Libros Cristianos, página 78 de 915

Creer no es de cretinos. Ni es el resultado de la reflexión en solitario del inquieto e inseguro. No es una experiencia subjetiva irracional. Ni la escapatoria de los cobardes sin coraje para admitir la dureza de un mundo plano o de una vida sin sentido. No. Creer no es nada de eso. Tampoco es demostrable. Creer es optar por aceptar como real lo que no se ve; supone un cambio del ser: solo quien cambia lo acoge. Benedicto XVI ha dedicado muchos esfuerzos a desarrollar lo que significa decir ?creo?, que es equivalente a decir ?creemos?, porque la fe es un acto compartido.

A finales del siglo II d.C. la Iglesia apostólica reconoció el evangelio tetramorfo, es decir, las cuatro versiones del único evangelio predicado desde el principio y en el que los seguidores de Jesús vieron plenamente reflejada la buena noticia de su Maestro.La presente obra parte de una sencilla conviccion: los cuatro evangelios reclaman ser leidos y estudiados conjuntamente.Una extensa introduccion situa al lector en el contexto de los libros sobre Jesus escritos en aquel tiempo y explica por que unicamente estos cuatro fueron los evangelios seleccionados. A continuacion se accede al diptico central, cuya primera tabla presenta el proceso de formacion de los evangelios; profundiza en las relaciones que se establecen entre ellos, analiza la transmision oral de los recuerdos sobre Jesus e identifica las composiciones utilizadas por los evangelistas. La segunda tabla, que es la mas extensa, se centra en el examen pormenorizado de cada evangelio, su proceso de formacion, su disposicion literaria y su contexto vital.Ensayo, obra de referencia, enciclopedia, manual sobre los cuatro evangelios cualquiera de estas palabras hace justicia al libro que el lector tiene entre sus manos.

There is widespread confusion about the nature of religious truth. For the first time in history, a significantly large number of people want nothing to do with God. Mlitant atheists preach a gospel of godlessness with the zeal of missionaries and find an eager audience. What has happened? Tracing the history of faith from the Palaeolithic Age to the present, Karen Armstrong shows that meaning of words such as 'belief', 'faith', and 'mystery' has been entirely altered, so that atheists and theists alike now think and speak about God - and, indeed, reason itself - in a way that our ancestors would have found astonishing. Does God have a future? Karen Armstrong examines how we can build a faith that speaks to the needs of our troubled and dangerously polarized world.

Petals del meu cor deixa veure el jo íntim del seu autor: la seva relació amb el Deu que l'ha estimat i l'ha cridat a seguir-lo, la seva relació amb els seus germans, les seves vivencies i els seus sentiments, els seus projectes i les seves activitats. L'autor desitjaria que la seva lectura fes unes bones estones de companyia als seus lectors, que els mostres la ma sempre propera i amorosa de Deu i ajudes, tambe, a contemplar els petals preuats del seu cor.

El error es una constante en la vida de cada uno, y desde demasiado pronto. A veces erramos de manera bienintencionada, otras con verdadera conciencia del mal elegido. Cristo vino a liberarnos del mal libremente cometido, a liberarnos a cada uno, y todas las veces que lo necesitasemos. Y ademas nuestro arrepentimiento y su accion nos van haciendo, poco a poco, hombres nuevos.Una buena tabla de gimnasia para el cristiano es la de perdonar y pedir perdon. Asi pasamos la vida, asi borramos el mal del mundo y de nosotros mismos, asi generamos alegria y paz.

Los temas del libro responden a la programación de la Conferencia Episcopal Española para el curso 1º de la DECA, título necesario para dar las clases de religión católica en la enseñanza primaria y secundaria. El fenómeno social de la religiosidad humana tiene gran interés por numerosos motivos. Hecho universal de los pueblos, es el único que da sentido a los interrogantes de los hombres y manifiesta la dignidad de toda vida humana, desde su concepción hasta su muerte natural. El contenido de este libro es fruto de las clases que los profesores Lobo Méndez y Gómez Oñoro imparten en los estudios de Magisterio del Centro Universitario Villanueva, Universidad Complutense de Madrid. Los temas del libro responden a la programación de la Conferencia Episcopal Española para el curso 1º de la DECA, título necesario para dar las clases de religión católica en la enseñanza primaria y secundaria.

