Libros Cristianos, página 178 de 915

Con la tradición de ofrecer a los lectores un análisis sobre las encíclicas sociales, se desarrolla este texto inmediatamente después de su aparición. Caritas in veritate es el título de la nueva enciclica que, con motivo del 40º aniversario de otra enciclica de Pablo VI, Popolorum Progressio, el Papa Benedicto XVI ha firmado con un poco de retraso sobre la fecha prevista. La transversalidad tematica del texto hace que se puedan afrontar los distintos asuntos desde enfoques muy variados. Destaca entre ellos la exposicion de los problemas antropologicos que estan constantemente expuestos en la enciclica. La dimension religiosa del ser humano aparece en numerosas ocasiones, el desarrollo integral del hombre y de la sociedad estan siempre presentes como un ritornello. El amor es una realidad que nos precede, nos constituye y nos guia. Es por ello que el desarrollo de los pueblos exige su incorporacion a una gran comunidad internacional que vele por los derechos de todos. Esa comunidad no debe entenderse en terminos exclusivamente juridicos, pues solo sera eficaz si es a la vez una comunidad moral.

La eucaristía y la justicia social sostiene que la eucaristía es profundamente política y potencialmente subversiva. Explora diferentes aspectos de la inseparable relación que existe entre la eucaristía y la justicia social. Usando ampliamente textos eucarísticos cargados de significado y que engloban gran cantidad de temas sociales relativos a la pobreza y la injusticia, el libro desentraña sus numerosas implicaciones. También redescubre lo que Dios quiere que sea la eucaristía: la vida del mundo.

A finals d’agost de 1936 es va concentrar a Mataró una columna de milicians que provenien de diverses localitats del Maresme i que havien d’anar a lluitar al front d’Aragó. Abans de deixar la ciutat,

Quizás resulta que ahora te ha dado por reflexionar si tu vocación es ser sacerdote. En este caso, bienvenido a estas páginas. Sería estupendo que tras la lectura de este libro, comiences a rezar todos los dias por los sacerdotes y los seminaristas. El Papa ha pedido que en este año recemos por los sacerdotes y las vocaciones sacerdotales. Tambien puede ser que te ayude a comprender esta llamada y, si es el caso, a reflexionar sobre tu posible vocacion

Recursos lúdicos y creativos para la clase de Religión.La palabra «lúdico» apenas encuentra espacio propio en el diccionario. Que el juego ha ocupado un lugar importante en la historia de la humanida

Ser sacerdote es, en cada epoca, una vocación que supone una manera de estar en el mundo. Implica ser parte de una sociedad y una cultura, pero para comunicar un mensaje que desborda y a veces se opone a dicha cultura. Hoy en dia, el sacerdote, testigo de Cristo en un mundo secularizado y representante de una Iglesia a menudo cuestionada, tiene ante si el reto y la posibilidad fascinante de seguir proclamando el evangelio. Aunque el viento sea contrario. En este libro se suman tres aportaciones que permiten asomarse a esa mision del sacerdote hoy, vislumbrando las luces, pero señalando tambien algunas sombras que pueden dificultar dicha mision. En la primera, Monseñor Uriarte entresaca algunos rasgos de la cultura actual y reflexiona con lucidez sobre su incidencia en la vida sacerdotal. Çngel Cordovilla toma el relevo para mostrar como momento de gracia las tensiones mas humanas que vive el sacerdote al estar en el mundo. Por ultimo, Jose Mª Fernandez-Martos desglosa algunas trampas –raposas, dira el– que conviene desenmascarar en la vida sacerdotal. MONSEÑOR JUAN MARIA URIARTE aporta la riqueza de una vida como pastor y la reflexion honda y seria de quien, como compañero y como obispo, ha tratado con sacerdotes durante decadas. ÇNGEL CORDOVILLA, profesor de

Despues de preguntar a numerosas personas de diversas procedencias que les interesaba o que les "intrigaba" acerca del sacerdote, el autor ha seleccionado 77 respuestas, breves y directas, sobre la vocacion y formacion del sacerdote, el celibato y el estilo de vida, el descanso y el modo de organizarse en torno a su Obispo. Marc Vaillot (Lerida, 1951) es sacerdote, master de Literatura por La Sorbona y doctor en Filosofia por la Universidad de Navarra. Reside en Francia desde 1970. Se ordeno sacerdote en 1981 en la Prelatura del Opus Dei, y actualmente ejerce su labor pastoral en Toulouse.

Esta biografía de Santo Tomás de Aquino presenta su vida y su pensamiento en el contexto intelectual, religioso, político y cultural de su tiempo, relacionándolos con los personajes más importantes del mismo asi como con otros vinculados directa e indirectamente con el Aquinate en siglos posteriores. Sus obras son examinadas desde sus mismas doctrinas antropologicas, eticas, filosoficas y teologicas, las cuales permiten una mejor comprension de su trayectoria vital. Puede decirse que el libro es una biografia tomista de Santo Tomas. Quedan asi clarificados los sucesos de una vida, rica en dones naturales y sobrenaturales, de un hombre excepcional; y, finalmente, se establecen hipotesis verosimiles sobre dos de sus principales misterios: el de su enfermedad y el de su muerte.

