Libros de Historia de las religiones, página 15 de 80

Análisis de la oratoria a través de textos religiosos.

En este libro se dibuja con nuevos rasgos una página de la historiografía de la evangelización en los Andes. A traves del estudio de las cartas anuas, de las actas de las congregaciones provinciales y de los catalogos de personal, se examina el caracter incierto de la vocacion misionera de algunos jesuitas que vivieron en el Peru entre 1568 y 1640. Esas fuentes son un testimonio elocuente del proceso de institucionalizacion de la Compañia y de su necesidad de mantener la unidad a pesar de la dispersion geografica de sus miembros. En los capitulos iniciales se describe la situacion del Peru colonial a la llegada de los jesuitas y se trazan las fronteras de la provincia y el limes misionero. Despues se estudian las misiones volantes y su lucha contra la idolatria, la formacion de los "obreros de indios" y las dificultades que planteo el aprendizaje de las lenguas indigenas.

Cuando se está celebrando el centenario del fallecimiento del polígrafo autor de la obra que en su momento no dejó indiferente a nadie y contribuyó a una sutil reivindicación de la heterodoxia en la cultura española de su tiempo, una relectura y analisis, a traves de las comunicaciones y ponencias por parte de destacados especialistas de universidades e instituciones españolas, contribuye a suscitar nuevamente el interes y el debate en la actual sociedad española, en la que las ideas y practicas religiosas estan experimentando un acelerado proceso de cambios en un Estado, como el español, que en 1978 dejo de ser confesional.

The tension and interaction between notions such as secularity, secularism, secularization, neutrality of the state, "wall of separation," and other such similar concepts on the one hand, and, on the other, religion, religious communities, religious autonomy, religious expression, and the like, constitute the general subject of this book. The editors and contributors have made an effort to illuminate from different perspectives the fascinating problems and conflicts that the increasingly dramatic role of religion in modern international life engenders. Such issues are global as well as particular, worldwide as well as domestic.The modern state, a secular organization on the whole regardless of the form of relationship with religion that it adopts, must produce answers acceptable to the majority of its population that do not hurt the rights of minorities not sharing the predominant faith. This book explores some of the major situations demanding the attention of all sectors of the pluralistic world that is currently evolving.Natan Lerner, Interdisciplinary Center Herzliya, Israel

El arte puede expresar cualquier idea, incluso aquellas que son invisibles a los ojos: el amor, la pasión, la libertad, lo sagrado... Y lo hace con todo lo que tiene a su alrededor: el espacio, los recursos materiales, el tiempo o los seres vivos. El recinto sagrado aunque delimitado en sí mismo, nos abre al infinito, despliega nuestra capacidad de intuir la inmensidad de la divinidad; nos anima a instalarla en nuestro corazón para que, cuando regresemos a lo cotidiano nos llevemos un trocito de infinito en nuestro corazón. En definitiva, la arquitectura sagrada es un intento de agarrar las estrellas.

Una amplia selección de textos litúrgicos y de la piedad popular, de una tradición que vale la pena conocer mejor.Una amplia selección de textos litúrgicos y de la piedad popular, de una tradición qu

Se trata de «cómo anunciar la vocación al amor virginal en la pastoral vocacional». Primero se reflexiona sobre la naturaleza del amor virginal que no es privilegio de unos pocos. Después se marcan p

Demasiado a menudo la relación entre creyentes y no creyentes se ha visto como una confrontación entre polvo opuestos. Los creyentes y los no creyentes participamos de cosmovisiones diferentes, pero habitamos en el mismomundo y compartimos el mismo fragmento de historia. El objetivo de este libro es construir puentes, tejer nexos de union, sin disolver la identidad de cada opcion y su legitima expresion en las sociedades abiertas. Ademas del dialogo con las otras religiones, los cristianos estamos llamados a abrirnos a los ciudadanos que no participan de nuestra fe, para entender sus puntos de vista y para trabajar juntos por la justicia social y por la mejora de la sociedad. Para lograr este hito, hay que deshacer prejuicios, romper topicos, encontrarse y explicarse con naturalidad aquello que creemos.

El catarismo fue una doctrina religiosa cristiana que propugnaba la salvación mediante el ascetismo y el rechazo del mundo y que se propagó por Europa Occidental a mediados del siglo X. Tras la desparacion del imperio romano, y debido a la influencia que tuvo en la occitania francesa el reino visigodo, partidario del arrianismo, los cataros, o albigenses, se vieron obligados a reestructurar y desarrollar un nuevo enfoque de la creacion, la redencion y la salvacion, diferente al defendido por la Iglesia de Roma. Durante los siglos XII y XIII, llegarian a representar el modelo de "cristianismo derrotado".

