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Le développement de la crise s'accompagne, tout particulièrement en Europe, d'une inquiétude croissante concernant le populisme. D'un côté, la progression de différents partis ou mouvements nationali

El buen gobierno exige un equilibrio entre inteligencia y gobernanza. A su vez, el buen gobierno de la inteligencia demanda instrumentos que faciliten y garanticen que los análisis que se proporcionan esten conducidos por los principios de la objetividad, el pensamiento critico y el interes comun. Los profesionales de la inteligencia deben trabajar en entornos donde se favorezcan el pensamiento creativo y el pensamiento critico, tanto como la experiencia y los procesos establecidos. Igualmente, la inteligencia demanda del decisor una actitud activa que facilite conocer los objetivos y necesidades para los cuales se requiere de inputs analiticos. El peligro de que la inteligencia sea utilizada para legitimar decisiones a priori de caracter partidista o interesadas, siempre estara ahi. Por ello, las democracias deben mantenerse alerta ante estos peligros y dotarse de los instrumentos apropiados para contrarrestar o dificultar que esto suceda. La confianza en las instituciones es un principio clave en las democracias, que se gana con los hechos en el dia a dia. La educacion en inteligencia es tambien un instrumento que debe aprovecharse para solventar estos peligros y para consolidar las democracias. La ignorancia o el desconocimiento tambien pueden llevar a conductas o preconcepciones inadecuadas con respecto a los servicios de inteligencia por parte del gobernante o del legislador. Las contribuciones presentadas al Tercer Congreso Internacional de Inteligencia que recoge este volumen, se hacen cargo de algunas de las cuestiones centrales que afectan a la inteligencia en su relacion con la gobernanza democratica.

A finales del siglo XIX y principios del XX, no pocos anarquistas se referían a la Biblia en su producción intelectual, a pesar de su ateísmo y de su anticlericalismo, e incluso se consideraban como los autenticos herederos del mensaje evangelico. Las figuras del apostol, del profeta, del martir, la nocion de redencion, la percepcion de Jesus como reformador social, las simpatias por el cristianismo primitivo, la idea de una revolucion inspirada en la fraternidad o en el amor por la humanidad, la concepcion de un tiempo orientado hacia la transformacion radical del mundo y la realizacion de la utopia, etc., habian impregnado sus discursos, como los de otras formaciones ideologicas. En una serie de estudios de casos de obras anarquistas de España y Latinoamerica (ensayos, articulos, cuentos, novelas, teatro, poesia), los autores del libro analizan como se articula tal recurso a la tradicion biblica y se preguntan en que se fundamenta: ¿simple finalidad retorica o de propaganda, resignificacion subversiva del contenido religioso, convergencia entre los proyectos sociales, condicionamiento cultural, mesianismo? Estas son algunas de las hipotesis avanzadas para explicar este fenomeno. Se estudian obras de Charles Malato, Almafuerte, Alberto Ghiraldo, Jose D. Gomez Rojas, Rafael Barrett, Manuel Gonzalez Prada, Ricard...

A lo largo de los últimos siglos, los movimientos nacionalistas han dejado una indiscutible huella política en nuestra historia reciente. Los argumentos a favor o en su contra han movilizado emociones y polarizado posturas. Su auge tambien acompaña a un proceso de globalizacion que ha cuestionado soberanias estatales, ha debilitado fronteras para los movimientos de capital y mercancias, y ha puesto a competir a trabajadores y territorios a escala mundial.En esta situacion paradojica nos preguntamos: ¿hasta que punto las personas deben mayor solidaridad para con los miembros de su comunidad? ¿Existen formas positivas y negativas de nacionalismo? ¿Deberian los liberales rechazar el nacionalismo? ¿Como conjugar intereses de grupo y derechos humanos universales?Esta obra nos ofrece reflexiones imprescindibles para la comprension de un tiempo que demanda ser interpretado. Los autores, expertos en derecho y filosofia, examinan los origenes, la psicologia y trasfondo a veces poco consciente de este fenomeno moderno, asi como la complejidad respecto a la parcialidad del nacionalismo y de su compatibilidad con un humanismo global.

