Libros de Formas de organización política, página 9 de 66

Los procesos de globalización, integración y entrelazamiento económico, social y cultural en marcha están revolucionando el mundo en que vivimos, haciendo emerger realidades que ponen a prueba la creatividad y el compromiso humanista del socialismo. ¿De que hablamos cuando hablamos de libertad, de igualdad, de solidaridad? ¿Que sociedad, que democracia, que ciudadania hacen falta para que un hombre sea efectivamente dueño de su futuro? ¿Es posible un proyecto socialista en un escenario dominado por la globalizacion? Mas aun, ¿tiene sentido hablar de socialismo o de izquierda? Este libro es a la vez una reivindicacion y una contribucion. Una reivindicacion de la nocion de izquierda y, mas concretamente, del socialismo democratico como proyecto transformador, dinamico y abierto basado en unos valores que no pierden vigencia. Y una contribucion al debate sobre su renovacion, que se concreta en la Socialdemocracia Republicana y plantea una formulacion del socialismo orientada hacia el principio de ciudadania y articulada en torno a la libertad civica. Juan Antonio Cordero Fuertes es Licenciado en Matematicas e Ingeniero de Telecomunicaciones. Ideologicamente comprometido con el socialismo democratico y vinculado a diversos movimientos civicos catalanes, creo en 2000 el foro de reflexion en la red Encuentro Socialista y participo en el proceso de fundacion de Ciutadans-Partido de la Ciudadania (C's), incorporandose en 2006 a su primer Comite Ejecutivo y coordinando el Programa Electoral para las elecciones autonomicas catalanas del mismo año. En la actualidad es miembro del Consejo General de C's y forma parte de la Comision Permanente de Agora Socialista.

"A brilliant book, and indispensable reading for anyone interested in democratic theory. Estlund''s careful treatment of the ''wisdom of crowds'' and the idea of deliberative democracy stands out as a particularly large advance. One of the very few truly major contributions to democratic theory in the last quarter century."--Cass R. Sunstein, University of Chicago "David Estlund defends democracy for its ability to make good decisions without handing things over to experts. This book is original, imaginative, and filled with subtle and compelling philosophical argument. A wonderful book, and an important one."--"This book breaks new ground, developing an overall view of democratic procedure, in particular of its legitimacy, that really has no precedent in the literature. It will stand as the canonical defense of epistemic proceduralism

La reflexión en torno a las características y posibilidades de la democracia crece en proporción directa a los desafíos que enfrenta en el mundo contemporáneo. El fanatismo religioso, el populismo mediatico y los altos costos de ingreso a la politica, asi como el ejercicio de la misma, atentan contra la realizacion del ideal del gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo. Los estudios sobre democracia han adoptado, no obstante, mayoritariamente, un enfoque empirico, descuidando el analisis conceptual. A la investigacion sobre el ejercicio de las libertades politicas, el regimen electoral y de partidos, o la financiacion de campañas politicas, es necesario sumarle la investigacion historica y filosofica que explora el contenido, la evolucion, y los limites de la democracia.

Escrito bajo la sombra del atentado del famoso anarquista galo Ravachol, también nos muestra cómo el fenómeno del terrorismo no es un invento del siglo XXI con el emblemático ataque contra las Torres Gemelas de Nueva York. En efecto, ya en las postrimerías del siglo XIX, las sociedades europeas vivieron sus propios «años de plomo» y su particular «lucha contra el terrorismo» y tomaron las medidas de «autodefensa» que creyeron adecuadas. "Ahora que sabemos que los ricos son chorizos si nuestro padre y nuestra madre no pueden purgar esta tierra nosotros, cuando hayamos crecido, picaremos todo muy fino."