José Miguel Pero-Sanz Elorz, a partir de 1990 viene investigando sobre la figura de Isidoro Zorzano: ha estudiado el ´Proceso Informativo´ para la Causa de Canonización del Siervo de Dios, se ha entr

La investigación teológica Dios que viene al hombre se desarrolla en dos grandes partes. La primera, «Del duelo al desvelamiento de Dios» (vol. I, Sígueme 2007), reconoce el ocultamiento de Dios en la cultura contemporánea para seguidamente proponer la vida de Jesús de Nazaret y el momento culminante de la cruz como expresión del advenimiento trinitario del Dios amor para nosotros. Dios que viene al hombre continúa su recorrido en una amplia segunda parte titulada «De la aparición al nacimiento de Dios». El primero de los dos volúmenes que forman esta parte (vol. II/1: «La aparición», Sígueme 2010) presenta el itinerario del Verbo de Dios desde el comienzo de los tiempos hasta hacerse carne en Jesús. El Dios de la revelación trinitaria habla desde dentro del mundo porque está en él, y en él pronuncia su única Palabra. Joseph Moingt (Salbris/ Francia 1915) ha dedicado su vida a la enseñanza de la teología en el Centro Sèvres y en el Instituto Católico de París. Pertenece a la Compañía de Jesús.

El personaje de esta memoria hecha con trazos de ficción, representa a uno de los muchos sacerdotes de España, un cura común, ajado por los años pero con la entrega en vilo. Mario representa los gozos y las sombras del sacerdocio en el ultimo medio siglo de España. Mario somos todos y nadie a la vez. Es un paradigma de alguien que se ilusiono con la reforma conciliar y que hoy, desde la atalaya de sus setenta años, se abriga de recuerdos en el duro invierno eclesial. Pese a todo, no pierde la esperanza, mientras se sigue preguntando cada dia si aquellos hombres y mujeres que ayudaron a traer el espiritu conciliar estaban en lo cierto o andaban equivocados, como algunas voces se encargan de recordar hoy. Se resiste al desaliento y vibra con esperanza. Mario es el protagonista de una vida entregada al ministerio consagrado Admitir que aun hoy es posible comenzar de nuevo, abandonando el recuerdo, lo hundiria en una terrible desesperacion. Unas paginas escritas desde el amor a la Iglesia en este Año Sacerdotal.Lo que es irrealidad en la ficcion, se vuelve simbolo o alegoria, representacion de realidad para el lector. Las mentiras de la ficcion no son nunca gratuitas, sino que van llenando las insuficiencias de la vida misma.

Oraciones y verdades de la Iglesia Católica con posibilidad de escribir reflexiones personales.

Con este cuarto volumen concluye la edición del Magisterio del Cardenal-Arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco Varela, entre los ñaos 2000 y 2007. Viene este volumen integrado por las alocuciones radiofonicas que a lo largo de estos siete años ha pronunciado el Cardenal a traves de la emisora COPE Madrid. El propio Cardenal explica asi la importancia de los medios de comunicacion en la nueva evangelizacion: " Anunciar a Jesucristo a traves de los medios de comunicacion social constutituye verdaderamente uno de los retos mas formidables con los que se enfrenta la iglesia del año 2000 que ha tomado conciencia de la gravisima actualidad de la postura paulina del ¡Ay de mi si no evangelizare!"

La nuestra es una generación sin padre, porque al rechazar al Padre, la sociedad moderna pierde su apoyo, su punto de referencia, la norma que dirija su conducta, por lo que se vuelve incapaz de dar una autentica educacion sin saber conducir al hombre por la vida. Los padres carecen de autoridad para decir "no" porque ellos mismos han perdido su horizonte, han perdido a Dios y ya no saben que camino seguir ni por que norma regirse. Por eso los hijos y los jovenes de hoy se pasan el dia tumbados frente al televisor, mirando lo que quieren sin control y creciendo sin esqueleto que les mantenga en pie ante las dificultades de la vida, sin capacidad de sufrimiento. Una sociedad que no sabe corregir es una sociedad a la deriva; esta es la desgracia de nuestro tiempo.El muchacho hebreo, cuando llega a la adolescencia y comienza a desarrollar su capacidad para dar la vida, lo primero que hace es acoger la Palabra de Dios y dejarse guiar por ella. Se trata del BAR MITZVA para los muchachos a los 13 años y el BAT MITZVA para las muchachas a los 12. Es una especie de matrimonio con la TORAH, de forma que el primer baile de su vida es con la Palabra de Dios, y guiados por ella viven los años de la pubertad en continencia. Solo entonces son verdaderamente adultos y estan preparados para el matrimonio porque, apoyados en la Palabra, han sabido dominarse a si mismos y tienen capacidad para donarse. Por eso: "no te cases con quien no esta casado con la Palabra de Dios", pues carecera de dominio sobre si y no podra dar sino exigir.

El derecho es un instrumento necesario para garantizar el orden social. Sin él, las relaciones humanas no podrían alcanzar su plenitud. Sin embargo, los pilares sobre los cuales se asienta el derecho en la actualidad son frágiles y, lo que es peor, no garantizan la justicia. Ésta es una de las virtudes fundamentales y, como afirma J. Pieper en su magnifica obra del mismo título, "el lugar propio de la justicia es la vida común", y añade con Tomás de Aquino que a las tres formas básicas de relación social " responden las tres principales formas de justicia, de suerte que cada una de éstas viene a der la norma o regla por la que se debe imponer el orden en cada una de ellas: la justicia conmutativa, que regula la relación del individuo: la justicia distributiva, que regula la relación del individuo en cuanto tal para con sus miembros; y la justicia legal o general, que regula la relación de los miembros para con el todo social."

Aquest llibre és el primer d'una col·lecció que pretén presentar amb esperit crític la història del pensament cristià, situat en les coordenades de religió, fe, teologia, cultura i Església, i sempre