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En uno de sus más profundos trabajos, Thomas Merton define la naturaleza del misticismo, particularmente el expresado por el carmelita san Juan de la Cruz en el siglo XVI. El recorrido de Ascenso a la Verdad define la naturaleza de la experiencia contemplativa, expone sobre el necesario despojamiento interno que conduce a ella y ofrece una introducción a la contemplación madura. Cuando la fe se despliega hacia una profunda comprensión espiritual y se desplaza más allá del alcance de los conceptos hacia las tinieblas que sólo pueden ser iluminadas por el fuego del amor, el hombre comienza auténticamente a conocer a Dios del único modo que satisface su alma. Thomas Merton nos anuncia que la Verdad necesaria para el hombre no es la abstracción del filósofo, sino Dios mismo. La paradoja de la contemplación es que Dios nunca es realmente conocido a menos que también se lo ame. Y sólo podemos amarlo cuando hacemos Su voluntad. Esto explica por qué el hombre moderno, que sabe tantas cosas, es a pesar de todo un ignorante. Dado que carece de amor, el hombre moderno no logra ver la única Verdad que importa y de la cual dependen todas las demás.

La vida de Hildegaard von Bingen (1098-1179), escrita pocos años después de su muerte por el monje Theoderich von Echternach, permite una aproximación directa a una de las figuras más fascinantes y multifacéticas del Occidente europeo. Sus escritos sobre las propiedades medicinales de las plantas y las virtudes de las piedras preciosas y los metales o sus tres grandes obras proféticas (Liber Scivias, Liber vitae meritorum y Liber divinorum operum), impulsadas por una facultad visionaria que la ha hecho célebre, dibujan el perfil de un destino extraordinario y enigmático. Esta nueva edición, revisada y preparada por Victoria Cirlot, reúne, junto con la Vida, las principales miniaturas de sus visiones con sus textos correspondientes, una selección de sus cartas más significativas para comprender el fenómeno visionario, algunas de sus canciones litúrgicas y un nuevo epílogo en el que se aborda la experiencia visionaria y sus posibilidades de comprensión en nuestro mundo.

Jean-Marie Ploux¿Ha pasado la época del cristianismo? ¿Ha llegado al final de su carrera, después de haber contribuido a la cultura durante dos mil años? ¿Qué puede decir aún el Dios de los cristianos a la era planetaria en la que ciencias, religiones y culturas se entremezclan de forma nunca vista en la historia humana y en el momento en que se confirma el declive de una presencia central del cristianismo en las sociedades occidentales?Para calibrar la dimension de este reto planteado al cristianismo, Jean-Marie Ploux explora el modo en que los hombres han expresado su relacion con Dios en diferentes momentos de la historia. En las sociedades marcadas por la Tradicion, Dios aparecia como una necesidad consubstancial al hombre. Esta en el centro. Viene desde arriba para dar sentido a todas las cosas. En las sociedades marcadas por la Modernidad, la existencia de Dios es cuestionada y la razon pretende fundar su necesidad. Sin embargo permite al hombre, actor de la historia, liberarse del pecado. ¿Que ocurre en este tercer tipo de sociedad, en la epoca de la Relatividad, que llega hoy en dia?Al responder a esta gran pregunta, esta importante obra desprende una frescura teologica impresionante. Da las claves indispensables de comprension para intentar hablar del Dios de Jesus en la hora de sociedad numerica, de las neurociencias y de la pluralidad religiosa

He aquí un instrumento ágil, casi un «vademécum», que pretende acompañar a los/as catequistas, paso a paso, en el difícil arte de la programación de la catequesis. Tras una introducción sobre el

"Si Dios no está con nosotros, todo es inútil. Pero sí está. Contamos con su fortaleza. "Nunc coepi!" ¡Ahora comienzo!" Jesús Urteaga."Si Dios no está con nosotros, todo es inútil. Pero sí está. Contamos con su fortaleza. "Nunc coepi!" ¡Ahora comienzo!" Jesus Urteaga."Hay que salir a la calle y decir muchas cosas al mundo. Que nadie se quede en casa. Estos proximos años van a ser muy bonitos, muy dificiles. Habra mucha lucha y... cansancio. Pero todo terminara bien. ¿Lo sabias? Si hay tropezones, no te asustes. Para eso esta Dios. Lo digo por ti y por mi: ¡Ahora comienzo!".

