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Los tres ensayos y un plan de paz que componen este libro han sido escritos en la línea–aún sin conocerla–que Margaret Mead por un lado y Julián Huxley por otro propusieron en sus días al manifestars

El fenómeno de los tertulianos, los todólogos, ha marcado en los últimos años, tan poderosa como negativamente, la condición del debate político. El autor parte de esta idea para mostrar como la opinion ha sustituido de forma dramatica a la informacion en un escenario de vanidades y juegos vacios que retrata muchas de las miserias del orden mediatico que padecemos. En este libro, ademas de desgranar el fenomeno de los tertulianos, se estudian dos figuras que a menudo guardan estrecha relacion con estos ultimos: los conversos y los intelectuales abducidos por el sistema.

«El discurso de Onfray es indiscutiblemente revolucionario. El libertario se reivindica heredero del 68 y llama a destruir la nueva Bastilla que se aloja en el corazón mismo de los mecanismos de repr

Guardini desarrolla los valores para insuflar alma a la democracia. Delinea el camino para una Europa fundada en la cultura del servicio y del respeto a la vida. En tiempos en los que se avivan las dudas y dificultades para lograr una fundamentación moral de nuestros sistemas de convivencia, las reflexiones que Guardini propone en este texto cobran especial atractivo e importancia. Por un lado, desarrolla y presenta los valores básicos necesarios para insuflar alma a la democracia: libertad, responsabilidad, diálogo, paz, obediencia, una visión constructiva del poder, sentido de comunidad, etc. Por el otro, propone sugerentes proyectos de futuro, como la construcción de una Europa fundada en una cultura del servicio y del respeto a la vida. El modelo que guía esa reflexión, y con el que se abren los Escritos políticos, son los héroes de la Rosa blanca. La publicación de los Escritos políticos de Guardini suponen una interesante novedad en el panorama editorial en español pues ponen por primera vez a disposición del lector sus originales aportaciones en el terreno de la filosofía social y política.

En la utopía encontramos un relato del cierre de la historia: nada menos que el advenimiento del futuro perfecto. Un futuro del que, desgraciadamente, siempre estamos a la zaga. Pero una vez alcanzada la utopía, sabemos que ya no habrá necesidades que cubrir ni esfuerzo que consumir; no padeceremos enfermedades, ni crímenes, ni desigualdades, ni habrá celos, ni envidias, ni rencores porque se habrá abolido la familia, la propiedad, el Estado, el trabajo, incluso la identidad de los individuos y todas la demás formas odiosas de sujeción que son la causa de todos los males. La utopía es el motor del comportamiento del ser humano desde que es hombre: el deseo de transformar la realidad y, al igual que Dios, hacerla a su imagen y semejanza. ¿Un sueño vano? Quizás; pero sin ella no existirían las sociedades contemporáneas, con sus logros y sus barbaries...

El capitalismo ha llevado a la humanidad a una crisis de los sistemas ecológicos; ha producido un fenómeno de cosificación extensiva e intensiva de las relaciones humanas; ha creado una situación en la que una minoría lo tiene todo y amplias mayorías carecen de lo más indispensable; ha utilizado la tecnología para masacrar pueblos con el único propósito de apoderarse de las riquezas del subsuelo o adquirir una posición estratégica. El capitalismo, además, constituye un problema que no es sólo económico y político, sino también moral, psicológico y ético: ha producido un ser humano degradado desde el punto de vista de lo que debería ser el desarrollo de su personalidad. No nos queda otra opción que escapar del capitalismo. Pero, ¿cuál es la sociedad que podrá sustituir al capitalismo?, ¿cuáles podrían ser las formas que deberá adoptar una nueva racionalidad? ¿Cómo pensar la economía, la democracia, la ética, la moral, la religión, el estado, las prisiones, la guerra, la igualdad, la libertad, la fraternidad, etc.? El fracaso de los experimentos de Rusia y China nos ha dejado provisionalmente sin proyectos socialistas propios y han propagado el desánimo en el mundo entero. Cuando un experimento comunitario fracasa, cuando los kibbutzim israelíes abandonan los principios de igualdad e instauran el trabajo asalariado, cuando Mondragón es controlado por los bancos y se convierte en otra institución capitalista, se genera desánimo, pero recordémonos a nosotros mismos que las instituciones humanas fallan una y otra vez, y que debemos continuar luchando por una vida mejor en un mundo mejor. Este libro ofrece, pues, un proyecto socialista reconfigurado, una crítica del capitalismo y la imagen de una sociedad alternativa. Los ensayos que lo conforman miran hacia atrás en la historia del movimiento socialista, tratando de encontrar lo que nos conecta con esa historia y lo que hemos aprendido para "hacer" de manera muy diferente, perfilando una visión socialista del mundo que constituye un nuevo socialismo. Escriben Anatole Anton, Ann Ferguson, Milton Fisk, Michael Hames-García, Nancy Holmstrom, Sthephanie Luce, Eduardo Mendieta, Charles W. Mills, Mechthild Nagel, Cheyney Ryan, Richard Schmitt, Richard Smith. Prólogo?de Gabriel Vargas Lozano

