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La Introducción (Einleitung) fue publicada por primera vez en 1903 por Kautsky. Varios años después, en 1939-1941, el Instituto Marx-Engels-Lenin de Moscú publicó una edición en la que es posible detectar notables discordancias respecto de la primera edicion. A su vez, en 1947, y luego en 1953, la editorial berlinesa Dietz publico dos nuevas ediciones, la ultima de las cuales difiere tanto de la de 1947 como de la de Moscu. Pero en 1964, con reedicion en 1969, se concreto en Berlin la publicacion original mas reciente: las Werke de Marx y Engels.

Karl Marx (1818-1883) is arguably the most famous political philosopher of all time, but he was also one of the great foreign correspondents of the nineteenth century. During his eleven years writing for the New York Tribune (their collaboration began in 1852), Marx tackled an abundance of topics, from issues of class and the state to world affairs. Particularly moving pieces highlight social inequality and starvation in Britain, while others explore his groundbreaking views on the slave and opium trades - Marx believed Western powers relied on these and would stop at nothing to protect their interests. Above all, Marxs fresh perspective on nineteenth-century events encouraged his readers to think, and his writing is surprisingly relevant today.

Un libro que será objeto de polémica en el ambiente cultural y mediático de la derecha. ¿A qué llamamos ser conservador ? ¿En qué se diferencia el conservadurismo de la propuesta liberal? Y, sobre todo, ¿que proponen los conservadores para el mundo?

Las contradicciones, aún vivas y tonificadas entre la libertad, la igualdad y la fraternidad, conforman el escenario de una obra que nos adentra en el devenir histórico del poder y del uso de la política como instrumento idoneo para ejercerlo. Horacio Labastida, una de las voces mas reconocidas en la materia por su fructifera trayectoria academica, legislativa, cultural y bibliografica, nos brinda los elementos necesarios para acercarnos al interesante terreno de la politica.

In vivid detail, Francis Wheen tells the story of Das Kapital and Karl Marx''s twenty-year struggle to complete his unfinished masterpiece. Born in a two-room flat in London''s Soho amid political squabbles and personal tragedy, the first volume of Das ...

Relato en primera persona de aquellos día del año 1968, manifiesto contracultural, ácida crónica, utilísimo y vigente manual de guerrilla urbana: Do it!, publicado en 1970, incomodó tanto a la derecha como a la izquierda "oficial". No es extraño que hay permanecido hasta hoy inédito en castellano.

La teoría de la justicia rawlsiana puede considerarse un hito en el pensamiento filosófico, jurídico, ético y político contemporáneo y un modelo de liberalismo igualitario. Y es Rawls, seguramente, a quien debemos el impulso para volver a discutir sobre la justicia, haciendo surgir una extensa y rica bibliografia criticando sus principios desde todos los ambitos e ideologias del pensamiento social. Criticas que han señalado el caracter insuficientemente liberal o igualitario de la teoria y que, aunque algunos autores han realizado de manera mas profunda y argumentada que otros, en ningun caso han logrado superar por completo la teoria de la justicia rawlsiana. Este libro pretende discutir la propuesta rawlsiana desde un igualitarismo coherentemente igualitario, preocupado por los criterios distributivos igualitarios y por las consecuencias de la desigualdad economica en la vida de las personas.

En el siglo XVII, Hobbes escogió la imagen del Leviatán, un bíblico dragón marino, para representar a los Estados absolutistas. Hoy, tras el paréntesis del capitalismo organizado, convivimos con un nuevo monstruo, el neoliberalismo, escondido bajo el disfraz del mercado omnipotente y el mito del consumismo. Como un nuevo sentido comun, se alimento de la falta de credibilidad de las alternativas. Un Estado al servicio del beneficio privado fue su celador. Bajo ropajes democraticos, regreso la violencia y la exclusion de otras epocas. Pero el Estado solo es un reflejo de los conflictos sociales. Una sociedad diferente termina expresandose en un Estado diferente. La America Latina en transformacion es un ejemplo de avance. La Europa estancada, su elocuente negativo. Si el neoliberalismo utilizo la palanca del Estado para hacer jirones sus ropajes sociales, se trata ahora de recuperar el control estatal para que el pueblo, consciente y empoderado, se haga con las riendas de su camino politico, sin olvidar que debajo de los disfraces del Leviatan siempre esta, en cualquier caso, la realidad del poder.

