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En La sociedad tradicional y sus enemigos, José Miguel Gambra expone las doctrinas fundamentales del carlismo y los caracteres de la única tradición, de origen divino, a la que según sus principios el hombre debe someterse. La elucidacion de esta tradicio

Las agitadas relaciones entre estado, sociedad civil e identidad cultural son los temas principales de esta exploración que en muchos aspectos sigue vigente en nuestros días. En vista de los horrores de los que hemos sido capaces los seres humanos en lo

«L’ur-feixisme encara pot tornar amb les aparences més innocents. El nostre deure és desemmascarar-lo i apuntar amb el dit índex cadascuna de les seves formes noves, cada dia, arreu del món.» El feix

Si quieres entender la política del siglo XXI, éste es tu libroEn algún momento a mediados de la segunda década del siglo XXI, la política mundial cambió drásticamente. Desde entonces, ha estado guiada por demandas de caracter identitario. Las ideas de nacion, religion, raza, genero, etnia y clase han sustituido a una nocion mas amplia e inclusiva de quienes somos: simples ciudadanos. Hemos construido muros en lugar de puentes. Y el resultado es un creciente sentimiento antiinmigratorio, ademas de agrias discusiones sobre victimas y victimarios y el retorno de politicas abiertamente supremacistas y chovinistas. En Estados Unidos, el declive de las instituciones ha facilitado el auge de una serie de aventureros politicos cuyo nacionalismo economico y tendencias autoritarias amenazan con desestabilizar el orden internacional. Pero tambien en Europa estan surgiendo nacionalismos populistas que buscan una conexion directa y carismatica con el pueblo, que a menudo se defi ne con unos terminos identitarios restringidos que dejan fuera a gran parte de la ciudadania. Francis Fukuyama, uno de los pensadores politicos mas importantes de las ultimas decadas, hace un alegato urgente y necesario en defensa de la recuperacion de la politica en su sentido mas elevado y generoso. Un ensayo compacto y combativo sobre la importancia de conformar una idea de identidad que profundice en la democracia en lugar de destruirla.Inteligente, perspicaz... Necesitamos mas pensadores tan sabios como Fukuyama.Inteligente y provocador.Una denuncia de los tiempos peligrosos que vivimos hoy en dia.Un libro inteligente que viaja a gran velocidad por un terreno complicado hasta llegar a una conclusion sensata.El famoso politologo argumenta de manera convincente, y con urgencia, que el deseo del reconocimiento de la propia dignidad es inherente a todo ser humano, y es necesario para una democracia prospera... Un analisis convincente de los terribles peligros que amenazan a la democracia.Ambicioso y provocativo... Es probable que este trabajo erudito provoque debate.Como manual sobre el gran cambio politico de nuestros tiempos, que explica como hemos llegado hasta aqui, este libro hay que leerlo.

El concepto «liberalismo» aparece de manera cotidiana en las conversaciones y debates sobre política, economía o moral. Sin embargo, su significado e implicaciones pueden con frecuencia no ser eviden

¿Por qué algunas sociedades han conquistado la libertad y otras se ven sometidas a tiranías o regímenes incompetentes?La libertad no es el orden natural de la humanidad. En la mayoría de lugares y de epocas, los fuertes han dominado a los debiles y la libertad ha sido aplastada por la fuerza o por las costumbres y las normas. A menudo los Estados no han tenido la suficiente capacidad para proteger a los individuos o, por el contrario, han sido tan fuertes que la gente no ha podido defenderse de su despotismo. La libertad solo surge cuando se logra un equilibrio delicado y fragil entre el Estado y la sociedad. El pasillo que lleva a la libertad es estrecho y solo puede recorrerse si se produce una lucha constante entre el Estado y la sociedad. Pero, ¿en que consiste esa lucha? En un recorrido fascinante que nos lleva del mundo arabe en tiempos de Mahoma a las ciudades-Estado de la Italia medieval, de la Latinoamerica de las dictaduras a la Suecia que invento la socialdemocracia, de la caotica Republica de Weimar a la China imperial,El pasillo estrecho nos introduce en el que tal vez sea el proceso mas fascinante de la historia: el de la obtencion de la libertad. Una libertad que solo puede existir cuando la sociedad cuestiona el poder del Estado y de las elites, pero tambien cuando, al mismo tiempo, existe un Estado robusto capaz de defender nuestros derechos cuando estos se ven amenazados.

