Libros de Hinduismo, página 2 de 45

Este libro reproduce el apasionado y profundo diálogo entre un gran maestro espiritual y un físico eminente. Un abanico de cuestiones esenciales recorre los diálogos. ¿Ha tomado la humanidad un rumbo equivocado que conduce a una serie interminable de conflictos y destrucciones? El origen del conflicto humano, ¿no reside en la incapacidad del individuo para enfrentarse a lo que realmente es? ¿No tiene esa incapacidad su raiz en las divisiones que el pensamiento introduce en la psique? Ambos sabios coinciden en la escasa adecuacion entre el pensamiento tecnologico y la realidad mas profunda. Es preciso alcanzar la libertad respecto a las posturas egocentricas; libertad que implica una indole especial de discernimiento. Este discernimiento es el que hace percibir que mas alla del pensamiento solo hay energia y forma, sin yo y sin tiempo, un trasfondo vacio de todo contenido, y que mas alla de esta nada se encuentra algo mucho mas intenso. Tal es la base de todo lo que existe, el comienzo y fin de todas las cosas.La ciencia ha identificado esta base con la materia, pero ello comporta el olvido de lo interior. Krishnamurti enseña que el contacto con la base solo se alcanza cuando la mente esta en silencio, vacia de todo pensamiento. Entonces se disipa ese centro de oscuridad que es el yo, y se ...

Esta obra ofrece una didáctica introducción a una de las tradiciones de pensamiento más radicales de la India y de Oriente, el Vedânta Advaita, o filosofía de la no-dualidad. A diferencia de otros li

Nueva edición revisada. Mucho antes de que las afirmaciones comenzaran a ser aplicadas en campos de acción tan diversos como los hospitales, los programas de rehabilitación, el entrenamiento deporti

Un diálogo entre el dios y el hombre que muestra los caminos de la acción, la devoción y el conocimiento de Oriente. Traducción del sánscrito de José Manuel Abeleira. Introducción de Juan Mascaró, profesor en la Universidad de Cambridge Este texto forma parte del libro VI del Mahabharata, y fue escrito probablemente en los siglos I o II a.C. No se conocen sus autores. Se presenta como un dialogo entre Arjuna y Krisna, en el campo de batalla, justo cuando va a empezar la guerra entre los Pandaras y los Kauravas. El miedo a la batalla inicia un dialogo a traves del cual se traza una sinopsis del pensamiento y experiencia religiosa de la India, que aglutina los caminos de la accion, la devocion y el conocimiento. A Juan Mascaro se debe una de las traducciones mas celebres de la Bhagavad Gita, que aqui presentamos en version castellana de Jose Manuel Abeleira frente al sanscrito original.Mahatma Gandhi dijo...Cuando las dudas me persiguen, cuando la desilusion me mira fijamente a la cara y no veo ningun rayo de esperanza en el horizonte, me dirijo hacia Bhagavad Gita y busco un verso que me reconforte.

Preciosos, variados y originales mandalas para colorear, inspirados en elementos de la naturaleza, que desarrollarán el gusto por los colores estimularán la creatividad y promoverán la concentración

Por primera vez se presenta esta obra clásica del Vedanta Advaita (No-Dualidad) con comentarios de auténticos swamis (maestros), tal y como se enseña actualmente en las escuelas tradicionales hindúes. De gran valor para aclarar los puntos mas dificiles de entender de esta extraordinaria enseñanza que esta en la base de la religion hindu, asi como, de una u otra forma, de todas las religiones del mundo. El conocimiento de la Verdad; de la Realidad; de Dios, se plantea como una cuestion basica en nuestra epoca, donde todo parece carecer de sentido, donde el ser humano vive una vida alienada, en una constante ensoñacion; alejado de la Realidad, y cuya resolucion puede traer como consecuencia una vida mas plena, mas rica en todos los aspectos del ser humano y, consecuentemente, de la humanidad. Coleccion Advaita Advaita no es un sistema, una religion o tecnica. Tampoco es una filosofia. Es simplemente la Verdad. Jean Klein