Decir financiarización es, a la luz de los acontecimientos actuales, el dato más obvio de nuestra condición económica. La orientación financiera del capitalismo ha conducido, con violencia extrema, los niveles de explotación a un nuevo umbral cualitativo. El medio ambiente, la vivienda, las pensiones, la educación, y progresivamente todo lo que existía de común entre los sujetos productivos, se ha vuelto bien de inversión y motivo de endeudamiento. Y sin embargo, la violencia del capitalismo financiero ha estallado en la mayor crisis desde 1929. Las contribuciones reunidas en este volumen pretenden abordar las crisis precisamente en lo que ésta abre. Producto de la elaboración colectiva en el laboratorio político intelectual Uninomade, su interés se cifra no sólo en su alto perfil analítico, sino en su decidida apuesta política. Lejos de la lucha de interpretaciones que compiten por rescatar una economía tocada en el corazón de las conexiones, este libro se esfuerza en conquistar la siguiente pregunta ¿cómo reapropiar para la reconstrucción de lo común lo que el capital ha convertido en renta financiera? Los autores de este libro se reconocen en la larga estela del operarismo italiano. Común a todos ellos es el presupuesto de que es en la capacidad de innovación y de cooperación del trabajo vivo donde se aloja el nudo gordiano de las formas históricas del capitalismo. La radicalidad de sus contribuciones se confirma en la presunción de la insuficiencia de una investigación que tome como centro el curso objetivo del capitalismo y no las potencias simétricas y contrarias al capital que paradójicamente determinan sus condiciones concretas.

Ed. Darío I. Restrepo. Este libro analiza los impactos de los procesos de descentralización en los sistemas políticos y los modelos de desarrollo de nueve países de América Latina: México, Colombia, Venezuela, Ecuador, Bolivia, Peru, Brasil, Chile y Argentina. Ademas, presenta comparaciones entre America Latina y Europa, y de esta ultima con Estados Unidos en cuanto al tratamiento de la cuestion ambiental.

Se trata de una traducción ilustrada y profusamente anotada de Walking, el clásico ensayo de 1862 sobre el arte de caminar y la naturaleza salvaje. En él, Thoreau sostiene que las caminatas constituyen un elemento esencial para mantener una relacion saludable con uno mismo y con el planeta. Ese caminar del que nos habla Thoreau no es una simple forma de ejercicio, sino la empresa y la aventura de cada dia . Su relato es una provocadora excursion por el ecologismo mas asilvestrado, ademas de un manifiesto geopoetico que ha ejercido una profunda influencia en el arte y la cultura norteamericanas. Mediante una cuidada seleccion de fragmentos, esta edicion situa a Walking dentro de ese contexto mayor que es la reflexion de Thoreau sobre el arte de caminar, la salud y la vida natural, unos temas que pueden rastrearse en toda su obra, pero especialmente en su monumental diario y en la correspondencia con sus familiares y amigos. De lo local a lo global, del siglo XIX al presente, este libro invita a la reflexion sobre nuestros habitos de ocio y descanso, y tambien sobre nuestra relacion con el cuerpo, el paisaje y la biosfera.

Pierre Bourdieu fue un brillante sociólogo y pensador social pero también un hombre intensamente político que se dedicó incansablemente a investigar las condiciones sociales que han obstaculizado o favorecido una verdadera gestion democratica de la vida cotidiana. Este libro es la primera introduccion a la aportacion de Bourdieu a la teoria y practica de la politica democratica. Dos importantes ensayos de Pierre Bourdieu abren el libro y definen su espectro tematico: la genesis historica del campo politico y del campo de poder en la que, poco a poco, surgieron la posibilidad y la voluntad de una participacion democratica general. Del voto en la sociedad feudal o el nacimiento de un regimen tecnocratica en Europa al resurgimiento del sistema de partidos en la Europa del Este tras la caida del imperio sovietico, toda una serie de instituciones, practicas y enigmas implicitos en la alquimia de la representacion se explican por el enigma de la delegacion, al que Bourdieu denomino, tomando prestado el termino de la escolastica, el misterio del ministerio. Los estudios que completan este volumen desgranan aquellas nociones del pensamiento de Pierre Bourdieu menos atendidas en el conjunto de su obra, como el poder simbolico, el campo politico, la delegacion u el reconocimiento. Tales conceptos permiten repensar los vinculos entre libertad, justicia y politica, detectados en la extension de practicas contemporaneas como las elecciones, los sondeos de opinion o la paulatina consolidacion de espacios para el reconocimiento de los ciudadanos en la vida politica.