La cuestión del republicanismo es tratado aquí desde muy distintas facetas, desde las aportaciones de los pensadores clásicos en el seno de la política, la filosofía o la moral, pasando por el fenómeno del 15-M.Jacobo Muñoz Veiga (Valencia 1942) es un filosofo y traductor español. Sus lineas de investigacion son la teoria del conocimiento, el marxismo y la teoria critica, asi como la filosofia contemporanea.

Aquest llibre recull una selecció dels e-mails, aquells que més representen el mosaic de la societat catalana actual, que va rebre un ciutadà anònim que va penjar un vídeo casolà a YouTube titulat Lo

Bien entrada ya la segunda década de este nuevo siglo, parece irreversible la erosión del modelo político y económico socialdemócrata, que había sido hegemónico en todo el mundo desarrollado. Después de siete decadas de hegemonia del consenso socialdemocrata en Europa, cuatro en la Peninsula Iberica, la fatiga del sistema y la constatacion de su insostenibilidad a largo plazo hacen necesario replantearse el marco de organizacion de nuestras sociedades. En España, ese agotamiento coincide con el de nuestro regimen politico autoctono, construido sobre el mito de la Transicion y estructurado en torno a una Constitucion incapaz ya de hacer frente a los retos de hoy. Desde el descontento politico actual hasta el modelo de Estado y su organizacion territorial, desde los servicios publicos hasta la prevision de la vejez, y desde la creciente restriccion de nuestras libertades civiles hasta la urgente necesidad de liberalizar realmente la economia, el autor aborda con un estilo directo y asequible todas las grandes cuestiones que hoy afectan a los ciudadanos. Frente a la proliferacion de alternativas programaticas que pretenden salvar los muebles del sistema, Juan Pina nos invita a conocer la politica alternativa, la de quienes trabajan por menos Estado y mas Libertad.

¿Por qué muchos dirigentes que han arruinado a sus países se mantienen tanto tiempo en el poder? ¿Cómo puede ser que países ricos en recursos tengan a gran parte de la población en la pobreza? ¿Por qué las autocracias tienen unas políticas económicas tan funestas? ¿Por qué a las democracias se les da tan bien la guerra? Desde hace dos décadas, y tras examinar los éxitos y fracasos de autócratas, demócratas y jefes ejecutivos, los politólogos Bruce Bueno de Mesquita y Alastair Smith han determinado que los líderes están dispuestos a hacer cualquier cosa para mantenerse en el poder. Tampoco se han olvidado de realizar un análisis de las grandes empresas y de sus presidentes, del Tea Party o de las guerras recientes. Por simple que pueda parecer este punto de vista, revela la lógica de la política y explica casi todo lo que necesitamos saber acerca de cómo son dirigidos los países y las empresas.

Escasa e injustamente difundido el primero y más conocidos aunque poco estudiados los otros dos, están buena parte de las claves para entender la banalidad del mal de un sistema fundado sobre mitos, ritos, sucedáneos, tabús, supersticiones y cuentos, para esclavizar a las personas. Leer a la altura del primer tercio del siglo XXI lo que tres descreídos de la democracia convencional, anarquistas notorios, escribieron al inicio del siglo XX, y comprobar su esencial vigencia y rigor, no puede más que llenarnos de asombro político y gozo intelectual. Los autores fueron pertinaces insumisos frente a la legalidad, el Estado, la Iglesia y cuantas instituciones sirven y han servido para mantener el guiñol democrático que legitima el infortunio del pueblo soberano. Con sus críticas resaltaron las lacras del sistema y el principio de autoridad, la constitución de mayorías electorales artificiales, el peligro del uniformismo nacional, la indigencia del llamado interés general, el conformismo castrante como doma social, la deslocalización del sujeto soberano, el problema de las minorías y sus derechos inalienables, el enmascaramiento como Estado Providencia de lo que sólo es una voraz sociedad de asalariados y consumidores, la tolerancia de la política de puertas giratorias que hace del Parlamento la cámara de resonancia del mundo de los negocios y de la corrupción… Este libro intenta repensar la democracia directa y participativa en las sociedades complejas del capitalismo global.