Kumārasamm.bhava o “El Origen de Kumāra” es un poema épico-lírico de Kālidāsa, el más famoso autor de la literatura clásica india, cuya época de actividad se fecha alrededor del año 400 d.C. A lo largo de sus ocho cantos van desfilando los sucesos que conducen a la unión de Śiva y Pārvatī, dos de las más importantes deidades del panteón hindú; el fruto de esta unión habrá de ser Kumāra, el futuro dios de la guerra que logrará derrocar la tiranía del demonio Tāraka. La descripción del Himālaya y de su hija Pārvatī (canto I) dan paso a la asamblea de los dioses —que acuden a Brahmā apesadumbrados por el dominio del malvado demonio— (II), la quema del dios del Amor por haber perturbado la profunda ascesis de Śiva (III), el lamento de Rati, la esposa de Kāma (IV), el severo ascetismo de Pārvatī, que consigue ablandar el espíritu de Śiva (V), la petición de mano (VI), la ceremonia nupcial entre ambos dioses, celebrada en la capital del Himālaya (VII), y finalmente el goce de los placeres sensuales a que se entregan los recién casados, que contemplan la puesta de sol y la llegada de la noche (VIII). Con el elaborado estilo de la poesía kāvya, en el que la ornamentación y el virtuosismo formal predominan sobre el hilo conductor de la narración, Kālidāsa despliega su arte descriptivo a lo largo de 614 estrofas que reflejan los más variados aspectos de la vida y la cultura de la India clásica: teología, naturaleza, mortificación ascética, erotismo... Pero la verdadera protagonista del relato es la joven diosa Pārvatī, la “hija de la Montaña”, la diosa Madre que personifica la tierra y la fertilidad; el poeta refleja en ella toda la ternura y profundidad del alma femenina, en un retrato similar al de Śakuntalā.

Sobre el amor y la soledad es uno de los libros más fascinantes de su autor. Se trata de una apremiante investigación acerca de nuestras relaciones íntimas, tanto con nosotros mismos como con los demas y con la sociedad. Krishnamurti sugiere que una "relacion verdadera" solo puede nacer cuando hay conocimiento propio, conocimiento de las condiciones que dividen y aislan a los individuos y los grupos. Solo renunciando al "yo" podemos descifrar el enigma de la soledad y alcanzar el amor.

Aquí se nos explica de que modo "la verdadera relación" se genera conociendo cómo nuestro mundo interno de pensamiento y emociones viene intrínsecamente ligado con el miedo que nos rodea.

Vakyavaritti , Atmabodha, Daksinamurtistotra, Sivapañcaksaram, JivanmuktanandalahariShankara está considerado, unánimemente, como el más importante de los filósofos indios. Su obra contribuyó al restablecimiento del hinduismo en una epoca de fragmentacion y degenaracion sectaria.Shankara enseño que la identidad Brahman/Atman, el reconocimeinto de Brahman como nuestro "yo" mas intimo, hace que se disipe la avidya; o ignorancia, causa de todo falso conocimiento o creencia falaz. La esencia del Advaita (no dualidad) puede resumirse en estas palabra: La unica realidad es Brahman; el mundo fenomenico, el alma encarnada, no es otro que Brahman. Todas las diferencias atestiguadas por la experiencia tienen solo una existencia relativa, provisional, condicionada, que procede de una ilusion. Cualquier cosa no es sino reflejo de Eso, el Uno-sin-segundo.Tal es el profundo mensaje del Vedanta, magistralmente recogido en las cinco obras que aqui presentamos del maestro Shankara (India, siglo VIII d.C.).Vakyavaritti es una sintesis del pensamiento fundamental del Veda a partir de sus grandes sentencias.Atmabodha ha sido considerado la quintaesencia del Vednta, y un texto obligado para todo aquel que quiera profundizar en la mistica de la no dualidad.Daksinamurtistotra es un himno de una belleza excepcional a Daksinamurti, la "Divinidad del sur".Sivapañcaksaram resume lo primordial de la doctrina de Shankara: la unica realidad es Siva-Brahman.Jivanmuktanandalahari describe la condicion de quien ha alcanzado la libertad plena en esta vida.La traduccion del sanscrito ha sido realizado por el prestigioso maestro vedantin Raphael. Sus introducciones a cada una de las cinco obras y sus comentarios a los aforismos arrojan una penetrante luz sobre la enseñanza de Shankara y son de inestimable ayuda para el lector poco familiarizado con la filosofia vedantica.La traduccion al castellano ha sido especialmente revisada por el equipo de Asram Vidya. Al final de la obra se incluye el texto sanscrito completo.