Los salmos son oraciones poéticas. El creyente desgrana su existencia ante Dios a lo largo de ciento cincuenta poemas. En ellos tiene cabida la amplia gama de sentimientos humanos, desde el dolor más profundo. hasta el gozo más intenso. Israel supo orar con los salmos; es decir, captó en este «repertorio oficial de oraciones» las palabras con las que un padre enseña a su hijo, se apropió de ellas y se dirigió a Dios sin ficción ni fingimiento. Jesús oró con los salmos. La Iglesia heredó de Israel esta antología de oraciones. Con ellas ha orado desde sus orígenes y aun hoy continúa orando auténticamente: se dirige a Dios mediante su santa palabra, dirigida al Padre, por medio del Señor, en la unidad del Espíritu. El presente libro es el resultado de una nueva traducción del texto hebreo, cuya finalidad es ayudar al cristiano de hoy a orar cristianamente con estas oraciones poéticas seculares.

Este libro es el consuelo, la luz, la respuesta y solución, la palabra esperanzada que el autor da, desde la propia noche oscura, a los que interrogan con esperanza, a los que no ven ni entienden, a los tullidos de alma, a los necesitados de consejo, a los sedientos y desvirtuados...

Esta traducción de La Vida de Cristo de Ludolfo es la primera en castellano actual, la primera completa después de aquella que Ínigo de Loyola leía en su conversión, 1521; le ayudó en su desarrollo espiritual; y fue un modelo al hacer los Ejercicios. Ludolfo aconseja reflexionar sobre los temas durante el dia, y la meditacion oracion y alabanza, para llegar a un conocimiento profundo del Evangelio. Para traducir la obra de Ludolfo del latin hoy, habia que desmontar formas y periodos latinizantes, y recrear en un lenguaje claro y fiel los contenidos de su prosa larga, afable y encendida. Santa Teresa, manda a las prioras tener ejemplares. La obra, aceptadisima, tiene, tras los manuscritos, 90 ediciones en latin; 87 en lenguas modernas. Recoge cuanto la Iglesia vivio catorce siglos sobre Cristo, en un lienzo de textos biblicos, de Padres y doctores, tejido por la sabiduria del autor. Damos la nueva traduccion de esta Suma y best-seller, iluminadora para cualquier tiempo. Los indices haran manejable el texto.

Constatamos que valores, instituciones y pertenencias que se mostraban seguros hoy se han vuelto inconsistentes, cambian con rapidez y sin parar. La realidad fluye bajo nuestros pies. Vivimos en un mundo liquido. Puede invadirnos una sensacion de vertigo, confusion y miedo. Como los discipulos en medio de la noche del lago de Galilea, vemos nuestra pequeña barca amenazada por las olas. Cuando descubrimos a Jesus caminando sobre las aguas, y el sube a nuestra barca, entonces podemos navegar hacia la tierra firme, donde se construye el reino de Dios.No basta con decir que en este contexto necesitamos una ascetica que nos haga disponibles y una mistica que nos permita encontrarnos con Dios en una experiencia integradora de nuestra persona y que nos integre en la realidad que El ama y recrea sin receso. Este libro intenta describir los rasgos de esta experiencia inedita y trazar el itinerario que nos conduce hacia ella. Tambien nosotros podremos caminar sobre la aguas, como Jesus.BENJAMIN GONZALEZ BUELTA es un jesuita español con una intensa experiencia de insercion entre los pobres. Ha vivido treinta y siete años en la Republica Dominicana, donde fue maestro de novicios y Provincial. Actualmente es superior de los jesuitas en Cuba. Ha publicado en esta Editorial numerosos libros de espiritualidad, entre ellos: ...