Las personas nos enfrentamos a dos grandes amenazas, afirma Deirdre N. McCloskey, una de las economistas y pensadoras actuales más osadas e inteligentes: la tiranía y la pobreza. Ambas constriñen el florecimiento del ser humano, el desarrollo de su creatividad y de todo el potencial que ofrece la libertad. Son, ademas, las dos formas que utilizan los estados para limitar la autonomia de sus ciudadanos y ponerlos a su servicio. Para vencer esas dos amenazas, y superar las fuerzas que, consciente o inadvertidamente, las impulsan, es el momento de retomar los valores liberales verdaderos, el corpus de ideas que, a partir del siglo xviii, permitio que los humanos se liberaran progresivamente de las tradicionales cadenas del atraso y el sometimiento. Poco a poco, gracias a esas ideas y a su aplicacion en la tecnologia, el gobierno y los negocios, se consiguio una prosperidad sin precedentes no solo en el ambito economico, tambien en el cientifico y el cultural. Con su caracteristico sentido del humor, su vasta cultura y su profunda comprension de los valores humanos, McCloskey desgrana la manera en que el liberalismo conduce a la verdadera igualdad, defiende que es una filosofia optimista que depende de la retorica y aborrece la coercion, y sostiene que no puede prosperar sin una base etica.

Si este libro hubiera visto la luz inmediatamente después de ser escrito, muchas de sus conclusiones hubieran parecido paradójicas o, lo que es peor, dictadas por una pasión personal. Pero algunos azares de la suerte del autor hicieron que apareciera en diversos paises con un retraso considerable. Mientras tanto se desarrollo la serie de procesos de Moscu que sacudieron al mundo entero. Toda la vieja guardia bolchevique fue sometida al exterminio fisico, fusilados los organizadores del partido, los participantes en la Revolucion de Octubre, los edificadores del Estado sovietico, los dirigentes de la industria, los heroes de la guerra civil, los mejores generales del Ejercito Rojo, entre ellos Tujachevski, Lakir y Uborevich, de los que hablamos antes. []. La preparacion de las elecciones mas democraticas del mundo va acompañada de fusilamientos en masa que barren de la tierra a la generacion de la revolucion. En realidad nos encontramos en visperas de uno de esos plebiscitos cuyo secreto conocen tan bien Hitler y Goebbels.

Es hablar de Friedrich Engels (1820 - 1895) y pensar de inmediato en Karl Marx. Lo contrario apenas ocurre. Aunque el propio Engels se describió como “segundo violín”, no cabe subestimar su influenci

Introdución de Serxio María Rodríguez Álvarez En decembro de 1917, Vicente Risco incorporouse ás Irmandades da Fala e, ao ano seguinte, comezou a súa contribución ideolóxica coas súas colaboración

El 24 de enero de 1873, Karl Marx terminaba de redactar el Postfacio a la segunda edición del Tomo I de 'El Capital'. En él explicitaba lo que en tendía como ?vuelta del revés de Hegel?, de la dialéctica de su maestro, descubriendo bajo su corteza mistica la semilla racional, critica y revolucionaria que en Hegel se encontraba. Cien años despues, Gustavo Bueno empezo a construir el sistema que denomino materialismo filosofico, partiendo, en gran medida, de lo que constituiria la columna vertebral de su doctrina, la llamada por el ?vuelta del reves de Marx?. Marx construyo su materialismo historico invirtiendo la idea hegeliana de espiritu objetivo, en donde se desarrollaria la dialectica de la Historia, rompiendo radicalmente con el idealismo aleman. Bueno, por su parte, propuso invertir a Marx en puntos fundamentales de su filosofia: la idea de materia, la dialectica misma, la relacion base / superestructura, la relacion entre el estado y la lucha de clases, la idea de alienacion y las ideas mismas de socialismo y comunismo. Segun el filosofo español, de esta manera seria posible ?purgar? el marxismo de lo que todavia arrastraria de idealismo. Sin embargo, si se lee detenidamente a Marx desde Bueno, es decir, comparando a ambos autores en sus textos, se descubre que la propuesta de ?vuelta del reves de Marx? ...

