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El capitalismo no es el único horizonte posible, la historia no llegó a su fin, como pretendían muchos defensores -e incluso críticos- del orden establecido y los poderes dominantes. En distintas partes del mundo "los de abajo" siguen respondiendo a la miseria, la opresion y la injusticia que el sistema genera, expande y potencia.

"El posanarquismo explicado a mi abuela" expone las experiencias infantiles que llevarían al propio Onfray a terminar interesándose por la teoría política, en general, y el anarquismo en particular. El autor explica y pone en valor los rasgos esenciales del pensamiento anarquista en un tono muy sencillo y comprensible para todos los lectores como ya hiciera en otras provocaciones como: "Tratado de ateologia", "La fuerza de existir", "Cosmos" o "Antimanual de filosofia".

La primera gran obra clásica de las ciencias sociales modernas. Toda la obra de Tocqueville es una reflexión sobre la libertad o su ausencia, el despotismo. Su estudio de la realidad política y social de Estados Unidos le permitio diagnosticar los peligros que acarrea una democracia basada exclusivamente en la igualdad, el individualismo y el bienestar material. Esta edicion de La democracia en America incorpora notas, correspondencias, variantes e ineditos.Tocqueville describio la dinamica social de la primera democracia del siglo XIX, y fue tambien el profeta del dominio de la correccion politica del siglo XXI. (Stanley G. Payne, ABC Cultural)

Un clásico sobre la constante transformación del hombre ante la sociedad de la imagen. Nos encontramos en plena revolución multimedia. El homo sapiens, producto de la cultura escrita, se está transformando en un homo videns para el cual la palabra ha sido destronada por la imagen. Y en todo ello la television cumple un papel determinante. La primacia de lo visible sobre lo inteligible lleva a un ver sin entender que ha acabado con el pensamiento abstracto, con las ideas claras y distintas. Esta es la premisa fundamental a partir de la cual el gran pensador italiano Giovanni Sartori examina en esta obra -ya clasica y, sin embargo, hoy mas actual que nunca- la video-politica y el poder politico de la television; la conversion del video-niño en un adulto sordo de por vida a los estimulos de la lectura y del saber transmitidos por la cultura escrita; la formacion de la opinion publica, y la cantidad de saber que pasa -y no pasa- a traves de los canales de comunicacion de masas. Ante el avance imparable de la edad multimedia ¿aparecera una nueva forma de pensar, un postpensamiento acorde a la nueva cultura audiovisual? Reseñas:Un ensayo polemico y exasperadamente inteligente, que reivindica la complejidad de la palabra frente a las videosimplezas, y el conocimiento frente a la mera informacion.Fernando Savater Un libro estimulante que va contracorriente. Un aguijon para despabilar a las victimas de la videoanestesia, una contribucion al salvamento de la cultura, una invitacion a buscar la realidad en la maraña de la sobreinformacion y de la imagen, que a veces desconcierta y "tambien miente"... Sartori sostiene que el consumo de television esta creando un hombre empobrecido, credulo, inocenton y marcado por la atrofia cultural.Justino Sinova, El Mundo Un alegato contra el poder de la television, contra la falsa creencia de que una imagen vale mas que mil palabras y una llamada de alerta ante los efectos negativos producidos en toda una generacion que ha conocido las imagenes televisivas antes que la letra impresa.Angel Vivas, El Mundo Este magnifico ensayo de Giovanni Sartori deberia ser de lectura obligatoria en todas las escuelas y universidades.Il Gazzettino Un libro que arrastra: cuando el ataque es asi de violento pero a la vez tan agudo, asi de desconcertante pero tan soberbiamente ultrajoso en comparacion con la torpeza tecnologica, implica que ya no conseguiremos acercarnos mas a una realidad sin por ello cambiar radicalmente la desoladora relacion que tenemos con ella.Corriere della Sera El nuevo libro de Giovanni Sartori es un feroz alegato contra la television y una señal de alarma frente a los desastres que este potente medio de comunicacion esta introduciendo en la naturaleza y en las costumbres de nuestra especie. [...] El politologo da la voz de alarma: la multimedialidad y la videocracia son un terrible autogol de la humanidad.L'Espresso

No hay duda de que El Capital es la obra cumbre de Karl Marx (1818-1883) y su fundamento para la crítica socialista de la economía. Él estaba convencido de que cualquier sistema de producción lleva consigo su correspondiente forma de distribución del producto social y de que, a su vez, la distribución crea una estructura de clases sociales. El devenir de la humanidad ya no se analizará a través de la acción de los fenómenos de la Naturaleza (sequías, terremotos, epidemias...) sino como la consecuencia de la organización social, por lo que el ser humano puede llegar a ser dueño de su destino cambiando la forma de organizar la sociedad. El gran problema del texto de Marx es su complejidad para personas con pocos conocimientos económicos. Cario Cafiero (1846-1892) redactó este Compendio con el fin de permitir que el texto pudiera ser comprendido por todo el mundo. Y el propio Marx alabó el resultado. Publicamos en apéndice las cartas que se cruzaron entre autor y compilador, y también "Anarquía y comunismo", texto de Cafiero en el que expone sus diferencias con Marx en el terreno político.