Aunque se publica coincidiendo con el centenario de la CNT, esta antología del pensamiento anarquista no tiene pretensiones arqueológicas, sino precisamente todo lo contrario. Porque aquí se trata de rescatar las ideas libertarias que resultan mas estrictamente actuales, subrayando, por ejemplo, en que medida beben en esa fuente el feminismo, el ecologismo, el pacifismo y los movimientos de la antiglobalizacion y el decrecimiento. Por eso Carlos Taibo, autor de la antologia, puede afirmar que el anarquismo es un pensamiento vivo e iconoclasta que se niega, afortunadamente, a morir. Tomando citas de clasicos como Bakunin, pero tambien de pensadores recientes y proximos al espiritu libertario como Cornelius Castoriadis, los textos recogidos aqui hablan entre otras cosas de: construir una sociedad organizada sobre principios no coactivos; recelar de la nefasta profesionalizacion de la politica; fomentar un mundo descentralizado; dudar de las bondades de cierta tecnologia nacida para servir al sistema capitalista; abrir un camino de transformacion social que no caiga en los errores de la socialdemocracia ni el leninismo.

Política social és una proposta exhaustiva del que hauria de ser la política social, al nostre país des del punt de vista d'una persona que coneix profundament la qüestió, ja que hi ha estat implicat com a Conseller de la Generalitat i actuamente hi continua treballan a títol personal.

El presente número es el resultado de la coordinación entre la Revista Documentación Social y la Cátedra UNESCO de Ciudadanía, convivencia y pluralismo de la Universidad Pública de Navarra. Los trabajos aqui recogidos corresponden a las ponencias presentadas en el curso de verano celebrado en 2009 Ciudadania universal y democracia a escala humana: logros y principales retos, asi como las incorporaciones realizadas desde Documentacion Social con colaboraciones de expertos en el tema.La globalizacion y/o mundializacion neoliberal capitalista plantea, entre otros, algunos problemas y retos. Asi mismo, el acento en la ciudadania corre el riesgo de ser desvitalizado y fagocitado por el sistema neoliberal imperante, sin el contrapeso y el marco de otra comprension y vivencia de lo colectivo y comun, o de una democracia a escala humana. Se precisan una nueva percepcion y reafirmacion de lo colectivo, de lo publico, del bien comun; una revision de los modelos democraticos al uso y de las ideologias e intereses subyacentes a los mismos; la exigencia de democracias ampliadas y participativas. El objetivo de este trabajo es Establecer un espacio de reflexion, analisis y debate en torno a los procesos democraticos que aunan la riqueza del pluralismo y la diversidad con el caracter inclusivo e igualitario de la ciudadania, con la pretension de poner el acento en la participacion social, y de tomar en consideracion tanto el sujeto, el objeto y los modos de dicha participacion, como los diversos aspectos que la problematizan o, por el contrario, posibilitan hacerla real y efectiva

Este libro ha sido escrito para sostener y probar la verdad siguiente:Que nuestra sociedad moderna, en la cual sólo unos pocos poseen los medios de producción, hallándose necesariamente en equilibrio inestable, tiende a alcanzar una condicion de equilibrio estable mediante la implantacion del trabajo obligatorio, legalmente exigible a los que no poseen los medios de produccion, para beneficio de los que los poseen. Con este principio de compulsion aplicado contra los desposeidos, tiene que producirse tambien una diferencia en su estatus; y a los ojos de la sociedad y de la ley positiva, los hombres seran divididos en dos clases: la primera, economica y politicamente libre, en posesion, ratificada y garantizada, de los medios de produccion; la segunda, sin libertad economica ni politica, pero a la cual, por su misma falta de libertad, se le asegurara al principio la satisfaccion de ciertas necesidades vitales y un nivel minimo de bienestar, debajo del cual no caeran sus miembros.Hilaire Belloc (de la introduccion a la obra)El Estado Servil causo una honda impresion al poco tiempo de su publicacion, de manera especial en el economista austriaco Friedrich Hayek, quien en su obra mas celeberrima Camino de servidumbre alaba la profundidad y acierto del analisis de Belloc.

