesidad de repensar in toto el sistema de financiacion de las CCAA y precisar mejor los mecanismos de solidaridad interregional; 7) sobre el reconocimiento constitucional de la participacion autonomica en las instituciones europeas; 8) sobre la conversion del Senado en la Camara de las CCAA mediante la integra designacion de sus miembros a traves de un metodo que garantice la representacion de la orientacion politica dominante en cada Comunidad; 9) sobre la intervencion de las CCAA por medio de esta clase de Senado en la designacion de los magistrados del Tribunal Constitucional, de los vocales del Consejo General del Poder Judicial y del Tribunal de Cuentas y del Defensor del Pueblo; 10) sobre la autorizacion del uso de la coaccion estatal (art. 155 CE) por un Senado genuinamente autonomico y garantista del autogobierno.Los autores de este libro son, sin embargo, plenamente conscientes de que nada de las anteriores reformas resultaria de utilidad en orden a preservar la autonomia y potenciar la cooperacion y el gobierno compartido es decir, los objetivos de la federalizacion sin que en la cultura politica española arraigase con firmeza el principio de lealtad constitucional.

Fascinating autobiography by the first Muslim woman, and the first Iranian, to be awarded the Nobel Peace Prize, now in paperback

J. L. Labarriere ¿Cómo funciona la comunicación política en nuestras democracias contemporáneas? ¿De qué medios conceptuales disponemos para captar y analizar los funcionamientos (y disfuncionamientos) de semejante comunicacion? ¿Hasta que punto nuestros conceptos de juegos de lenguaje, de actos de habla, de racionali dad comunicacional de etica del discurso, elaborados por la pragmatica de las conversaciones corrientes, pueden dar cuenta no solo de fenomenos politicos, sino tambien de la propia constitucion de lo politico? A diferencia de la etica formal, la etica comunicacional no se basa en las maximas de una voluntad solitaria, sino en un a priori de la comunidad de la comunicacion, capaz de universalizar los principios morales y de configurar una verdadera etica de la responsabilidad a la altura de los desafios planetarios de la edad de la ciencia. La intencionalidad comunicacional esta incorporada en la dimension pragmatica del lenguaje. La razon es una realidad inmediatamente politica puesto que no habria forma de tener razon sin una existencia comunitaria. El contexto filosofico se articula en una situacion espiritual. La parado ja de la situacion se expone a si misma en la estructura ilusoria de la conciencia del mundo contemporaneo. El modelo de la comunicacion ¿tiene una vocacion interdisciplinaria? Las ciencias cognitivas ya necesitan de el y proponen modelos de interpretacion para los procesos de percepcion, de memorizacion y de tratamiento de la informacion en general. Del mismo modo, apelan a el las ciencias sociales e intentan evaluar de que manera la mutacion de las t&

Por diferentes motivos, las escuelas, los colegios, cambian. En algunas ocasiones estos cambios parecen hablar de un esfuerzo de adaptación para sobrevivir y, sin duda, la lectura que cada centro escolar haga de los signos de los tiempos incidira sobre la direccion elegida. En otros casos, sin embargo, dichas tentativas expresan mas bien el intento por concretar ideales de aprendizaje, de formacion individual, de transformacion social. Este libro intenta ofrecer reflexiones utiles para todas aquellas comunidades escolares que buscan hacer de la experiencia educativa una experiencia verdaderamente significativa y grata, y en las que se aspira a construir una sociedad mas equitativa, libre y autocritica. Este libro ofrece reflexiones sobre la vivencia del tiempo en las escuelas, sobre los fines de la educacion, exploracion de arquitecturas curriculares y organizacionales, entre otros temas. Pero, sin lugar a dudas, un elemento central de este texto es la consideracion y la exploracion reiterada que en el se hace de la Democracia y de la Domunidad, no solo como valores formativos esenciales, sino como recursos estrategicos de gran potencia para la construccion y la gestion de una nueva educacion y una nueva cultura. Vida cotidiana, referencias teoricas, experiencias compartidas, propuestas generales, sugerencias puntuales: modalidades todas ellas que aqui se encuentran presentes y abiertas para la exploracion y reflexion del propio lector.

El ideal democrático hoy no tiene rival en el mundo, pero los regímenes que lo reivindican suscitan casi en todas partes fuertes críticas. La erosión de la confianza en los representantes es por lo tanto uno de los principales problemas de nuestro tiempo. Pero, aunque los ciudadanos vayan menos a las urnas, no han devenido por ello en pasivos: los vemos manifestar en las calles, cuestionar, movilizarse por Internet… Para comprender ese nuevo Janus ciudadano, esta obra propone aprehender los mecanismos para instituir la confianza y la expresión social de la desconfianza como dos esferas y dos momentos distintos de la vida de las democracias. La actividad electoral-representativa se organiza en torno de la primera dimensión: su estudio es clásico. Pero la segunda nunca ha sido explorada de manera sistemática. Pierre Rosanvallon se aboca a ello y propone una historia y una teoría del papel estructurante de la desconfianza en las democracias. Este cambio radical de perspectiva lleva a explorar un continente político que pasó desapercibido durante mucho tiempo: el de la "contrademocracia". Éste resulta de un conjunto de prácticas de control, de obstrucción y de enjuiciamiento, a través de las cuales la sociedad ejerce su poder de corrección y de presión. Junto al pueblo-elector, esto da voz y rostro a las figuras de un pueblo-vigilante, de un pueblo-veto y de un pueblo-juez. En ello está su virtud, pero también su problema. Porque, al valorar en demasía las propiedades de control y de resistencia del espacio público, puede también hacerle el juego al populismo y la "impolítica", al impedir la formulación positiva de un mundo común.