Este libro es el resultado de las jornadas internacionales que se celebraron el pasado mes de marzo de 2011 en la Universitat Pompeu Fabra (UPF) de Barcelona. El objetivo de este encuentro consistió en explorar las relaciones entre el proyecto universalista cristiano de la Compañia de Jesus y su relacion con los Imperios ibericos (siglos XVI-XIX) desde una optica transversal. Se trataron de analizar las problematicas fronterizas (en el sentido amplio de la palabra), incluyendo los debates ideologicos y los conflictos jurisdiccionales entre los jesuitas, las ordenes mendicantes y los prelados de las diocesis locales, las misiones en zonas de frontera, asi como las relaciones clientelares entre la Compañia y los diferentes grupos de poder de los Imperios ibericos. La Compañia de Jesus fue la primera orden religiosa globalizada cuyo proposito era defender y propagar el Evangelio por los cuatro continentes. Los articulos aqui incluidos reflejan la importancia del cosmopolitismo y la circulacion de personas y saberes procedentes de los espacios de Europa, America, Asia y Africa, donde los jesuitas jugaron un papel destacado en la encrucijada de creencias y conocimientos del mundo moderno.

“Ana Martos nos habla en este volumen de los ocho pilares que aseguran la supervivencia de la Iglesia, pilares con los que se forjó en sus principios y con los que se ha fortalecido a través de los t

El texto bíblico del Éxodo es uno de los más relevantes en el desarrollo tanto del judaísmo como del cristianismo debido a la importancia que pasajes como el de los diez mandamientos, el del Arca de la Alianza o lo narrado sobre el propio comportamiento de Yahve, por citar solo algunos ejemplos, han tenido y tienen en el sistema de creencias de ambas religiones y sobre el que se ha cimentado gran parte de su edificio ideologico.Sin embargo, dicho Exodo queda muy lejos de la realidad historica tal como demuestra esta obra y, asimismo, muchos de los preceptos e ideas religiosas vinculadas a este episodio son tomadas de otras religiones de la antiguedad.En este libro, un especialista que ya impacto a la opinion publica con su trabajo sobre el Genesis, vuelve a diseccionar el texto biblico y, basandose en un profundo conocimiento de la investigacion historica e incluyendo textos tan importantes para entender el sustrato ideologico y cultural como El codigo de Hammurabi, La confesion negativa del mal llamado Libro de los muertos egipcio o algunos fragmentos de Papiro Ipuwe, demuestra que toda pretension de mostrar como real, en cuanto a la historia se refiere, la conocida aventura de Moises y el pueblo hebreo, es hoy un esfuerzo tan esteril como pretencioso. Del mismo modo, el propio origen hebreo de Moises queda asimismo entre fuertes interrogantes.Una obra solida y, sobre todo, demoledora, ya que si bien la fe es una experiencia subjetiva y personal, la historia debe siempre estar sometida al analisis, a la investigacion y a los datos objetivos, por lo que sin entrar en el ambito de las creencias, lo cierto es que el Exodo, tal y como nos lo contaron, nunca existio.

Este libro es una contribución a la historia del catolicismo social español, con una atención especial a la Compañía de Jesús desde algunos de sus protagonistas, los PP. Francisco de Sales Colina y Marcelino de la Paz (etapa de los círculos católicos obreros) y el P. Sisinio Nevares (etapa del sindicalismo católico), líder social de alcance nacional, que al crear la Casa Social Católica baja a la arena de las realizaciones sociales, en un sinnúmero de organizaciones benéficas, educativas y sindicales, cuya influencia ha llegado a nuestros días y que por su magnitud e interés no dejará de sorprender a los lectores de esta obra. Son 65 años a caballo entre los siglos XIX y XX, un periodo apasionante en la historia contemporánea de España, el que va de 1881 a 1946, con la cuestión social de fondo y un impulso regenerador para soldar la lejanía entre la Iglesia y la clase obrera, en tensión con las grandes ideologías de la época: liberalismo y socialismo. Desde Valladolid este libro refleja la confluencia de tres historias, una historia social, una historia religiosa y una historia local, que resumen el movimiento social cristiano, la aportación jesuítica y la organización vallisoletana. La historia que aquí se nos cuenta forma parte de la historia social de España, porque además el eco y la influencia de la Casa Social se hizo sentir en numerosas provincias y regiones españolas.