No es mala idea incluir en una colección de biografías de parlamentarios la de Maura, porque no cabe duda alguna de que D. Antonio, como le llamaba todo el mundo, incluido el Rey, fue en su día uno de los mejores oradores del probablemente mejor momento de oratoria parlamentaria de nuestra historia: la Restauracion. La biografia de Maura se apoya en tres tipos de fuentes: la documentacion oral y escrita recogida de sus proximos, la presencia del politico conservador en la prensa y los diarios de sesiones de las Camaras. Muy en segundo lugar aparece, dibujando el fondo del escenario, la bibliografia sobre la Restauracion disponible en la epoca. Nos hallamos pues, antes que nada ante una obra sobre el hombre publico, elaborada a partir de fuentes publicas y ceñida poco menos que en su totalidad a la figura del lider, mas como jefe del gobierno, ministro o parlamentario que como lider de una fraccion liberal primero, de un partido turnante despues, para terminar en jefe indiscutible de un movimiento politico frustrado.

Sobre esta obra debe ser juzgado Marx. Sobre ella sola, y no sobre sus "obras de juventud" aún idealistas (1841-1844); no sobre obras todavía muy equívocas como La ideología alemana1; ni tampoco los "Grundrisse", borradores traducidos al francés bajo el erróneo título de "Fundamentos de la crítica de la economía política"2; ni siquiera sobre el célebre "Prefacio" a la Contribución3, en el que Marx define con términos muy equívocos (por hegelianos) la dialéctica de la "correspondencia y no correspondencia" entre las Fuerzas productivas y las Relaciones de producción.

Estoy convencido de que el lector tiene en sus manos un libro muy rico con el que entablar ese diálogo silencioso al que todo libro invita. Quiero destacar la valentía de los autores para abordar con rigor analítico una crisis que está en pleno desenvolvimiento y para publicar sus abordajes en papel. Otro mérito es el de no caer en el diagnóstico moral. Tengo presente la ensordecedora crítica moral a gobernantes, banqueros y especuladores que siguió a la crisis de 1890; lo mismo ocurrió en 2001 y está ocurriendo más veladamente en Estados Unidos, incluso en ambientes académicos e intelectuales. Es comprensible: para quienes han perdido sus patrimonios ninguna versión de lo ocurrido es más verosímil que el robo de guante blanco. Naturalmente hay fraudes en las crisis, pero las crisis no se explican por los fraudes. Afortunadamente, en este libro se tratan los problemas de moral hazard sin moralismos.

Este manual presenta y explica las principales etapas de la investigación, discute las dificultades que suelen presentarse a lo largo de la misma, y se proponen ejemplos sobre como abordarlas. El libro enfatiza la importancia de poner la metodologia al servicio de los interrogantes sustantivos de cada investigacion. Para ello es crucial definir buenas preguntas, elaborar marcos teoricos que las intenten contestar, y diseñar estrategias de investigacion que minimicen los riesgos de error en las conclusiones de la investigacion. Se dedica especial atencion, ademas, a la elaboracion conceptual, de crucial importancia en un ambito academico que comparte lenguaje con el ciudadano de a pie, los politicos y los medios de comunicacion. Se analizan las distintas alternativas para contrastar hipotesis explicativas (metodo experimental, estadistico y comparado), y se repasan distintas fuentes de datos al alcance de los investigadores interesados en el ambito de la ciencia politica. Se trata de una obra imprescindible para las personas que inician su trayectoria investigadora, asi como para la docencia en el ambito de la metodologia de la investigacion social y politica

Pese a la igualdad formal que impone el Estado, con el despliegue del capitalismo aumentan las desigualdades reales. La pervivencia del sistema exige a la larga controlarlas en términos razonables, pero la eficiencia del orden productivo demanda una creciente division del trabajo que conlleva una cada vez mayor desigualdad social. El derecho, una de las columnas en que se apoya el Estado, garantiza una igualdad formal, pero la division del trabajo, fundamento ultimo del sistema productivo, en las condiciones propias del capitalismo, trae consigo una desigualdad social que va en rapido aumento.Entendido el Estado social como un compromiso entre igualacion formal y desigualdad real este libro se ocupa de sus antecedentes en la filosofia y en la practica social de los siglos XVII y XVIII y de su pleno desarrollo desde finales del XIX hasta los años ochenta del siglo pasado, para terminar enunciando los factores adversos a los que el Estado social se enfrenta en la actual crisis de modelo productivo.