Este gran libro fruto de una vida de docencia y servicio habilidoso dedicado a sus innumerables alumnos revela realmente el amor verdadero por y desde Krishna en toda su gloria. No fallara en impartir gracia y alegria a todos quienes gocen del privilegio de leerlo.TENZIN ROBERT THURMAN, Profesor Jey Tsong Khapa de Budologia indotibetana de la Universidad de Columbia, Nueva YorkSobre el campo de batalla del complejo mundo actual, aqui tenemos una guia oportuna para ayudar a todos los que transitan el camino del yoga a manifestar el discernimiento, la destreza en accion y la presencia compasiva.TIAS LITTLE, autor de Yoga of the Subtle BodyAl aportar profundidad y volumen a este texto sagrado, Freeman y Taylor comparten un verdadero regalo con el mundo. Recomiendoplenamente a todos los estudiantes del yoga esta nueva traduccion y comentario sobre el Gita.KINO MACGREGOR, autora de El proposito del yogui

En El Bhagavad Gîtâ puede el filósofo encontrar la tan anhelada solución a las intrincadas y arduas cuestiones: ¿Quién soy? ¿Dé dónde vengo? ¿Adónde voy? ¿Qué destino está reservado a la Humanidad? E

La historia del príncipe Rāma, avatar del dios Visnu, de cómo fue desterrado del reino de Ayodhyā y arrojado al bosque junto a su bella consorte Sītā, y de cómo ésta fue raptada por el malvado Rāvana

Darse cuenta es una exquisita recopilación de textos de libros y charlas de Krishnamurti, correspondientes al período de 1933 a 1967, en los que aborda desde diferentes enfoques la trascendencia del darse cuenta sin eleccion como la unica manera de resolver el sufrimiento y los problemas humanos.Darse cuenta es un viaje hacia uno mismo que nos permite explorar y comprender los movimientos del yo y su actividad en el espejo de la relacion, y desde los problemas humanos mas comunes como la ambicion, el miedo, el deseo y la soledad, entre otros.En este libro estudio, Krishnamurti insiste una y otra vez en la urgencia de ver lo que es, sin la imagen, sin la palabra, por uno mismo y sin depender de metodos, sistemas politicas, organizaciones, personas, etc. Esa es, segun el, la unica manera de liberar la energia necesaria que puede poner fin a los milenarios problemas humanos porque, como dice, darse cuenta trae claridad, darse cuenta es claridad, y solo la claridad puede acabar con la confusion y el conflicto. JIDDU KRISHNAMURTI (1895-1986) fue un maestro espiritual unico y revolucionario que viajo e impartio conferencias por todo el mundo hasta su muerte, a los noventa años de edad.No ofrecia una filosofia, sino la posibilidad de que el ser humano quedara libre de todos los sistemas, de las cadenas de las ideologias y de las opiniones populares, de las religiones organizadas, de la tirania de la mente y de la del cuerpo.