EIXIMENIS (Girona, ca. 1328/1332-1409, Perpiñan), se formó en los centros superiores y universidades más célebres de la época siendo uno de los intelectuales más importantes de la Europa del siglo XIV y principios del XV. Escribió un conjunto de libros, Lo Crestià, considerados como referencia indispensable en el pensamiento de la época, esenciales para entender el umbral del cambio intelectual camino del Renacimiento. En 1408 el Papa Luna -a quien Eiximenis se mantuvo fiel en todo momento— lo consagró como obispo de Elna y Patriarca de Jerusalén.

La crisis actual no es ni una crisis financiera ni la suma de crisis sistémicas múltiples (energética, alimentaria, ecológica, climática), sino la crisis del capitalismo oligopólico, que ha alcanzado el estado de senilidad.El principio de acumulacion sin fin que define al capitalismo es sinonimo de crecimiento exponencial, y este, como el cancer, lleva en si la muerte. Y son las contradicciones internas propias del proceso de acumulacion del capital las responsables del hundimiento financiero del 2008. Por eso, la profundizacion de la crisis no podra evitarse, ni siquiera aceptando la hipotesis de una recuperacion exitosa aunque temporal del sistema de dominacion del capital por parte de los oligopolios.En estas condiciones, la radicalizacion posible de las luchas no debe verse como algo imposible. ¿Conseguiran converger estas luchas para abrir el camino a la larga ruta de transicion al socialismo mundial?

Las reflexiones de Esperanza Aguirre sobre personajes como Reagan, Thatcher, Martin Luther King, Burke o Juan Pablo II, son una apuesta por el valor de las ideas en el debate cultural y por la necesidad de la reflexion en torno a nuestra vida politica y social.La Presidenta de la Comunidad de Madrid hace una poderosa reivindicacion de la libertad como valor imprescindible e irrenunciable, a traves de reflexiones sobre grandes discursos historicos que conformaron nuestra historia.Sobre la base de una seleccion de articulos y documentos historicamente significativos para el avance y la consolidacion de la libertad politica en Occidente, Esperanza Aguirre reflexiona sobre la libertad y sobre el significado de nuestra civilizacion occidental, tal vez el proyecto historico de mayor envergadura emprendido por la humanidad. En sus palabras: En ningun otro lugar del planeta, salvo en Occidente, el respeto a la dignidad de toda persona, la prosperidad economica y el avance en los conocimientos cientificos y filosoficos han florecido en tan alto grado .

El sacerdote catalán Félix Sardá y Salvany (1841-1916), escritor, periodista y conferenciante, fue uno de los más destacados publicistas católicos del siglo XIX y de las primeras décadas del siglo XX. Su obra, compuesta por una abundante produccion de opusculos, sermones, articulos periodisticos y conferencias, pretendia fomentar, mediante un lenguaje sencillo y facilmente asimilable por el pueblo, una ideologia ultramontana y difundir el codigo del perfecto cristiano basado en la intransigencia doctrinal. A traves de la revitalizacion de la prensa, de las asociaciones catolicas y de la catequesis, Sarda y Salvany queria contribuir a la reconquista catolica de la sociedad. El liberalismo es pecado (1884), su obra mas conocida y que tuvo muchas reediciones tanto en España como fuera, llego a ser una referencia ineludible para el integrismo español y europeo. Los cuarenta y cuatro capitulos del libro constituyen una especie de guia practica para combatir el liberalismo. Esta obra, que desencadeno una violenta polemica, es un compendio del radicalismo religioso y de la intolerancia intelectual que compartieron los adeptos del absolutismo religioso y del tradicionalismo.