A.J. Jacobs se propuso obedecer todos los mandatos de la Biblia durante un año, desde los Diez Mandamientos hasta otra serie de advertencias menos conocidas (no vestirás ropa de distintas fibras, lapidaras a los adulteros, no usaras un asiento antes ocupado por una mujer en edad de menstruar) Todo ello estrictamente al pie de la letra. Se dejo crecer la barba y se vio forzado a decir siempre la verdad. El resultado es este libro divertidisimo, que demuestra que tambien seguir la Biblia puede cambiar y enriquecer tu vida espiritual.

Per primera vegada, en un llibre únic i sense precedents, algú que coneix a fons la vida interna del monestir escriu un relat apassionant sobre els monjos de Montserrat i sobre com viuen, treballen, sorganitzen, resen i fan funcionar el seu santuari. La vida quotidiana de la comunitat ens es descoberta de manera minuciosa per Hilari Raguer, monjo de Mont-serrat des de fa molts anys. Ens parla de quants monjos hi ha, del seu origen, de la vida familiar, de les deliberacions comunitaries, de la democracia interna, del servei del santuari, del museu, de lEscolania, dels monjos i la politica, dels estudis, de la vida musical, de les ermites i dels ermitans. Tot en un llibre que sorprendra a molts i que, tot descobrint les interioritats del monestir, lacosta encara mes a lestima que sempre ha tingut cap a ell el poble catala.

De fa anys els reculls de «Pren-te temps» han estat un material indispensable per a la pregària i la celebració de la fe amb monitors, infants i joves. Ara apareixen quatre nous volums d’aquesta sèri

¿Sabías que el rey Baltasar no siempre ha sido negro? ¿Y que es probable que Jesús naciera unos años “antes de Cristo”? ¿Te has preguntado alguna vez por qué comemos doce uvas en Nochevieja o de dónd

Caminos de Unidad es un libro clave para captar la visión del Ecumenismo del Cardenal Kasper, Presidente del Consejo para la Unidad de los Cristianos. Todos los capítulos del libro son piezas elegidas entre las pronunciadas o escritas por el propio Cardenalcon ocasion de eventos ecumenicos precisamente en el ejercicio de esa alta funcion. Testimonian, en este sentido, no solo su "experiencia" sino tambien una "vision organica" del ecumenismo. Se trata de una propuesta singular para un limpio debate y una dialogada profundizacion de los problemas. El autor trata de afinar en cuales son y cuales no los caminos a recorrer hacia el autentico ecumenismo. Kasper hace una constante afirmacion de la "prioridad" de la tarea ecumenica en la Iglesia, propuesta ya por Juan Pablo II y ahora reforzada por la proclamacion de Benedicto XVI como Sumo Pontifice, quien ya desde su primer discurso a la Iglesia y al mundo, señalo la importancia de esta tarea. No es el espiritu del tiempo, como piensan muchos criticos, sinocomo enseña expresamente el Concilio Vaticano II es el Espiritu de Dios quien ha puesto en marcha e impulsa el movimiento ecumenico. Por esto cobra singular importancia la exigencia de la "conversion interior" como fundamento de la tarea ecumenica. La santidad de vida, tanto de los fieles como de los teologos que estudian las cuestiones, vuelve a ser la pieza clave en la vida de la Iglesia. Al inicio del tercer milenio, el ecumenismo espiritual aparece como el gran descubrimiento operativo y metodologico. En definitiva se trata de volver una vez mas a la raiz de la fe, a vivir segun el Evangelio.