Despues de Storytelling, Christian Salmon sigue desvelando el "nuevo orden narrativo" tomando como referente la figura de la enigmática Kate Moss, la celebre modelo trash de la era Internet. Con su cuerpo delgado y cambiante, Moss encarna el mito que se reinventa cada dia, capaz de sorprender con diferentes apariencias. ¿Que nos dice el ideal Moss? La respuesta es inquietante. En la sociedad del siglo XXI, somos estrategas de nosotros mismos, seres humanos condenados a hacer uso de nuestras capacidades y afectos (coaching, new look) con el fin de dar la mejor imagen de nosotros mismos. En esta logica exclusiva, todos somos modelos inglesas..."La moda, como cualquier religion, necesita signos del mas alla cuando la fe se debilita. Las huellas de pasos de los angeles en las pasarelas desiertas no bastan. No mas que los velos transparentes con los que le gusta envolver a sus modelos. Para no perder la fe, necesita milagros. Le dedica mucho dinero y energia. Y llama a la tecnica en su auxilio si necesario. A menudo se le reprocha al mundo de la moda su "materialismo" o su superficialidad. Es un contrasentido. La moda es una mistica, es la ultima religion. Busca fieles y no espectadores, y menos aun consumidores"."El shopping es un ritual, mucho mas que un simple acto de compra, u

Este libro inaugura la nueva colección Anejos Arbor. En sus páginas, más de una decena de investigadores, doctores y profesores de reconocida trayectoria en sus diferentes áreas exponen sus opiniones y reflexiones en torno al concepto de biopolitica, que se ha intensificado notablemente en las ultimas decadas como intento de comprender la logica profunda de las recientes e ineditas derivas sociales, culturales y politicas del mundo contemporaneo.

El propósito de este libro era en primer lugar ser una introducción a la política mediante el análisis de las ideas políticas y de su relación con la práctica política; en segundo lugar ser una guía para los conceptos más importantes que surgen en el análisis político; y en tercer lugar servir como introducción a la teoría política. La nueva edición trata de hacer que se adapte mejor al tercer objetivo a base de tomar en consideración las aportaciones contemporáneas de la teoría política y la cambiante importancia de las escuelas de pensamiento político en competencia entre sí. La estructura básica y el alcance general de la obra no han cambiado en lo esencial. Los conceptos que fi guran en ella se han escogido por la función central que tienen en el análisis político. Se han conjuntado en grupos de tres temas interrelacionados para que cada capítulo trate de un tema diferente cuya naturaleza se presenta en la introdución. (...)

Breve descripción de EL SISTEMA MUNDIAL: PERSPECTIVAS POLÍTICAS Y SOCIOLÓGICAS Decir que el mundo se ha globalizado es un asunto tan obvio que a nadie puede llamarle la atención. Sin embargo, ¿quién es capaz de exponer, argumentar, debatir #y ademas hacerlo con alguna solidez# las razones principales del proceso, asi como relacionarlas entre si y tambien con los mecanismos y factores que intervienen en el? La presente obra ofrece un repertorio de estas razones, tomadas de algunas de las mentes mas preclaras e inteligentes del siglo XX y lo que va del XXI. Como si se encontraran en una especie de agora de papel #y tambien electronica# los pensadores que han reflexionado sobre el mundo contemporaneo disponen en estas paginas de un espacio compartido, configurado a modo de sistema, un dispositivo analitico que relaciona los elementos, singularidades, tendencias y factores presentes en el mundo contemporaneo. Esto se realiza desde la radical conciencia de su transformacion, pero tambien desde la aguda necesidad de no perder el sentido de la orientacion. Este libro ha sido escrito para estudiantes y estudiosos del mundo contemporaneo que, desde una base politica, filosofica, juridica y sociologica, no esten dispuestos a perder el rumbo principal de cualquier saber, que es el de la humanidad.