Afrontémoslo: la vida es una larga sucesión de tareas. Necesitamos encontrar una forma de llevarlas a cabo de manera adecuada. Necesitamos hallar una receta infalible que nos permita alcanzar el éxito. Sin lugar a dudas, estamos hablando del exito financiero. Pero, al mismo tiempo, tambien queremos tener exito como personas: ser una buena persona, una persona realmente feliz, una persona que sea sana desde el punto de vista mental y fisico. Y si hacemos bien las cosas, al mismo tiempo tambien estaremos ayudando a todas las demas personas que nos rodean: al mundo.NO DEJES QUE TE ABRUME EL ESTRES POR TENER QUE TOMAR DECISIONES. APRENDE A HACER QUE SUCEDAN LAS COSAS.Hasta hace poco tiempo no habia un solo ejecutivo serio al que le hubieran enseñado que usar las leyes del karma podria aumentar los beneficios de su empresa. Pero eso fue antes de la publicacion de El Tallador del Diamante, un libro que relata la historia de como un vicepresidente de Andin International Diamond Corporation utilizo los ancestrales principios tibetanos para ayudar a que su empresa obtuviera mas de cien millones de dolares anuales en ventas.Este pequeño libro te ofrece una manera completamente nueva de llevar a cabo todas tus negocios, tareas y proyectos. No se trata de algo que hayas escuchado antes, pero te aseguro que funciona: SIEMPRE funciona. Dale una oportunidad. Este libro es la continuacion logica de el Bestseller "El Tallador del Diamante".

Desde hace más de un milenio, el tantrismo es un elemento esencial de la vida religiosa de la India y de su pensamiento filosófico. De él derivan algunos de los aspectos más curiosos, pero también y sobre todo, de los rasgos fundamentales del hinduismo antiguo y moderno: culto de la diosa Kâlî, mantras, sexualidad ritual, ritos de todo tipo... Por otra parte, el tantrismo sufre en Occidente de una reputación injustificada de extravagancia y exceso, alimentada por una literatura que intenta sobre todo seducir al público antes que instruirlo realmente. Esta obra nos ofrece las claves para descubrir este universo y nos muestra la riqueza del terreno tántrico y el interés que tiene para los occidentales.

En esta extraordinaria obra, Paramahansa Yogananda revela la ciencia del yoga que se halla oculta en los Evangelios y confirma que Jesús —al igual que los antiguos sabios y maestros de Oriente— no só

Los Yogasutras de Patanjali contienen la esencia de la sabiduría atemporal, la cual impregna y trasciende todas las escuelas y todos los sistemas de creencias. Son una herramienta incomparable que ayudara al meditador astuto a identificar las trampas y los obstaculos del sendero, indicandole tambien como superarlos. La presente edicion, distinta a todas las demas publicadas hasta ahora, intenta resaltar la claridad de este texto inspirado, a fin de que pueda ser saboreado en esos momentos de paz, cada vez mas escasos para la mayoria de los occidentales.

El presente libro pone al alcance de los lectores españoles, por primera vez y en traducción directa del sánscrito, la Centuria de amor, un conjunto de poemas que se mueven entre el erotismo más exaltado y la condena radical de los placeres del amor. En ellos, el lector ira descubriendo el modo en que la India clasica concebia ese sentimiento, desde los galanteos que preceden a la union sexual hasta la superacion de la union fisica, que se transforma en union espiritual. La descripcion de la mujer, con sus ojos de gacela o de nenufar, su rostro del loto, o los pliegues de su vientre, actua como polo de oposicion a la vida ascetica en el bosque, la otra unica opcion posible para el hombre.La tradicion atribuye esta coleccion de poemas a Bhartrhari, poeta legendario del que se decia que siete veces habia ingresado en un monasterio huyendo del mundo y otras siete lo habia abandonado para volver a disfrutar de los placeres que ese mundo le podia ofrecer. La leyenda no es sino un reflejo del contenido de estas composiciones, entre las que encontramos algunas de las cumbres de la poesia lirica sanscrita.