Libros Cristianos, página 70 de 915

El Nuevo Testamento sentó las bases del cristianismo y su cultura. Los artistas desarrollaron un enorme repertorio de expresiones plásticas, literarias y musicales del Nuevo Testamento. En la doctrina y las creencias populares son numerosos los dogmas que se desarrollaron y las leyendas que se tejieron alrededor de la vida de María, Jesús, los apóstoles y otros personajes. Este libro ofrece una recopilación de las narraciones bíblicas, apócrifas y legendarias y su perpetuación en las artes.

Els goigs de Catalunya provenen d’un esdeveniment evanescent i inobjectivable, indefinidament rememorat: la paraula d’un àngel a una jove verge, paraula que és anunci i promesa de salvació, de vida q

C.S. Lewis, el célebre autor del ciclo de novelas de Narnia y amigo de Tolkien, fue un hombre de una inmensa cultura y una profunda espiritualidad. En su faceta de apologista cristiano, Lewis ejerció

«Debemos reconocer que el exceso del mal está presente en el mundo. Éste se verifica cuando se sobrepasa la pura estupidez humana —que causa graves daños, pero los provoca por incuria, por ineptitud,

Importància i criteris de l’acció política dels cristians.

"Comparto, aunque con bemoles, el diagnóstico parcial que alguien hizo del mundo occidental: ''Vivimos en una cultura del deseo y padecemos de una inmadurez afectiva notable''. Todo esto trae consecuencias de corto y largo alcance. Me importan estas ultimas: cambios erraticos en la vision que el ser humano tiene de si mismo." Con estas palabras abre Bernardo Olivera su estudio, breve y punzante, sobre esta realidad fundante del ser humano: somos "seres deseantes" y es imprescindible integrar el deseo como motor de la espiritualidad. Sin una madurez afectiva, apunta el autor, es dificil el seguimiento del Señor y el crecimiento gradual e integral en el Espiritu. La variadisima tipografia del deseo y la afectividad en intima relacion con las vicisitudes (gratificaciones, fantasias y depresiones) de la propia biografia es recorrida con lucidez por el P. Olivera para ofrecer pautas concretas de trabajo y oracion para el crecimiento personal.

La Universidad de Deusto y la Provincia de Loyola conmemoraron el curso 2006-2007 los aniversarios de dos figuras excepcionales: el centenario del nacimiento de Pedro Arrupe y el 150 aniversario de la muerte de Francisco Garate. El Forum-Deusto y el Centro Arrupe Etxea de la Provincia de Loyola ofrecen aqui las aportaciones de profundos conocedores de estas dos personalidades tan ligadas a Bilbao y a la Compañia de Jesus.

Este estudio es la versión española de una disertación doctoral que fue presentada en enero de 2003 en la Universidad Libre de Ámsterdam, Holanda. Luego del tratamiento de la existencia "fantasma" de la Epistola de Santiago, la creciente revalorizacion y la presentacion de la estructura simetrica de la Epistola, el autor presenta la exegesis de los seis textos relacionados con el tema pobres y ricos: St 1,9-11; 1,27; 2,1-13; 2,14-17; 4,13-17 y 5,1-6. En cada uno de los textos analiza cuestiones formales y de contenido; elementos tradicionales, contextuales, intertextuales y redaccionales, que culminan en esbozos teologicos y praxeologicos. En la parte final el autor desarrolla la creacion del proyecto de Santiago, basado en el binomio Comunidad solidaria versus Marginacion. En seis resumenes sincronicos expone este proyecto: la opcion de Dios y la dignidad de los pobres, el anuncio del juicio, la resistencia contra la irrupcion del clientelismo, la coherencia de la vida cristiana, lenguaje y texto como instrumentos de liberacion y el desafio de un cristianismo profetico. La epistola es un Grand Recit con fundamento teocentrico y cristocentrico para la praxis alternativa de la comunidad cristiana en el contexto de los conflictos sociales y economicos entre pobres y ricos. Esta praxis se propone concretizar la salvacion en Jesucristo, proclamada y aprehendida por la fe, en un nuevo estilo de vida con especial responsabilidad frente a los pobres, oprimidos y marginados.

El título de este libro quiere decir tres cosas: la primera, que Jesucristo debe ser un personaje de la escuela española y no lo es. La segunda es que «resulta inaceptable que en el año 2000 haya tod

Después de haber sido agnóstico durante su juventud, con el paso del tiempo G. K. Chesterton se convirtió en uno de los principales defensores del cristianismo, en especial del catolicismo, algo poco usual en una Inglaterra anglicana que desde hacia siglos habia dado la espalda a la Iglesia catolica romana. Ortodoxia, publicado en 1908, constituye el testimonio de su viaje espiritual del escepticismo a la fe. A traves de una serie de disertaciones que apelan al sentido comun, erige una apologia del cristianismo, planteandolo como una respuesta a las necesidades de la humanidad, no arbitraria de origen, sino consecuente con un orden divino. El hombre eterno, editado 17 años despues, surgio como oposicion a las tendencias historicistas de la epoca en las que al individuo se le entendia como un animal mas, y a Jesus solo como a un ser notable. Chesterton en esta obra escribe a contracorriente de aquel cientificismo, en una apasionada cruzada en defensa del papel de Dios en la vida del ser humano.

