Libros de Historia de las religiones, página 2 de 80

Más que una tradición, la Semana Santa es un «hecho social total» que trasciende el ámbito religioso (sobre todo de la religión oficial) hasta convertirse en un referente de la identidad andaluza. Du

Dios de Amor es una exploración apasionada y personal de la sabiduría transversal de las tres religiones abrahámicas. Mirabai Starr comparte con nosotros una síntesis de sus enseñanzas esenciales, historias de santos y maestros espirituales, sus llamadas profeticas a la paz y la justicia; y, por primera vez en un libro, nos cuentan en una narrativa profunda la trayectoria vital. Esta obra guia a los lectores a reconocer las enseñanzas y practicas que unifican estas tradiciones en lugar de dividirlas; ofreciendonos una bella obra de perspectiva interespiritual que celebra lo Divino que hay en todos los caminos. Un recordatorio de que la dedicacion al amor y la bondad es, para las tres religiones, una maxima expresion de su fe.

Aquesta obra explica de forma divulgativa i gràfica la mística jueva que neix al Proxim Orient a l& x02019;antiguitat, germina amb força a Occitània i floreix espectacularment a la Península Iber

Siguiendo la arquitectónica santayaniana, La razón en la religión (vol. 3 de La vida de la razón) trata sobre el papel de la razón en la religión, tras haber recorrido el nacimiento de la razón en La razon en el sentido comun (vol. 1) y su papel en la sociedad en La razon en la sociedad, (vol. 2).En este volumen Santayana aborda, desde la filosofia y con un profundo conocimiento de la teologia y la historia de las religiones, el budismo, el judaismo, el cristianismo y el protestantismo. Tanto la supersticion, la magia, la oracion como el mito son abordados como encarnaciones de la razon. Tambien los aspectos vitales de la religion: la piedad, lo espiritual y la caridad, sin olvidar las creencias en la vida futura.La razon y la religion quedan intimamente entrelazadas, como lo estaban en su origen. Santayana evita tanto el tono critico hacia la religion de un Bertrand Russell como la apologetica de un Frederick Copleston. Todo un ejercicio del metodo caleidoscopico de Santayana, alejado de los juicios sumarios en un ambito donde estos abundan demasiado. El lector seguramente lo agradecera.

La cultura japonesa presenta uno de los sincretismos más insólitos e intensos del mundo, posible solo por la preservación de elementos autóctonos originales y la asimilación de doctrinas y creencias venidas de ultramar. Esta dualidad persiste hoy en dia y convierte a Japon en una fuente inagotable de encanto y misterio.Una obra pionera de los Estudios Japoneses en España con la que se han formado varias generaciones de japonologos. Con claridad y perspicacia no exentas de rigor y analisis, Federico Lanzaco ofrece una vision panoramica del mundo de las ideas nipon y de las diversas capas que lo han ido conformando: sintoismo, confucianismo, taoismo, budismo (en especial el budismo Zen), cristianismo y otras filosofias y sistemas de creencias que constituyen la idiosincrasia de Japon.

Este no es un libro para mostrar exclusivamente la pérdida del patrimonio de nuestras iglesias, que también; estas páginas quieren repetir hasta la saciedad que el marxismo-leninismo en connivencia con el Frente Popular y de la mano de la masoneria quisieron que la Iglesia catolica desapareciese en España. Y a pesar de sus estragos, no lo consiguieron. Sus burlas, blasfemias y profanaciones junto, no lo olvidemos, con las mas de diez mil personas asesinadas in odium fidei los llevaron a desvalijar templos, quemar iglesias, destrozar patrimonio y lo hicieron irrecuperable. Por el cargo del autor, postulador de cientos de causas de beatificacion, y por los años que lleva en ejercicio, Lopez Teulon es uno de los mejores conocedores de la persecucion religiosa en España.

Este tercer tomo prosigue, desde san Agustín hasta la Ilustración, la historia de las iglesias cristianas iniciada en el volumen precedente. Estudia igualmente a Mahoma y la aparición del Islam, y consagra largos capitulos a las misticas judia, cristiana y musulmana. Para finalizar, aborda tambien las herejias, las practicas populares y el esoterismo, añadiendo algunos capitulos dedicados a las religiones euroasiaticas y tibetanas.

El padre Formigão, los pastorcitos y el último secretoCon motivo del primer centenario de la muerte de Santa Jacinta de Fátima—el 20 de febrero de 2020—, uno de los tres niños que dijeron haber visto

Investigadores, profesores, estudiosos, teólogos, filósofos, divulgadores, científicos y pensadores del fenómeno religioso se unen a rabinos, sacerdotes católicos, pastores metodistas, imanes, etc., para reflejar en estas paginas todas las creencias religiosas, su historia y todas sus dimensiones