El VI Informe FOESSA ha desvelado que en los últimos quince años, a pesar de vivir un crecimiento económico sin precedentes, no se ha reducido la pobreza ni la desigualdad social. A la par, el Observatorio de la Realidad Social, de Cáritas Española, no sólo ponía de manifiesto el impacto de la crisis en nuestras Cáritas, sino también la debilidad de nuestro modelo social y de los soportes del bienestar y del desarrollo en que éste se sustenta. Este ha sido el contexto de reflexión de las XV Jornadas de Teología sobre la Caridad a cuyo tema central, Construir un nuevo modelo social: Provocación y propuesta cristiana han aportado ponencias y mesa redonda que completan el presente número de la revista.. . . . Junto a la presentación del número por parte del Delegado Episcopal de Cáritas Española, Vicente Altaba, y el discurso de inauguración de las jornadas a cargo de Monseñor García Aracil, los diferentes ponentes realizan sus aportaciones a ese Constuir un nuevo modelos social. En la primera ponencia, Ana Abril Fernández analiza la situación de partida desde los datos que aporta el VI Informe Foessa; Luis Ayala Cañón aborda la necesidad de Repensar el bienestar y el crecimiento. En la mesa redonda los ponentes avanzan desde la Sabiduría para tiempos de turbación. Libros sapienciales y crisis económica a cargo de Enrique Lluch Frechina, Las bienaventuranzas y la crisis. Rescatar la justicia como aportación de José Luis Segovia Bernabé y ¿Crisis de valores o valores en crisis? de Pedro José Gómez Serrano. . . . . Las dos últimas ponencias completan los contenidos de las jornadas con las aportaciones de Eloy Bueno de la fuente: Recuperar a la persona como protagonista, y José Ignacio Calleja Sáenz de Navarrete: El empeño humano de la caridad cristiana

La lectura y meditación de los evangelios nos propone siempre un ejemplo a seguir. Pero, ¡atención!, los evangelios nos presentan también un escándalo . Porque en ellos se nos dice que Jesús, por lo que hacia y por lo que decia, fue un hombre escandaloso. Los evangelistas lo afirman repetidas veces y sin titubeos (Mt 11, 6; 17, 27; 26, 31; Mc 14, 27; Jn 6, 61). Y san Pablo lo confirma (1 Cor 1, 23; Gal 5, 11). El Evangelio nos enseña asi que en la vida tenemos que ser personas ejemplares. Pero tambien nos dice que no nos debe dar miedo resultar (quiza) escandalosos. Por eso la lectura y meditacion del Evangelio termina siendo una especie de agonia , en el sentido etimologico de esta palabra: agon = lucha . Porque afrontar la lectura y meditacion del Evangelio es afrontar un combate. El combate interior que todos llevamos dentro de nosotros mismos. El combate de nuestra propia humanidad contra la deshumanizacion que rompe nuestras vidas.

Esbós biogrfic de dues persones que han tingut una importncia cabdal en la vida de l'autor, el doctor Josep Martí i Morera, estretament relacionat amb Vallfogona de Riucorb i amb el seu rector Francesc Vicenç Garcia, i el monjo de Montserrat Romuald M. Díaz i Carbonell, igualadí il·lustre, estudiós de la Bíblia.

En un mundo en el que la verdad es tergiversada a menudo, anhelamos tratar con personas que den testimonio de la verdad y cuyas palabras concuerden con la realidad que viven. El ser humano anhela autenticidad: no solo afirmaciones verdaderas sobre Dios y sobre su propia naturaleza, sino también existir él mismo en la verdad. Intuye que la verdad lo libera de toda presión de tener que claudicar o tener que desempeñar de continuo un determinado papel en este mundo. La verdad lo conduce a su yo verdadero. La veracidad es una virtud. Pero es, sobre todo, una actitud hacia uno mismo. Es la condición para encontrar un fundamento firme sobre el que poder edificar nuestro hogar vital. La veracidad está vinculada con virtudes como la sinceridad, la apertura, la integridad, la autenticidad, la fiabilidad y la fidelidad. Estas virtudes son condición imprescindible para que nuestra vida sea plena. Pero también son caminos para que se logre la convivencia humana, en la política, en la economía, en la relación entre médico y paciente, en la relación entre varón y mujer, y entre padres e hijos.