Pensar nos humaniza. Es una de las facultades más nobles del ser humano. Sin pensar, nos mecanizamos y nos volvemos como robots fríos y rutinarios. Lo que verdaderamente nos hace personas es saber emplear nuestra inteligencia en la busqueda de la verdad y nuestra voluntad en la realizacion del bien. Este libro invita sobre todo a pensar el futuro. Para abrir nuevos horizontes a nuestra existencia necesitamos pensar como va el mundo y como deberia ir. Precisamos una vision amplia y desapasionada del pasado, un analisis realista del momento presente y una proyeccion hacia el futuro, sin miedos ni triunfalismos.Las 280 reflexiones de esta obra se inspiran en numerosos autores y tambien en la observacion personal de las mujeres y hombres de ayer y de hoy, de los acontecimientos de la historia y de la actualidad, y de las cosas que suceden diariamente. Ojala esta invitacion se vea colmada y dichas reflexiones puedan ayudar a crecer y madurar en la vocacion humana y cristiana

No tengo más remedio que decir una palabra sobre este extraño libro - extraño, sobre todo, porque las conclusiones a las que en él se llega y el tratamiento de muchos temas que en él se dan difieren radicalmente de lo que tradicionalmente se ha tenido como verdades inamovibles, tanto en antropología precolombina como en Teología cristiana, cuya elaboración se ha llevado casi dos décadas, para explicar de algún modo porqué y como se ha llegado a este ensamblaje que finalmente le ha dado forma y contenido tan dispares entre si aunque, si bien se mira, fluyen casi necesariamente los segundos de los primeros (la segunda parte de la primera). Lo que empezó siendo una mera curiosidad histórica para tratar de descubrir el origen de los modelos humanos que sirvieron para la escultura megalítica y menuda de los Olmecas, a todas luces extraños a los pobladores de mesoamérica de aquellos tiempos, se fue convirtiendo a lo largo de la investigación en asombro, primero y en auténtico (re) descubrimiento y toma de conciencia de una realidad que trascendía todos los parámetros culturales-religiosos del hombre moderno desde cualquier punto de vista que se los mirase. Y esto no tanto porque los conceptos fueran radicalmente distintos o nuevos - en realidad son tan viejos como el hombre sobre la tierra - sino porque su explicación, su comprensión y la naturaleza y modo de su realidad y de su verdad son en verdad nuevos, radicalmente nuevos hoy. O por lo menos, ontológicamente, más puros, más esencialmente naturales como el río que fluye inexorablemente sin desprenderse jamás de su fuente, de su principio generador. Así por ejemplo, todo predicador cristiano enseña que el hombre es hijo de Dios pero no por su propia naturaleza sino primero, por ser creado por El, hecho a su imagen y semejanza, distinto de sí, es decir, por una causa extrínseca a su voluntad, no por ser "engendrado" naturalmente en el seno mismo de la Divinidad; y segundo, por ser divinizado por la gracia que recibe su naturaleza humana al hacerse hombre el Hijo natural de Dios, con sustancial a El y por el sacrificio que hace

El testimonio de los laicos debe fundarse en la vida de Cristo. Por ello, Nino Sammartano presenta diez rasgos de Jesús que merecen ser hoy particularmente contemplados por los cristianos empeñados en ser testigos de Cristo en su vida y en su apostolado, ya que constituyen el carnet de identidad de los seguidores de Jesus. El libro dedica una reflexion a cada uno de estos rasgos caracteristicos, basandose en episodios de los Evangelios, ?traduciendolos? al mundo de hoy desde una optica que privilegia la vocacion y la espiritualidad laical.

Con estos Ejercicios de ocho días siguiendo el Evangelio de Marcos, Simon Decloux propone por tercera vez el recorrido orante de un evangelio sinóptico: después de haber hecho lo mismo con Lucas y con Mateo, nos invita ahora a escuchar la Buena Noticia de Jesucristo, Hijo de Dios (Mc 1,1) siguiendo al segundo evangelista. Cada dia de la semana se compone de dos meditaciones que introducen a la oracion, pero sin pretender en absoluto reemplazarla. El recorrido casi integro del evangelio de Marcos nos invita a dejarnos salvar por ese Hijo del hombre que, en su muerte y resurreccion, reune a los elegidos, desde el extremo de la tierra hasta el extremo del cielo (Mc 13,27). SIMON DECLOUX, SJ, despues de haber sido superior provincial en Belgica y asistente general en Roma, se dedica actualmente, en el Congo-Kinshasa, a la formacion intelectual y la animacion espiritual de jovenes religiosos y sacerdotes. Es autor de numerosos escritos filosoficos y espirituales, y recientemente de una trilogia de ejercicios de ocho dias segun los evangelios sinopticos, de la que aqui presentamos el tercer volumen.

Esta conferencia introductoria pretende ofrecer una perspectiva panorámica sobre las luces y las sombras de la última reforma litúrgica; no es mi intención tomar partido a favor o en contra de la reforma litúrgica, sino provocar reflexiones y ulteriores estudios que nos permitan conocer con más verdad lo que sucedió en la reforma litúrgica y cuáles han de ser nuestras actuales respuestas más prudentes ante este acontecimiento que caracterizó la vida de la Iglesia en la segunda parte del siglo XX.

Víctor Renes , Emilio José Gómez Ciriano , José Padilla Nardínez , Manuel Navarro , Pere Ortega , Tica Font , Xavier Garí de Barberà , Jordi Calvo , Miguel Ángel Sánchez Gómez , Isabel Cuenca Anaya ,