Libros de Formas de organización política, página 6 de 66

Las elecciones legislativas de marzo de 1978 supusieron un estrepitoso fracaso para el Partido Comunista Francés. Ante la debacle, los dirigentes comunistas quisieron salvar los muebles reforzando el partido, pero obviando que estaba construido a imagen y semejanza del aparato de Estado burgues, con una direccion inamovible y un sacrificio permanente de las bases a las que, por inercia, se desoia.En Lo que no puede durar en el Partido Comunista Frances, Althusser denuncia que la herramienta de transformacion social que es el Partido tiene por estandarte una caricatura del comunismo producto del abandono de los principios marxistas y la renuncia del analisis de clase que neutraliza la unidad del Partido y su accion.Para el filosofo, debajo de la grave crisis que atravesaba el Partido Comunista Frances, ademas de las cuestiones estrategicas e ideologicas, se encontraba el inmenso problema de su relacion con las masas: la unica solucion pasaba por acabar con el repliegue del Partido sobre si mismo para asi encontrarse definitivamente con ese movimiento de masas en el que fundamentar las verdaderas razones de su necesaria evolucion.

La Democracia Del Siglo Xxi Phillip Resnick Philip Resnick aborda en este ensayo algunas de las dificultades de la gobernanza en el siglo XXI, como la globalización, el nacionalismo y la democracia directa. Incluye incursiones de estilo utopico sobre las posibles estructuras de un gobierno democratico global; una defensa de la igualdad social y economica, asi como el reconocimiento de los limites de la solidaridad en un mundo de sociedades pluralistas y divididas... Pero sobre todo mira hacia el futuro con una esperanza renovada en el proceso democratico.

¿Cuántos falsos debates políticos se han venido planteando tanto en Europa como, más aún, en América Latina en las dos últimas décadas? ¿Cuántos conceptos espurios movilizan peligrosamente casi toda nuestra atencion y nos despolitizan? La definicion de las agendas, la construccion y difusion de conceptos, la articulacion politica, es decir, la capacidad de comprender la realidad y de construir lo cotidiano desde el dominio del lenguaje y la propuesta de futuros, ¿sigue perteneciendo al ciudadano?

El Estado ha sido uno de los principales focos de discusión en el campo de la teoría social más reciente y el eje para el estudio de la transición del capitalismo al socialismo. La polémica sobre su estructura, funcion y evolucion ha llenado miles de paginas en la literatura social europea sobre todo a partir de la crisis del 68. Desde el estructuralismo de Althusser, que dio pie a las aportaciones de Poulantzas y sus posteriores polemicas con Miliband, su analisis ha supuesto una renovacion de las categorias analiticas aplicadas a la sociedad capitalista actual. En Alemania los derivacionistas (Hirsch, Offe) iniciaron, por entonces, su critica del Welfare State a traves de las paginas de Leviathan; en Italia los problemas de la transicion implicaron a Bobbio, Colletti e Ingrao, y la izquierda americana (O''Connor, Wright, Wolfe) se sumo a este debate a traves de las revistas Kapitalestate y Socialist Review. Esta discusion tan apasionada responde a la omnipresencia que ha asumido el Estado, despues de la segunda guerra mundial, en todas las facetas de la vida social, llegando a penetrar hasta los sitios mas reconditos de la vida cotidiana del ciudadano, lo que ha modificado sustancialmente sus relaciones con la sociedad civil y sus instituciones (sindicatos, partidos, empresarios) y ha generado una crisis en los presupuestos tradicionales de su legitimacion. El presente trabajo proporciona una minuciosa sintesis teorica de todo este debate contemporaneo sobre el Estado del Bienestar, analizando los escritos mas recientes que recorren la literatura europea y americana sobre sus origenes, su estructura y las relaciones institucionales que ha ido desarrollando con la sociedad civil y que le ha convertido en el motor y principal protagonista del cambio social.

La escasa participación política de las mujeres ha dejado de ser considerada como una mera anécdota para transformarse en uno de los problemas de legitimación más agudo que deben sortear las democracias actuales. Dicho deficit ha provocado la emergencia del concepto de paridad representativa y asociada a este de democracia paritaria, cuya modulacion y justificacion han sido notablemente influidas por las distintas corrientes del feminismo.En un contexto de asimetrias y desigualdades la paridad representativa ha pasado de ser un instrumento para universalizar el reconocimiento y la visibilizacion en los espacios de decision de las mujeres, sujetas a la denominacion patriarcalista, a un medio para invalidar la democracia como forma procedimental, asi, los debates referidos a la paridad representativa expresan la necesidad actual de incorporar mecanismos eficaces para reconocer y superar las discriminaciones y la instauracion de nuevas formas de poder, tendentes al reconocimento diferenciado de los derechos de las personas, pero, tambien expresan la necesidad de alcanzar un modelo avanzado de democracia, que asegure la existencia de un contrato social entre iguales.

Este libro tiene por objeto el estudio del grado de homogeneidad de los regímenes electorales en los Estados compuestos y también analizar las causas de dicho fenómeno.

En opinión del filósofo Moulines, hoy día, como en el siglo XIX, corre un fantasma por las cancillerías Europeas. Pero, en este siglo XXI, el fantasma no es el comunismo como decían Marx o Engels, sino que es el nacionalismo. Por tanto, Moulines realiza una profunda reflexión conceptual y moral entorno al nacionalismo. A su parecer, creyendo en el principio del "ecologismo" puro del valor de un pluralismo esencial, tenemos que proteger a las etnias y a las naciones, ya que no hacen mal a nadie. Por eso, desde estas páginas nos dice: "Naciones (humilladas y ofendidas) de todo el mundo: uníos (contra los Estados hegemónicos)".