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Como en sus otros libros, José Mª Avendaño nos presenta en éste a un Dios deseoso de entrar en nuestra vida, de ponerse a nuestro lado y de acompañarnos en las horas malas. Este Dios se hace presente sobre todo en los mas pequeños y en aquellos a los que parece que todos desprecian. Esta en medio de nuestros sufrimientos, como podemos ver en las noches oscuras de los santos. Quien lea o medite las paginas consoladoras y optimistas de este libro, aprendera a ir por el mundo con la mirada atenta a las huellas que Dios nos va dejando para que le busquemos y, sobre todo, para que le encontremos.

Este «Diccionario enciclopédico del Cristianismo» se articula en más de 1.200 voces agrupadas en tres bloques, dispuestas en orden alfabético y enunciadas de forma directa. Muchas de estas voces están provistas de lecturas bíblicas y fragmentos antológicos. Cada una de ellas, conectadas entre sí por una densa red de referencias, conforma una llave de acceso para comprender un aspecto doctrinal, histórico y cultural del cristianismo, o bien el significado de la obra de un personaje cristiano, filántropo, teólogo, santo, papa o escritor. La obra, que cuenta con un prólogo del Cardenal Carlo Maria Martini, en el que evoca la figura de Juan Pablo II y los primeros pasos de la Iglesia en este III milenio de historia, y con una introducción de Joseph Ratzinger-Benedicto XVI sobre la Situación actual de la fe y de la teología, ofrece tanto a los creyentes como a los no creyentes una exposición abierta, estimulante y completa del cristianismo entendido como fe en Jesucristo, como fenómeno religioso y como componente fundamental de la cultura occidental. La obra incluye autores de la altura de Enzo Bianchi, Stefano De Fiores, Bruno Forte, Bruno Secondin, Bruno Maggioni, Gianfranco Ravasi, Annibale Zambarbieri o Anna Maria Cànopi. Los argumentos principales de este diccionario, que se sitúa dentro de la fe católica y está movido por una indudable necesidad ecuménica, se extienden desde la Biblia a la teología y la antropología, desde los símbolos litúrgicos a las instituciones, desde los santos a los reformadores, a los hombres de la cultura o comprometidos en la sociedad civil, a las relaciones con las otras religiones y a los nuevos movimientos religiosos. Toda disciplina está confiada a la responsabilidad de un especialista que garantiza la calidad de las diferentes voces y la organicidad de cada tema. Además, el diccionario está abierto al diálogo interreligioso, estableciendo relaciones entre el cristianismo y las otras religiones, y favorece el diálogo cultural, valorando la aportación recíproca entre la cultura cristiana y la literatura, el arte, la música, el cine y el teatro. En s&

EDICION FACSIMIL DE 2003.

En este libro se narran la ascesis virtuosa y la admirable manera de vivir, así como las palabras de lso santos y bienaventurados Padres.

La vida de San Edmundo Campion parecía destinada a participar intensamente de los brillos de este mundo. Su erudición, su elocuencia, su rectitud y su apostura le garantizaban un puesto del mayor honor en el reinado de Isabel I, en los años en que la vieja fe de la isla de los santos se desarraigaba de Inglaterra para dar paso a una nueva fe impuesta a sangre y fuego. La prosa luminosa y dramatica de Evelyn Waugh nos cuenta, sin embargo, como Campion entrego todas sus perspectivas mundanas tras la llamada de una fe catolica que, en ultima instancia, haria de el un jesuita misionero casa por casa, puerta por puerta- en la Inglaterra resistente. La fecundidad apostolica de Campion y sus compañeros jesuitas fue tal que solo pudo terminar en la prision de la Torre de Londres y, en ultima instancia, en el mas cruel de los martirios. Escrita poco despues de su conversion al catolicismo, Waugh uno de los mayores escritores en lengua inglesa del siglo XX- nos narra con maestria sin par una historia apasionante: la historia de quien ha sido, durante siglos, el mas amado y el mas carismatico de los martires de Inglaterra.

Los Padres de la Iglesia estaban convencidos de que los tres libros del Antiguo Testamento conocidos como Proverbios, Eclesiastés y Cantar de los Cantares habían sido escritos por Salomón; en la actualidad, sin embargo, la mayoria de los exegetas rechazan esta tesis. Desde el punto de vista de los Santos Padres, la mas elevada sabiduria acerca de los temas fundamentales de la vida antes del tiempo en que Dios se hizo hombre en Jesucristo se encontraba en estos libros. Y al igual que hicieron en el resto del Antiguo Testamento, tambien en estos escritos detectaron facilmente prefiguraciones y alusiones referentes a Cristo y a su Iglesia, que mostraban la importancia de la Palabra de Dios para los cristianos de su tiempo. Entre todos los comentarios al Eclesiastes que han llegado hasta nosotros, destacan por su profundidad las ocho homilias de Gregorio de Nisa, aunque cubren solo los tres primeros capitulos del libro. Junto a Gregorio, los Padres mas citados en este volumen son Agustin, Ambrosio, Gregorio el Grande, Origenes, Juan Casiano, Juan Crisostomo, Atanasio, Beda el Venerable y Jeronimo. Por otra parte, encontramos tambien un amplio numero de autores, entre ellos Gregorio Nacianceno, Basilio el Grande y Cirilo de Jerusalen, cuyos textos tambien estan citados en este volumen, si bien en menor numero que l...

