Libros de Budismo, taoísmo y zen, página 19 de 96

Todo el mundo desea experimentar felicidad y apartarse del sufrimiento pero, tanto el dolor como la dicha dependen de causas, no surgen porque sí: La causa de la felicidad es nuestra actividad positiva y la del dolor, nuestra actividad negativa.Lo que nos desvela el Dharma es que aun deseando ser felices, no creamos las causas para serlo; y a pesar de aborrecer el malestar, tampoco evitamos las causas que lo producen"."Practicamos el Dharma para transformar los estados mentales negativos en positivos. Para empezar nuestro recorrido espiritual es necesario, en primer lugar, identificar lo negativo para poder abandonarlo, y reconocer lo positivo para incorporarlo a la vida y a la practica".

Todo el mundo habla del amor —de desear amor, de buscar amor, de necesitar amor. Pero ¿por qué es el amor tan importante? ¿Qué nos hace realmente y cómo podemos aumentar la experiencia que tenemos de

El ser humano, cuanto menos sujeto está a los apegos, cuanto más se establece en el desapasionamiento y va eliminando los vínculos de la mente, más libre es, más independiente, más valioso para sí mismo y para los demas. Hay un conocimiento racional y hay un conocimiento suprarracional. De ambos se sirve el Budismo. La sabiduria discriminativa es como un escalpelo para rasgar la niebla de la ilusion. El Ojo del Dharma puede ver donde solo ven niebla los ojos ordinarios. Es el Ojo de la Verdad, que trasciende la condicion meramente humana y puede ver las cosas tal y como son. Y llamo Budismo genuino a aquel que, lejos de todo oscurantismo, abiertamente, mostro el Buda para beneficio de los seres humanos.

En El despertar de la mente luminosa el maestro de meditación Tenzin Wangyal Rinpoche nos enseña a hallar refugio en nuestro interior, en vez de tratar de buscarlo fuera. Empleando las instrucciones de corazon de Dawa Gyaltsen (maestro de meditacion tibetana del siglo VIII) como vehiculo para guiar la practica contemplativa, Tenzin Wangyal Rinpoche nos descubre los tesoros que encierran las experiencias cotidianas. Gracias a las meditaciones incluidas en este libro y en el CD adjunto, aprenderemos a afrontar de manera directa los desafios y las enseñanzas que la vida nos presenta en cada instante. La plena incorporacion de estas practicas en tu vida diaria te ayudara a abrirte y a lograr que lo que consideras como tus limitaciones se transforme en ilimitadas posibilidades. Estas practicas te ayudaran, ademas, a disolver tus dudas, tu inseguridad y tu exceso de autocritica, y te permitiran descubrir la sabiduria y la luz que brilla siempre en tu interior. El despertar de la mente luminosa completa una serie de tres libros que presentan las instrucciones y practicas de meditacion que ayudan a los lectores a descubrir el tesoro de la mente natural.

El Shobogenzo o Tesoro del Verdadero Ojo del Dharma, escrito en el siglo XIII por el monje japonés Eihei Dogen (1200-1253), es uno de los textos más relevantes del budismo. Contextualizada en la tradición de la escuela Soto del budismo zen, esta monumental obra de noventa y cinco capítulos editados por el Maestro Hangyo Kozen en la era Genroku (1688-1704), pretende acercar al lector al verdadero significado de la realidad. En este primer volumen se incluyen los veintiún primeros capítulos, así como seis apéndices y un glosario de términos en sánscrito que enriquecen y facilitan determinantemente la lectura de esta vasta y compleja obra, la cual fascinará tanto a los estudiosos del budismo, como a los interesados en la psicología, la ecología, la filología nipona, la historia, el feminismo, la filosofía o la literatura. Aprender la verdad del Buddha es aprendernos a nosotros mismos. Aprendernos a nosotros mismos es olvidarnos de nosotros mismos. Olvidarnos de nosotros mismos es ser experimentados por la miríada de dharmas. Ser experimentados por la miríada de dharmas es dejar caer nuestro propio cuerpo-y-mente y el cuerpo-y-mente del mundo exterior. vvv ¿Cómo podríamos no arrepentirnos de dedicar este tiempo ociosamente a distracciones comunes? ¿Cómo podríamos no arrepentirnos de esto? Es difícil confiar en lo que no hay constancia, y nunca sabemos dónde, sobre la hierba del camino, caerá nuestra vida de gota de rocío. [Perder este tiempo] sería realmente lamentable. vvv Deberíamos aprender en la práctica que el paso instantáneo del tiempo continúa sin haber allí nada externo. El paso instantáneo de la primavera, por ejemplo, pasa inevitablemente, de instante a instante, a través de la primavera misma. No es que “el paso instantáneo del tiempo” sea la primavera; más bien, puesto que la primavera es el paso instantáneo del tiempo, el paso del tiempo ha realizado la verdad ya en el aquí y ahora de la primavera.