ES UN INTENTO DE LEER A ROSA DE LUXEMBURG CON OJOS DE HOY Y COMPROMETIDOS CON LOS PROBLEMAS DE NUESTRA EPOCA

El suelo se abre bajo nuestros pies. Lo que creíamos sólido y garantizado se desintegra. Lo llamamos crisis, pero la palabra no alcanza. Es un cambio en la totalidad de las reglas de juego. Solemos

"Aquest relat pretén explicar què va significar la Diada de l''Onze de Setembre de 2012 per a molts catalans i catalanes que, des de fa temps, treballem i somniem amb la llibertat del nostre país. Ex

El lector tiene en sus manos el número 100 de Revista CIDOB d’Afers Internacionals. No es un ejemplar más: para una revista dedicada a los estudios internacionales en lengua española, conseguir llega

La política viu moments de descrèdit, justament ara, quan més la necessitem. Amb aquesta premissa, l’autor reclama –a contracorrent– que no s’utilitzi aquest descrèdit per destruir-la sinó per reform

Ocurrió cuando nadie lo esperaba. En un mundo presa de la crisis económica, el cinismo político, la vaciedad cultural y la desesperanza, simplemente ocurrió. Conectadas a través de las redes sociales de Internet, las personas empezaron a agruparse en esos espacios de autonomia y, desde la seguridad del ciberespacio, pasaron a ocupar las calles y a elaborar proyectos ligados a sus verdaderas preocupaciones, por encima de las ideologias y de los intereses dominantes, reclamando su derecho a hacer historia. En todos los casos ignoraron a los partidos politicos, desconfiaron de los medios de comunicacion, no reconocieron ningun liderazgo y rechazaron toda organizacion formal, debatiendo colectivamente y tomando sus decisiones en asambleas locales y a traves de Internet. Desde Tunez e Islandia hasta la revolucion egipcia y el movimiento Ocupar Wall Street, pasando por los indignados en España, Manuel Castells arroja luz sobre esos movimientos su formacion, su dinamica, sus valores y sus perspectivas de transformacion social, que han llegado a alcanzar a 82 paises. Al hilo de su esclarecedor y apasionante analisis, identifica las nuevas vias del cambio social que han surgido en este siglo y plantea hipotesis sobre sus implicaciones practicas. Un libro, en definitiva, imprescindible para comprender y cambiar nuestro mundo.

This volume aims to provide a new framework for the analysis of securitization processes, increasing our understanding of how security issues emerge, evolve and dissolve. Securitisation theory has become one of the key components of security studies and IR courses in recent years, and this book represents the first attempt to provide an integrated and rigorous overview of securitization practices within a coherent framework. To do so, it organizes securitization around three core assumptions which make the theory applicable to empirical studies: the centrality of audience, the co-dependency of agency and context and the structuring force of the dispositif. These assumptions are then investigated through discourse analysis, process-tracing, ethnographic research, and content analysis and discussed in relation to extensive case studies. This innovative new book will be of much interest to students of securitisation and critical security studies, as well as IR theory and sociology.

The authors of this ambitious book address a fundamental political question: why are leaders who produce peace and prosperity turned out of office while those who preside over corruption, war, and misery endure? Considering this political puzzle, they also answer the related economic question of why some countries experience successful economic development and others do not.The authors construct a provocative theory on the selection of leaders and present specific formal models from which their central claims can be deduced. They show how political leaders allocate resources and how institutions for selecting leaders create incentives for leaders to pursue good and bad public policy. They also extend the model to explain the consequences of war on political survival. Throughout the book, they provide illustrations from history, ranging from ancient Sparta to Vichy France, and test the model against statistics gathered from cross-national data. The authors explain the political intuition underlying their theory in nontechnical language, reserving formal proofs for chapter appendixes. They conclude by presenting policy prescriptions based on what has been demonstrated theoretically and empirically.

Banca armada es el termino que tras seis años de campaña del Centro de Estudios por la Paz JM Delàs (Justícia i Pau), Setem y el Observatorio de la Deuda en la Globalización (ODG) denunciando las inv

Revista de pensamiento, de humanidades y economía, que busca crear un espacio de reflexión, de intercambio de ideas, de debate, en un momento en que nuestras sociedades viven la inquietud, el desconcierto e incluso el desasosiego de los grandes momentos de cambio. Recibe su nombre en memoria de Walter Benjamin, que se suicidó en Portbou en 1940, cuando huía de la persecución nazi.