Queridos hermanos obispos: como el apóstol Pablo, estáis llamados a ir a los lejanos que no cono-cen a Cristo, o que todavía no han experimentado su amor que libera; vuestro compromiso es hacer que toda la comunidad diocesana sea misionera. Queridos presbiteros: no pocos de vosotros os habeis desplazado a territorios de mision; confio en que no falte esta tension misionera en las Iglesias locales. Queridos religiosos y religiosas: llevad el anuncio del Evangelio a todos, especialmente a los leja-nos, por medio de un testimonio coherente de Cristo y un radical seguimiento de su Evangelio. Todos vosotros, queridos fieles laicos, que trabajais en los diferentes ambientes de la sociedad, es-tais llamados a tomar parte, de manera cada vez mas relevante, en la difusion del Evangelio. Duc in altum!. (BENEDICTO XVI, Mensaje para la Jornada Mundial de las Misiones 2008).

Un completo curso, sencillo y eficaz, dividido en cuatro cuadernos especialmente diseñados para que chicos y chicas entiendan y asimilen su relación con Dios de un modo adecuado a cada edad. Recomendado para la preparacion a la Primera Comunion.

Inspirándose en un proverbio flamenco según el cual «el mundo es un carro de heno del que cada uno toma lo que puede», el Bosco pintó hacia 1516 un tríptico, que hoy podemos admirar en el Museo del Prado, en cuya tabla central aparece una escena cargada de violencia, con hombres y mujeres de diversas clases sociales luchando entre sí para apoderarse de una parte del heno transportado en un enorme carro, mientras algunos caen aplastados bajo sus ruedas. Así es la triste realidad de nuestro mundo. No obstante, conviene hacer un tratamiento «científico» de la pobreza y la exclusión con el método propio de las ciencias sociales, aun cuando provoque menos pasión que la contemplación del cuadro del Bosco; y éste, a su vez, menos que la experiencia personal de quienes viven o trabajan en el cuarto mundo. Todo lo cual tiene su importancia, porque, como decía Merleau-Ponty, «uno no se convierte en revolucionario por la ciencia, sino por la indignación. La ciencia viene luego a llenar y precisar esa protesta vacía». Por eso, durante la lectura de los dos primeros capítulos convendría al menos no olvidar que tras las cifras se ocultan muchos dramas personales. Como dijo Lenin en cierta ocasión, «una muerte es una tragedia; un millón de muertes es una estadística». A partir del capítulo 3, sin embargo, el tratamiento del tema es ya de carácter teológico y, por lo tanto, basado en la Palabra de Dios. No pensemos, sin embargo, que eso elimina de raíz el peligro de engaños. Muchos temas -desde el nivel de vida que puede permitirse un cristiano hasta las exigencias sociales para celebrar la eucaristía- nos resultarán seguramente incómodos, y estaremos tentados de recurrir a esa famosa «obediencia complicada» (que, en el fondo, es pura desobediencia) tan magistralmente desarrollada por Bonhöffer, en vez de recurrir a la «obediencia sencilla» reivindicada por el propio teólogo alemán, que nada tiene que ver con las lecturas fundamentalistas de la Biblia. Es lo que Juan Pablo II, en un contexto dife

En este ensayo, inédito hasta ahora en español, J.H. Newman quiere responder a la acusación de escepticismo que le atribuían ciertos intelectuales. Para ello expone su característico modo de entender la razon, de modo que este breve escrito puede considerarse un documento-guia para la comprension de uno de los conceptos clave de su obra. Newman aparece ante nosotros como un filosofo que trato de comprender la realidad concreta del creyente desde su propia vivencia intelectual, volitiva y emocional. Sin embargo, las intuiciones plasmadas especialmente en este escrito dejan constancia de un trasfondo metafisico solido, el trasfondo que delata un sistema consistente en el que toda facultad, y señaladamente la razon, tiene su lugar, pero tambien sus limites.

Dir., Francesco D´Aiuto; Edición española a cargo de Inmaculada Pérez Martín. Libro de estudios con ocasión de la edición facsímil. Manuscrito Vaticano greco 1613 de la Biblioteca Apostólica Vaticana

Trad., Juan Acevedo A pesar del carácter de final de un ciclo cósmico que posee nuestra época -con toda la devastación que esto supone-, estos tiempos tiene aspectos muy positivos para el hombre espiritual, lo que permite pensar que vivir en estos momentos cruciales de la historia humana tiene unas ventajas que compensan con creces sus desventajas.

“Porque un niño nos ha nacido, un hijo se nos ha dado. Sobre sus hombros está el imperio, y lleva por nombre: Consejero maravilloso, Dios fuerte, Padre sempiterno, Príncipe de la paz» (Is 9, 5).Para