El Islam nace en el S. VII en la zona de Arabia y en la actualidad es la segunda religión más practicada del mundo con más de 1.300 millones de musulmanes. La historia de esta religión desde su nacimiento hasta ahora, es un convulso relato que alterna epocas de esplendor y hegemonia mundial en todos los ordenes, con otras de oscurantismo y fundamentalismo. Por eso, se hace necesaria una obra como Breve Historia del Islam que explica no solo la cronica de la creacion y difusion de este credo por la mayor parte del mundo, sino tambien los dogmas y practicas de esta religion que, lejos de ser el monolito integrista que se quiere presentar, es una religion llena de matices, con diversas facciones e incluso una version mistica llena de poesia y amor por la vida en todas sus formas.La obra de Ernest Bendriss parte de la Arabia preislamica, caracterizada por el politeismo religioso y la division politica en tribus dirigidas por un jeque, generalmente en conflicto unas con otras, porque solo de ese modo podemos comprender la importancia del mensaje de Mahoma, que unificaba las cultos religiosos en un monoteismo total y creaba una nueva forma de union politica, juridica y militar a traves de la Umma, la comunidad de creyentes. Tras la muerte del profeta, comenzara el proceso de expansion, inigualable, pero tambien comienzan las primeras disensiones y fracturas, tras la campaña de estos cuatro primeros califas, los Rashidhun, llegara la dinastia de los Omeyas que gobernaran un territorio que se extendia desde los pirineos hasta el valle del Indo, los Omeyas seran derrocados por la dinastia Abassi y, con ellos llegara el esplendor artistico y cientifico pero tambien la division politica con el nacimiento de fuertes califatos como el Omeya en al-Andalus.

El monestir de Santa Maria de Valldonzella ha estat una institució lligada a la historia de Barcelona i de Catalunya al llarg dels segles, amb una continuïtat que arriba fins als nostres dies. Nasqué al segle XII com una comunitat de donades que buscaren la solitud de la muntanya de Collserola per tal de viure la seva espiritualitat, però ben aviat quedaren integrades en la creixent orde del Cister, i poc temps després, canviaren i s'establiren a redós de la ciutat de Barcelona. Des de la seva arribada a la ciutat, la comunitat de Valldonzella s'inscrigué en la vida ciutadana, tant des del punt de vista espiritual, fent present l'esperit cistercenc a la ciutat, com essent un focus cultural. Com la resta de barcelonins, patí els moments de dificultats i enfrontaments bèl·lics, que la portaren al canvi de casa en múltiples ocasions. Santa Maria de Valldonzella és un exemple de la ferma voluntat de les seves integrants, al llarg dels temps, de no deixar extingir la comunitat. Aquest volum, bellament il·lustrat ressegueix l'aparició i el desenvolupament d'aquest centre d'espiritualitat femenina cistercenca de Barcelona, des del segle XII fins a 1922, tant des del punt de vista històric com des del punt de vista artístic.

“La trama Colón aporta suculenta información y el descubrimiento de América, intentando desvelar además las falsedades o tópicos sobre el tema o el personaje en cuestión y lo consigue con convicción

En Breve historia de las religiones, de Fernando de Orbaneja, escritor de otras obras como La Biblia al desnudo o España: el miedo a la verdad, el autor responde, de manera directa y sencilla, a las preguntas que surgen de las dudas habituales de todo aquel que siente curiosidad por la religion, sea o no creyente. Escrito con un estilo claro y ameno, brinda la informacion de manera asequible y concisa. Un libro necesario, escrito sin prejuicios, con marcado caracter practico y divulgativo.Breve historia de las religiones, clasificado en la materia historia de las religiones, es una suerte de manual de uso popular sobre las distintas creencias, las religiones mas importantes y las no creencias. A partir de la idea de que la busqueda de la verdad es una inquietud universal, de todos los tiempos y de todas las culturas, y evitando centrarse en las religiones vigentes en la actualidad para analizar tambien las que fueron importantes e influyeron en las actuales pero han desaparecido. Ademas de ahondar en las dudas y diferencias, Orbaneja analiza los origenes y hace un repaso por la evolucion de las distintas religiones en las grandes civilizaciones a lo largo de la historia de la humanidad, Mesopotamia, pasando por las no creencias, el gnosticismo y el ateismo, para concluir con un apartado util a modo de resumen: una recopilacion de los aforismos mas significativos de las diferentes creencias.

Los cuentos del historiador es en primera instancia un estudio de la presencia, uso y función del relato ejemplar en una crónica religiosa novohispana del siglo XVII. Los ejemplos cumplen aquí la funcion de aportar elementos probatorios a un discurso de corte panegirico, encomiastico de la orden y sus miembros, como son finalmente todas las historias de ordenes religiosas. Ademas, en estos textos el ejemplo como prueba particular coincide con la funcion ejemplar de la historia en su conjunto, por lo que el analisis conduce a una exploracion de las interesantismias y porosas fronterasentre historia y literatura que la historiografia religiosa del siglo XVII puede presentar.