Con frecuencia damos por sentado que la democracia es la única forma justa de gobierno y creemos que es honesto y de sentido común que todos tengamos derecho a voto. Este libro demuestra que esto no es asi.Con una logica implacable, Jason Brennan afirma que la democracia se valora solo por sus resultados y que estos no son buenos. El votante medio suele estar mal informado o ignora la informacion politica basica, lo que hace que apoye medidas politicas y candidatos con los que en realidad no esta de acuerdo, o incluso, van en contra de sus propios intereses. A menudo tambien ocurre que la participacion en la deliberacion politica nos vuelve mas irracionales, sesgados y crueles.En contra del pensamiento mayoritario, Brennan considera que una buena solucion a estos problemas seria experimentar con lo que llama epistocracia: el poder de los que saben. Pero no se trata de eliminar los derechos politicos universales para entregarselos a una pequeña elite de sabios. Su propuesta se basa en asumir que quiza resultaria mas eficiente dar un poder politico de voto distinto a cada persona. Este se estableceria en funcion de los conocimientos, la capacidad para comportarse de manera racional y el compromiso con el interes general.Contra la democracia es una demoledora pero sensata critica de las democracias verdaderas y un conjunto de poderosos argumentos basados en los datos y las ciencias sociales. Pero es, ademas, una magnifica y polemica obra que pretende hacernos pensar mas alla de las convenciones y lo politicamente correcto.

De la guerra, clásico referente en literatura de guerra, habla de forma realista sobre los conflictos bélicos y critica los enfoques sentimentalistas del siglo XIX por los que se pretendía disfrazar la realidad. El autor, definiendo la guerra como un acto de fuerza que se lleva a cabo para obligar al adversario a acatar nuestra voluntad, defiende que siempre hay un objetivo politico como causa primera y que no responde a un hecho aislado. A traves de la voz del personaje de Clausewitz, el lector encontrara en este manga una profunda reflexion y analisis de uno de los acontecimientos mas recurrentes que han existido des de los inicios de la humanidad, las guerras, y que, desgraciadamente, forman parte inherente de la cultura humana y universal.

La realidad actual del capitalismo mundial muestra de una forma cada vez más evidente—y a una escala ya plenamente global—la contradicción esencial de un sistema económico que al tiempo que impulsa e

THE 48 LAWS OF POWER

Casi todo el mundo sabe que decir cuando se le pregunta para que sirve una arquitecta o en que consiste el trabajo de un medico. Menos clara suele ser la respuesta si se le interroga sobre un político: alguien que hace politica o que esta metido en politica, sera probablemente la respuesta, dejando a un lado otros calificativos menos gratos. Menos evidente todavia es la funcion de los politologos: un colectivo poco reconocido pero que ha ido adquiriendo mayor protagonismo publico en los ultimos años. Josep Maria Valles realiza en este ensayo un amplio recorrido por la profesion: como llegan los politologos a ser considerados como tales, que posiciones ocupan en el mundo laboral y que funciones desempeñan. Pero ¿es socialmente util su trabajo? No mucho si solo se suman al alboroto politico-mediatico, alimentando la inflacion de comentarios de ocasion. Pero si lo son cuando elaboran estudios rigurosos y se implican con su conocimiento especializado en el analisis critico de los problemas colectivos mas acuciantes crecimiento de la desigualdad, discriminacion de genero, corrupcion publica, depredacion ambiental o erosion de los derechos y las politicas sociales intentando conseguir mejores condiciones de vida para la sociedad

Pocos libros muestran con tanta lucidez la esencia de las ideologías como este de José Ramón Ayllón. Sirviéndose de un estilo sencillo y depurado, accesible para el común de los mortales, el autor expresa lo fundamental de cada una de las corrientes ideologicas que el Occidente moderno ha ido gestando: ya sean las mas antiguas, como el liberalismo o marxismo, o las mas recientes, como ideologia de genero o ecologismo. En cualquier caso, el libro no es una mera descripcion de estos movimientos. Quien se acerque a El mundo de las ideologias descubrira la ligazon que une a todas ellas, concretada en tres caracteristicas comunes: supeditan la realidad al prejuicio, se basan en la absolutizacion de una idea (ya sea la de "nacion", "libertad" o "igualdad") y prometen un mundo feliz que nunca llega, bloqueado por las revoluciones previas. Este ensayo constituye, por su manifiesta vocacion didactica, un instrumento perfecto para analiza rigurosamente el fervor ideologico que caracteriza a nuestra epoca.