¿Encontramos en los «Hechos apócrifos de los Apóstoles», por fin, toda la verdad sobre los apóstoles de Jesús? ¿Revelan, en forma de relatos apasionantes, lo que la Iglesia silenció, reprimió y ocult

Sin Espíritu no puede haber auténtica Cristología, ni genuina eclesiología, ni una praxis cristiana profunda en el seguimiento de Jesús. De ahí la urgencia de una iniciación a la teología del Espíritu Santo (Pneumatologia, en terminos mas tecnicos). Pero tanto la pastoral de la Iglesia como la misma teologia han olvidado a menudo explicitar la presencia del Espiritu en la historia de salvacion, o la han reducido a sus dimensiones mas intimas e individuales. Sin embargo, a la luz de la Escritura y de la tradicion de la Iglesia, sobre todo de la Oriental, descubrimos otras dimensiones del Espiritu: el Espiritu no solo se derrama en nuestros corazones, sino que florece en la Iglesia y llena todo el universo. Este Espiritu clama hoy a traves de los signos de los tiempos, de las creaturas que reclaman autonomia, del clamor de los pobres, de las mujeres, de las diversas culturas, del pluralismo religioso, del grito de la tierra que gime con dolores de parto y desea su plena liberacion. En un mundo donde muchos, desilusionados, abandonan la Iglesia, o incluso la misma fe cristiana, la referencia al Espiritu se vuelve hoy indispensable. La Iglesia, sobre todo la occidental y latina, ha pagado muy caro el no haber escuchado a tiempo el clamor del Espiritu que sopla dentro y fuera de la comunidad eclesial: en los laicos, en las mujeres, en los jovenes, en los movimientos sociales, en los humanismos, en los indigenas, en las Iglesias y en las religiones de la humanidad. ¡Hemos de escuchar su clamor! El Espiritu sigue presente y dinamico en la historia. VICTOR CODINA, (Barcelona 1931), jesuita, doctor y profesor de Teologia durante 20 años en Cataluña, reside desde hace 25 años en Bolivia, donde ha alternado el trabajo de docencia teologica en la Universidad Catolica Boliviana (ISET, Cochabamba) con trabajos mas pastorales de formacion de laicos y animacion de comunidades de base (Oruro y Santa Cruz). Estas actividades las ha extendido tambi&eacu

Perfecto para lectores interesados en aprender más sobre otras religiones, esta colección única ofrece un análisis profundo de las grandes religiones del mundo. Rico en hechos fascinantes, las ediciones incluyen ilustraciones, fotografías, glosarios e información sobre la historia, las costumbres y las doctrinas de cada religión. Proveyendo una vista de las experiencias y creencias de otros, esta colección ayudará a los lectores a respetar la experiencia diversa de un mundo cada vez más multicultural.

Con motivo de la celebración del primer centenario del nacimiento del Siervo de Dios Tomás Morales, SJ, que tuvo lugar el 30 de octubre de 1908 en Macuto (Venezuela), se ha preparado esta edición de sus obras. Se pretende, así, rendir homenaje a un auténtico contemplativo en la acción a la manera ignaciana que supo hacer de su vida una entrega incondicional a la pro-moción y evangelización del laicado y especialmente de la juventud.

Narració de la vida d’un jove del temps de Jesús de Natzaret, desitjós d’assolir una felicitat plena, preocupat pel seu món, que no li agrada. Amb aquesta història l’autor vol acostar la figura de Je

La estructura de esta obra es sencilla: en primer lugar se ofrecen una serie de pasajes paulinos en una lectura bastante literal del texto bíblico; después viene un breve comentario actualizado y, finalmente, unas lineas orantes al hilo de lo sugerido por las palabras de san Pablo.Se trata de una iniciativa que resulta especialmente adecuada en este año paulino y en el que ademas se va a celebrar el Sinodo de los Obispos sobre la Palabra de Dios. En este sentido conviene tener muy presente lo sugerido por la Constitucion Dei Verbum del Vaticano II: La Sagrada Escritura hay que leerla e interpretarla con el mismo Espiritu con que se escribio (n. 12).Por otro lado, no estara de mas recordar lo escrito por un maestro de teologia que ya es un clasico de nuestros dias, Henri de Lubac. El teologo frances asienta una doble premisa. Una de san Agustin: El hombre no sonaria a enigma si tuviese la facilidad de la vision. Y otra de san Leon: La dificultad para hablar nace de lo mismo por lo que habria motivo para no callarse. En otras palabras, el peligro de maltratar o deformar el misterio con nuestras palabras no excusa el silencio. Porque si tuvieramos que esperar a encontrar palabras dignas para hablar de Dios, nunca hablariamos de el.

Joan María CanalsMisal completo para los domingos y fiestas del año litúrgico. Puede ser de mucha utilidad para participar activamente en la eucaristía y para la preparación de la celebración por par