La libertad se ha convertido en la palabra elegida por Occidente para presentarse a sí mismo, en símbolo de los logros obtenidos por nuestra civilización y como valor que preservar. Pero ¿de que hablamos cuando hablamos de libertad? ¿Acaso invocar esta palabra en todo momento, sin reflexionar sobre su autentico significado, no entraña el riesgo de despojarla incluso de contenido? La polemica acaecida en relacion con las viñetas de Mahoma publicadas en un diario danes brindo a diversos escritores, intelectuales y pensadores una oportunidad excepcional para reflexionar sobre el alcance y los limites concretos de la libertad, imbricada en un tejido de conceptos que incluyen el respeto, la responsabilidad, los vinculos sociales y la democracia. Y al mismo tiempo, les ofrecio una ocasion para contrastar nuestro concepto de libertad, de democracia responsable y sus posibilidades de supervivencia en un clima en que ante la politizacion de lo religioso urge el establecimiento de marcos de conversacion ponderada y de reflexion.

Una detallada y original reflexión sobre el pensamiento postmarxista europeo.La extraña muerte del marxismo refuta ciertas ideas acerca de la actual Izquierda europea y de su relación con el marxismo y con los partidos comunistas clasicos existentes hasta hace escasos años. Entre los conceptos reseñados, el libro trata critica y detalladamente el supuesto de que la Izquierda posmarxista brote de la tradicion de pensamiento marxista, y que dicha Izquierda mantenga un rechazo sin reservas de los valores y practicas implicitos en el capitalismo americano. Tres ejes explicativos recorren La extraña muerte del marxismo: El intento por disociar a la presente Izquierda europea del marxismo, la presentacion de esta Izquierda como algo que se desarrollo con independencia de la caida de la Union Sovietica y, por ultimo, el enfasis en las raices especificamente americanas de la Izquierda europea. Gottfried examina la orientacion multicultural de esta nueva Izquierda y concluye que bien poco tiene que ver con el marxismo entendido como teoria historico-economica. Es deudora, sin embargo, de la ingenieria social que algunos emigrados europeos desarrollaron en Estados Unidos bajo premisas ideologicas pluralistas, asi como de la expansion de la cosmovision americana y de su politica multicultural en Europa.

Esta exposición no está pensada en términos de una descripción cronológica, narrativa, de un episodio histórico, sino como una propuesta de comprensión de un proceso complejo y denso que actúa de linde entre dictadura y democracia y que afecta y se gesta a través de las personas que lo vivieron.

Este libro tiene como punto de partida la constatación de que en la izquierda europea, en la que han alentado tantos anhelos de igualdad y de justicia social, se ha manifestado un impulso colectivista, a veces autoritario, contrario a los mejores ideales de emancipacion. Este impulso ha atravesado todo el siglo XX y sigue vivo en una parte de la izquierda cuando se inicia el siglo XXI. Eugenio del Rio ha publicado diversos libros en esta editorial, entre ellos: La clase obrera en Marx (1986), La sombra de Marx. Estudio critico sobre la fundacion del marxismo (1887-1900) (1993), Modernidad, posmodernidad (1997), La izquierda. Trayectoria en Europa occidental (1999), Disentir, resistir. Entre dos epocas (2001), Poder politico y participacion popular (2003), Izquierda y sociedad (2004), Izquierda e ideologia. De un siglo a otro (2005).

Noam Chomsky, uno de los intelectuales más influyentes del mundo, considera que el anarquismo es la confluencia de dos grandes corrientes, el socialismo y el liberalismo, que desde antes de la Revolucion francesa hallaron "esa expresion caracteristica de la vida intelectual de Europa", como escribia Rudolf Rocker. EL anarquismo es, por tanto, heredero de la Ilustracion y hunde sus raices en Rousseau, Humboldt y otros filosofos. En los ultimos 100 años, pocas corrientes de pensamiento han tenido tanta influencia e importancia y, sin embargo, pocas han sido tan mal entendidas. El anarquismo, decia Bertrand Rusell, es "el ideal ultimo al que deberia aproximarse la sociedad". No hay motivos para suponer que la historia ha terminado y que las actuales estructuras de autoridad y dominio estan grabadas en piedra.