Este libro se une a una tendencia que parece imponerse en los últimos años, en los que de nuevo resurge la atención y el interés hacia la figura de Marx, cuya obra vuelve a ser hoy motivo de encendidas discusiones acerca de los diversos sentidos que presenta y la vigencia de muchos de sus planteamientos teoricos. Y pretende contribuir a dicha recuperacion, buscando el significado genuino de su contribucion teorica, que ha quedado con frecuencia ensombrecido o deformado por el peso formidable de interpretaciones que se han servido de ella con fines espurios. Toda una larga historia de acalorados debates politicos en los ultimos ciento cincuenta años, asociados en gran parte a dramaticas experiencias historicas de muy diversa indole, se intercalan entre Marx y nosotros y distorsionan nuestro acceso a su obra original, cargandolo de todo tipo de prejuicios. Por eso hay que tratar de comprender a Marx en el contexto economico, social, politico e intelectual de su tiempo, y no tanto a traves del uso que se ha hecho de el en epocas posteriores. Pero el angulo elegido para examinar el pensamiento de Marx es el de la filosofia. Se trata aqui, en efecto, de las ideas filosoficas de Marx, del componente filosofico en su obra, que en nuestra opinion -como tratamos de mostrar- es un aspecto esencial de su contribucion teorica que siempre le acompaño a lo largo de su desarrollo intelectual.

Si los de arriba no cuestionan ni imaginan nada, ¿a qué podemos aspirar?El político ambivalente afín a progresistas y conservadores; el profesor de universidad que ya no investiga, sino que rellena formularios burocraticos; el reportero que encubre los escandalos fiscales y hace ruido en la prensa amarillista o el artista revolucionario, pero subvencionado... El rigor y la exigencia han dejado paso al esquema carente de referentes que inspira esta critica mordaz. Da igual si es el ambito politico, academico, juridico, cultural o mediatico: se mire por donde se mire, se constata el triunfo de lo mediocre.El autor analiza con un estilo ingenioso como las aspiraciones mediocres que invaden la sociedad no dan como resultado sino ciudadanos tambien mediocres.

Al segle XXI, la promesa segons la qual les nostres vides seran cada vegada més pròsperes no ha fet més que perdre credibilitat. La majoria de gent cobra sous baixos i treballa en feines tedioses. Tr

La obra es una crítica apasionada y profunda sobre la sociedad, la política y la moralidad de su tiempo. Wollstonecraft, en su respuesta a un opúsculo de Edmund Burke sobre la Revolución Francesa, cuestiona con una mezcla de sensibilidad y agudeza la hipocresia y las contradicciones de las elites, especialmente en relacion con la nobleza y el clero, cuya riqueza y privilegios considera ilegitimos y perjudiciales. Argumenta que la verdadera felicidad y virtud solo pueden florecer en una sociedad basada en la razon, la igualdad y la justicia, no en la tradicion o la "sensibilidad" superficial. Critica el menosprecio hacia los pobres y la justificacion de la opresion, defendiendo que la compasion y el amor verdadero nacen del entendimiento racional, no de meros impulsos. En esencia, aboga por una reforma radical que priorice el bienestar de todos los hombres y mujeres sobre los intereses creados, despojando a la religion y las instituciones de su "ropaje gotico" para revelar una belleza y moralidad intrinsecas y accesibles para toda la humanidad sin excepcion.

Desde una perspectiva geoestratégica como la suscrita por Ortega, para quien el progresismo, es una actitud de «hombres occidentales», no hay que juzgarlo por lo que predica, sino mirando a quien ben

Davant la pregunta de si necessitem l’Estat per anomenar-nos o si podem governar-nos nosaltres, Yásnaya Elena Aguilar imagina i proposa un nosaltres sense Estat. Amb la llengua com a eix articulador

La editorial Calenda Libros recupera uno de los tratados políticos clásicos del diplomático Diego Saavedra Fajardo. Locuras de Europa no es sólo un alegato penetrante contra los excesos diplomáticos y belicos de su tiempo; es tambien una leccion de equilibrio y cordura escrita por uno de los pensadores mas sagaces de las postrimerias de nuestro Siglo de Oro. Con un estilo agudo y elegante, Saavedra Fajardo desgrana los delirios de grandeza, los errores de juicio y las pasiones desbocadas que empujan a los Estados a su propia ruina. Por sus paginas desfilan personajes y naciones, metaforas e imagenes que revelan una Europa encerrada en su ambicion. Su analisis, rico en alusiones y advertencias veladas, arroja una claridad sorprendente sobre los males politicos de cualquier epoca, incluida la nuestra.Calenda Libros presenta el texto de Locuras de Europa acompañado de un estudio introductorio a cargo del profesor Manuel Rivero Rodriguez, que explica la relevancia de la figura de Saavedra Fajardo y el contexto historico en el que se inscribe su obra. Se le suma la contribucion epilogal del embajador y exministro Alfonso Dastis Quecedo, que, como testigo de las tensiones y paradojas de la politica internacional, entrelaza las intuiciones de Saavedra Fajardo con los desafios del siglo XX

Antonio Gramsci escribió algunas de las reflexiones más lúcidas jamás publicadas sobre la gestación, el desarrollo y el triunfo del fascismo. En su condición de «intelectual orgánico de izquierdas» f

«Para hacer al individuo sagrado debemos destruir el orden social que lo crucifica. Y este problema sólo puede ser resuelto a sangre y hierro.» Trotsky Escrito en el momento candente de la guerra civ