El fin de las ideologías y del denominado “pensamiento fuerte” nos llevó a lo largo del S. XX a laPosmodernidad, a la pérdida del sentido unitario de la verdad y los valores, al “todo vale” propio de

Este libro es un manual introductorio a la Filosofía de la Política. Trata teoréticamente, de manera orgánica y original, tanto algunas cuestiones fundamentales de la política y el derecho público, como ciertas teorias que en la modernidad y la posmodernidad han tenido y siguen teniendo un peso decisivo en las orientaciones politicas y las consiguientes elecciones organizativas u ordinamentales. Del analisis brotan las rationes y, simultaneamente, los errores de metodo y de merito de muchas doctrinas politicas y iuspublicisticas contemporaneas respecto de los temas fundamentales: naturaleza y fin de la comunidad politica, bien comun, relacion politica/economia, poder constituyente, etc. Surge tambien que, aun en su diversidad, las ideologias politicas como liberalismo, radicalismo, socialdemocracia, marxismo o personalismo presentan un minimo comun denominador que el presente volumen determina con un analisis ajustado.Danilo Castellano, catedratico de Filosofia de la Politica de la Universidad de Udine, de cuya Facultad de Derecho fue decano, es bien conocido en España, donde se ha publicado una parte importante de sus libros: Racionalismo y derechos humanos (2004), La naturaleza de la politica (2006), Orden etico y derecho (2010), Constitucion y constitucionalismo (2013), Politica. Claves de lectura (2020), etc. Es miembro honorario de la Real Academia de Jurisprudencia y Legislacion, asi como correspondiente de la Real Academia de Ciencias Morales y Politicas y director del Centro de Estudios Politicos del Consejo de Estudios Hispanicos Felipe II.

Testu hau 1917ko udan idatzi zuen Leninek, Otsaileko Iraultzaz geroztik zabaldutako garai gorabeheratsuaren erdian. Engels eta Marxen ideietatik abiatuta, Leninek auzi teorikoak aztertzen ditu proletariotzaren iraultzaz ondoko estatuari buruz. Boltxebikee

El autor (18731958), anarquista alemán, de oficio encuadernador y de formación autodidacta, es autor de numerosas obras que abarcan la historia, las biografías, la economía y la política; sus memorias constituyen un monumental repaso a la actividad poli

Todo el mundo puede ser ANTIFA es la respuesta a los discursos de odio que, en los últimos tiempos, intentan polarizar y fragmentar nuestra sociedad. Estamos viendo que vuelven ideas y comportamientos muy parecidos a los que tuvieron los fascismos clasicos. Discursos basados en el odio hacia las minorias y hacia colectivos oprimidos, y que defienden la hegemonia privilegiada de siempre. Ante esto, no tomar posicion es dejar que sigan avanzando. Todo el mundo puede ser ANTIFA insta a declararnos categoricamente antifascistas. Un movimiento muchas veces desprestigiado y reducido a marginal, radical y violento, pero que, en realidad, lo que pretende es hacer de este mundo un lugar mejor. Este libro da ejemplos y muestra formas de luchar contra el fascismo que no implican la confrontacion fisica, pero que, a la vez, son rotunda e innegablemente antifascistas. Todo el mundo, tenga la edad, el tiempo o las posibilidades que tenga, puede encontrar su forma de participar en esta lucha. Y asi debe ser, porque nos necesitamos a todas. Porque todo el mundo puede -y deberia- ser antifa. El fascismo no se cura leyendo. El fascismo no se cura viajando. El fascismo se cura combatiendolo en todos los frentes posibles. Mi abuela puede declararse antifascista, pero probablemente no ira a reventar una manifestacion neonazi. Mi hermano podria, pero igual no quiere implicarse tanto, ya sea por tiempo, por exposicion o por el motivo que sea. ¿Esto significa que deben quedarse fuera de esta lucha? En absoluto. Ambos pueden llevar a cabo acciones innegablemente antifascistas. Lo deja muy claro el compañero Paul, de un grupo antifa de Reino Unido: "A la hora de decidir las tacticas mas eficaces hay que estar mas abierto a la idea del antifascismo de espectro completo, sin hacer de la violencia un fetiche. Lo mas importante es ganar".