Existe una dimensión de la realidad en la que no somos nadie y en la que no tenemos nada, por lo cual no hay nada que perder. Suena como un fracaso total, ya que nuestro ego siempre está intentando ser alguien y hacer esto y aquello. Sin embargo, resulta ser la maxima verdad, lo que es intrinsecamente asi. En el momento en que vemos esta verdad benefica y extraordinaria, y nos rendimos a ella, destruye literalmente todas las cadenas que nos atan.

Tras ser entrenado, el filósofo confuciano debía aprender a examinar con atención y entender la esencia de los nombres, aceptar algunos y rechazar otros, clasificarlos y ejecutarlos moralmente en el mundo, para asi lograr transformarlo hacia el camino recto.Escrito en el periodo de los Reinos Combatientes por el filosofo confuciano Xun Kuang en el siglo III a.C., Rectificar los Nombres, es una obra maestra del pensamiento filosofico chino, y contiene la antigua doctrina logicomoral confuciana sobre como usar adecuadamente los nombres para ser capaz de luchar contra el caos. Considerado uno de los textos chinos de mayor dificultad filosofica y abstraccion, este capitulo 22 del Xun Zi, es el maximo exponente de la ciencia etica de los nombres tal y como fue propuesta por el maestro Confucio, hace mas de 2.000 años. Un libro profundo destinado tanto al publico interesado en el pensamiento confuciano como a estudiantes, filosofos, traductores e investigadores interdisciplinares del conocimiento. La presente edicion bilingue, en chino clasico y español es innovadora al incluir dos versiones de la traduccion: una estilizada, con el objetivo de permitir al lector acercarse a este pensar antiguo tan lejano; y otra literal interlineal con aparato critico. Ademas, para reseñar su importancia en la Historia de la Filosofia, el libro ha sido prologado por el filosofo y traductor estadounidense Eric Hutton de la Universidad de Utah, maxima eminencia del pensamiento del Xunzi; y por Pedro San Gines de la Universidad de Granada, pionero de la moderna sinologia española. Su traductor, Nuño Alberto Valenzuela Alonso, curso Estudios Avanzados y doctorado en Filosofia Pura y Postgrado de Investigacion en la Republica Popular China, donde comenzo sus estudios de chino clasico

.

Para todos aquellos que quieran conocer los fundamentos del budismo a través de las conferencias pronunciadas por el Dalai Lama del Tíbet en 1981 en la Universidad de Harvard y que fueron concebidas para acercar a nuestra mentalidad occidental la vision budista del mundo, la vida y la muerte.

Daisetz Teitaro SuzukiMagistral exposición, en lenguaje claro y accesible, de la esencia del Zen. Con su profundo análisis sobre el satori y los koans esta obra se ha convertido en un verdadero clási

"Este libro, El espejo del Dharma -Dharma se refiere a las enseñanzas de los seres iluminados-, ofrece consejos prácticos sobre cómo solucionar los problemas cotidianos del deseo incontrolado, el odio y la ignorancia, y como dar verdadero sentido a nuestra vida. El autor, el venerable Gueshe Kelsang Gyatso Rimpoche, es un maestro realizado de meditacion y gran erudito reconocido internacionalmente. En esta obra expone el camino completo a la iluminacion a modo de instrucciones practicas, basandose en la profunda experiencia que ha adquirido a lo largo de toda una vida dedicada a la meditacion."

A lo largo de estas páginas exponemos si debemos definir al budismo como religión o como un simple «ateísmo», fijándonos, especialmente, en la rama del Mahâyana y su creencia en el bodhisattva Amida.

Parece extraño ver una novedad de Jorge Crespo Cano que no esté vinculada al Atlético de Madrid, pero la tienes en tus manos, aunque con alguna pincelada rojiblanca. Básicamente este libro te ayudará a educar a tu peludo haciendo de el un animal feliz y equilibrado pero quizas sea mas importante el giro que da el autor para presentarlo como un homenaje a ese fiel amigo que nunca nos deja tirados, leal y cariñoso que no conoce nada de rencores ni envidias hasta el punto que Jorge Crespo Cano nos indica en mas de una ocasion que si tengo que quedarme con algo de este mundo, que sea mi niñez y todos los perros que conoci. Seguro que mas de un lector avispado vera que la guia no es de aplicacion exclusiva a los perros, ya que cualquier situacion tratada es aplicable tambien a los humanos, lo que nos hace preguntarnos si Jorge Crespo Cano habra contado con la ayuda de algun amigo de cuatro patas. Disfrutad de la lectura y, sobre todo, de vuestros peludos.

Evam maya srutam, «així he sentit», són les paraules que introdueixen els Sutres més antics del budisme i donen títol al present llibre. Evam expressa la transmissió fidel d’allò que ha estat dit pel

Éste es un libro enormemente claro, didáctico y orientado hacia la práctica. Con todo, su autor no hace concesiones cómodas ni promesas etéreas. El camino del Zen requiere una paradójica fuerza de voluntad, precisamente para ir más allá de la voluntad. El libro ofrece instrucciones concisas, fáciles de entender, y un programa paso a paso para incorporar el Zen a la vida cotidiana.