¿Maquiavelo tenía razón o estaba equivocado? Él fue el primero que describió, no sin cierta complacencia, la mecánica del poder: la lucha por su conquista y el enfrentamiento de las ambiciones egoístas. Pero apenas habla de la finalidad del poder, como si su posesion fuera un fin en si misma. ¿La democracia ha cambiado todo eso? Democracia o dictadura, el objetivo continua siendo el mismo: la apropiacion del poder por cualquier medio, durante todo el tiempo que sea posible. Pero, cuando reina la democracia, el politico ya no puede inspirarse en Lenin, Stalin, Hitler o Mao. Ya no intenta dar miedo, sino gustar, comunicar, hacer suyo al pueblo utilizando todas las armas de la seduccion, como han hecho Blair, Clinton o Sarkozy. Aunque la voluntad de dominio le siga inspirando, los medios que se emplean ya no son los mismos. Referirse a las convicciones morales ciertamente hace sonreir a los cinicos, pero en democracia el poder no puede ser un fin en si mismo. Conquistarlo para extraer de el la satisfaccion y la exaltacion del instante no es lo mismo que hacerlo para pasar a la Historia. Aunque a veces ambas cosas ocurren.

Este libro es la primera entrega de una meticulosa introducción a la política extremeña contemporánea para cualquier lector curioso.

Crònica del període més apassionant de la història contemporània de Catalunya i, a la vegada, una reflexió sobre els fets polítics, econòmics i socials que el defineixen: el pacte fiscal, l'11S, el 9

Pau Miserachs, en clau de confessió del seu pensament, fa un exercici crític de lliure opinió de la política catalana i espanyola des de l''octubre del 2015, quan es va constituir el nou Parlament de Catalunya. L''autor fa un recorregut pels sentiments contradictoris de la ciutadania i la voluntat politica de construir la Republica Catalana davant el Front Nacional creat contra els drets i llibertats de Catalunya.Miserachs denuncia la manca de neutralitat de la Monarquia la qual s''ha pronunciat per la unitat obligatoria, mentre el govern espanyol intenta convertir Catalunya en una Comunitat dependent financerament de l''Estat. La democracia captiva es un recull d''articles de literatura politica en contra la indiferencia i la manipulacio de les idees i les persones.Va pronosticar que en les eleccions del 26J tornaria a guanyar la dreta espanyola. Pau Miserachs se segueix pronunciant pel referendum dautodeterminacio convocat pel Parlament de Catalunya, dacord amb el Dret de les Nacions Unides que es supranacional i esta per damunt de la Constitucio de lEstat espanyol, com a solucio per resoldre el conflicte i obtenir legitimitat internacional pel proces!

«A lo largo de las páginas de esta muy interesante obra, el lector hallará una tan acertada como necesaria distinción entre "gobierno" y "Estado". En palabras de Nock: "Estas dos clases de organizaci

La monografía 144 “África” se ha planteado como colofón a una serie de monografías que sobre el continente africano ha venido publicando el CESEDEN en los últimos tres años. Presidido por Dña. Ana Ma

Por qué funcionan los gobiernos minoritarios aborda múltiples preguntas clave: qué tal gobiernan los gobiernos minoritarios, cómo construyen mayorías, y por qué unos tienen mejor rendimiento que otros. Ofrece un marco de analisis para explicar la capacidad de gobernar que incluye el diseño de Las instituciones politicas, las circunstancias de negociacion partidista, y la conciliabilidad de los objetivos de los distintos partidos politicos. Comprobando La utilidad del marco de analisis, el libro examina los gobiernos minoritarios en España en perspectiva comparativa transnacional. Los gobiernos minoritarios examinados en el libro funcionan, en parte, debido a La complejidad de La politica territorial.En perspectiva multinivel, las instituciones politicas y las circunstancias de negociacion partidista tienden a fortalecer la posicion negociadora del gobierno. Ademas, los objetivos de los partidos gobernantes de ambito estatal y los de los partidos regionales son a menudo conciliables, facilitando su cooperacion.