La presente obra ha llegado hasta nuestros días gracias a una de las relaciones de amistad más célebres de la historia, aquella que La Boétie y Montaigne (albacea literario de nuestro autor) entablaron en el siglo XVI, en una epoca de expansion del Renacimiento, exploracion geografica e indagacion intelectual, pero tambien de disputas politicas y guerras de religion. Es entonces cuando La Boetie redacta esta reflexion atemporal sobre los resortes del poder y la dominacion, sobre el gran enigma de lo politico: la servidumbre voluntaria. ¿Como puede ser, se pregunta el autor, que los hombres no solo obedezcan, sino que ademas lo hagan encantados y fascinados? Estamos ante un texto que anticipa las ideas de Thoreau y Tolstoi, asi como las reflexiones de Weil y Arendt sobre el totalitarismo.

El objeto de este libro es claro: la sociedad capitalista. Se trata de comprender qué es y cómo funciona; sus irracionalidades, coerciones e injusticias endógenas; sus tendencias inherentes a la crisis y sus lineas de conflicto; sus potenciales inmanentes para la transformacion. Partiendo libre y eclecticamente de los dos Karls (Marx y Polanyi), asi como de las teorias feministas y ecologistas y de las teorias criticas de la raza, este libro propone una vision ampliada de la sociedad capitalista. Esta vision abarca no solo la economia visible, productiva, sino tambien los talleres ocultos, las condiciones de posibilidad subyacentes de esta ultima, en concreto: los procesos de reproduccion social asimetricos en cuanto al genero, la dinamica racializada de la expropiacion, las formas de dominio politico estructuradas por las diferencias de clase, asi como la depredacion sistematica de los ecosistemas. Todo ello es parte integrante esencial de lo que es, en realidad, una sociedad capitalista.Una vision ampliada del capitalismo implica tambien una vision ampliada del socialismo. Desde esta perspectiva, el socialismo debe superar no solo la explotacion del trabajo asalariado por parte del capital, sino tambien sus multiples formas alternativas de explotacion parasitaria: el trabajo de cuidados no remunerado, los bienes publicos y la riqueza expropiada a los sujetos racializados y a la naturaleza no humana. El socialismo debe ser, pues, feminista, antirracista y antiimperialista, ecosostenible y democratico.

Un ensayo que nos ayuda a reformular la idea básica de libertad en medio de la telaraña de la globalización y lasfake news.Un ensayo que nos ayuda a reformular la idea básica de libertad en medio de la telaraña de la globalizacion y lasfake news.En esta epoca convulsa y compleja, en la que el capitalismo financiero, armado defake news, autoritarismo y neoliberalismo, amenaza con invadir las parcelas mas intimas del ciudadano y redefinir nuestra vida, Billy Bragg señala los tres pilares sobre los que deberia edificarse la libertad para que esta no sea una mera cascara vacia: la franqueza, la igualdad y la responsabilidad. Para protegernos de la irrupcion de la tirania, hemos de ir mas alla de una idea unidimensional de lo que significa la libertad, capaz de restaurar el poder individual engendrado por sus tres dimensiones.Destruye de manera contundente el mito de la falsa libertad actual que nos ofrece el neoliberalismo (Bernie Mayall).

¿Qué se siente cuando uno ve ondear la bandera de su país? A lo largo de la historia las banderas han representado las vivencias, esperanzas y sueños de millones de personas en todo el mundo. Las alzamos, las quemamos, marchamos bajo sus colores, y aun hoy en dia, morimos por ellas. En el libro, el autor abarca desde el ferviente sentido del nacionalismo en China, las dos Coreas, las identidades problematicas de Europa y Estados Unidos, la influencia del simbolismo religioso como el aterrador mensaje del Estado Islamico, las banderas de la libertad de la zona de Africa oriental y hasta la bandera blanca simbolo de rendicion, la legendaria calavera pirata o la complejidad de la mas global de todas ellas: la bandera de las Naciones Unidas.En este momento el mundo es un lugar turbulento y es necesario entender los simbolos viejos y nuevos por los que cada comunidad continua movilizandose, exhibiendo hazañas o luchando por sus derechos. Tim Marshall se basa en mas de veinticinco años de experiencia en reportajes por todo el mundo para mostrarnos las historias, el poder y la politica de los colores que nos unen y nos dividen.