Las ideas teístas de Dios, singularmente la cristiana, definen a la divinidad mediante conceptos claros y distintos, así como a través de predicados pensados como absolutos, perfectos y sumos, caracteristica de la religion racional que, sin embargo, no apura ni agota la esencia de la divinidad. En efecto, la presencia simultanea de lo racional y lo irracional en la idea de Dios remite a la relacion reciproca entre esos dos elementos y a la consideracion del caracter irreductible de la emocion religiosa. Este brillante estudio clasico de Rudolf Otto -ahora revisado de acuerdo a la ultima edicion publicada en vida del autor- se propone examinar la categoria de lo santo, nacida en la esfera religiosa, trasladada luego a la etica y formada por componentes inefables e inaccesibles a la comprension mediante conceptos, pues el elemento que fija su peculiaridad es precisamente lo numinoso, a cuya dilucidacion esta consagrado parcialmente el ensayo. Prologo de Manuel Fraijo NietoLas ideas teístas de Dios, singularmente la cristiana, definen a la divinidad mediante conceptos claros y distintos, así como a través de predicados pensados como absolutos, perfectos y sumos, caracteristica de la religion racional que, sin embargo, no apura ni agota la esencia de la divinidad. En efecto, la presencia simultanea de lo racional y lo irracional en la idea de Dios remite a la relacion reciproca entre esos dos elementos y a la consideracion del caracter irreductible de la emocion religiosa. Este brillante estudio clasico de Rudolf Otto -ahora revisado de acuerdo a la ultima edicion publicada en vida del autor- se propone examinar la categoria de lo santo, nacida en la esfera religiosa, trasladada luego a la etica y formada por componentes inefables e inaccesibles a la comprension mediante conceptos, pues el elemento que fija su peculiaridad es precisamente lo numinoso, a cuya dilucidacion esta consagrado parcialmente el ensayo. Prologo de Manuel Fraijo Nieto

Los cultos orientales fueron introducidos en una época muy temprana en Roma y fueron practicados durante mucho tiempo. Las religiones orientales insistían en la perfección moral del individuo. En 204 a.C, en el transcurso de la segunda guerra punica, el culto a Cibeles es introducido en Roma. Una profecia anuncia que la piedra negra de Cibeles otorgara a Roma la victoria contra Anibal. Es transportada de su santuario de Pessinonte, en Anatolia, e instalada mas tarde en un templo sobre el Palatino.No obstante el mas conocido de los cultos orientales fue el de Isis, introducido por los comerciantes que llegaban a Roma. La diosa Isis era muy conocida en alli, asi como Serapis (ambos dioses de la ciudad de Alejandria). El fasto de las ceremonias y la idea de un mensaje espiritual (la resurreccion) atraian a los romanos.El culto de Mitra, un culto originario de Persia, tuvo un impacto muy importante en el ejercito. Mitra era el mediador entre los dioses y los hombres. Su culto se fundamentaba en una iniciacion secreta y en el sacrificio de un toro. Su mensaje espiritual era que el mundo es regido por una lucha permanente entre el Bien y el Mal, con la victoria del Bien al final de los tiempos.Respecto al Judaismo y al Cristianismo eran solo dos religiones mas. El judaismo, siempre denostado en Roma, criticado y atacado con vehemencia, acabo por desaparecer casi por completo. El Cristianismo, sin embargo, tras un periodo de persecucion, logro imponerse y fue aceptado en 313 (edicto de Milan) bajo Constantino. No obstante habra que esperar al año 394, cuando el emperador Teodosio elevara el Cristianismo a religion de Estado.Como llegaron a introducirse estas creencias en la Roma de la antiguedad, y cual fue la reaccion de la sociedad romana y de sus intelectuales ante ellas, constituye el objeto, no exhaustivo, de este libro, que intenta analizar de un modo divulgativo el impacto de estos cultos y religiones venidos de Oriente sobre la mentalidad romana.

The most up-to-date "catechism" in print! For the first time in over fifty years, a Catholic bishop has published his own comprehensive presentation of the Faith--what to believe, how to live, and how to pray as Christ taught.Sure to be a classic for generations to come, Credo: Compendium of the Catholic Faith offers a clear and readable summary of Catholicism as a whole, given in the pastoral style of the apostles. Using the simple and direct "Question-Answer" format so popular among instructors (and internet search engines), Bishop Athanasius Schneider shares a bold new articulation of timeless truths, while also engaging current issues with courage and kindness.After an Introduction outlining Christian identity and doctrine, Part I unpacks what Catholics believe, following the articles of the Apostle's Creed. Part II explains the principles of right moral action, following the Commandments. Part III teaches on grace, the sacraments, prayer, and worship. Appendices include the five major Christian Creeds, and a stellar Index (plus unique headers and bleed tabs) makes navigating the book delightfully easy.

Este libro constituye una fuente fundamental para conocer la historia de al-Ándalus: la Risalat Ru? al-quds (Epístola de la Santidad) de Ibn ˜Arabi de Murcia. En esta obra dedicada a su amigo tunecin

En La gran transformación, su obra más ambiciosa, Armstrong traza el apasionante desarrollo de los primeros pasos espirituales del hombre. Examinando las aportaciones de figuras como Buda, Sócrates, Confucio, Jeremias, Ezequiel o los desconocidos misticos del Upanishad, la autora explora en las raices de nuestras tradiciones religiosas para comprender las claves del presente que brotan de un pasado espiritual comun.

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Dos grandes estudios sobre el valor de la reforma litúrgica, su sentido teolófico y pastoral, sus frutos. En dos trabajos realizados en momentos distintos: el primero, de Luis Bouyer, al poco tiempo de ponerse en practica la reforma;el segundo, de Ignacio Oñatibia, veinte años despues.

Aprende a interpretar correctamente el arte religioso con el inconfundible toque divulgativo de Juan Eslava Galán.«Hacemos turismo cultural, visitamos iglesias y catedrales, nos arrobamos ante la bel

En los siglos II y III se produjo un conflicto ideológico entre dos cristianismos: el apostólico y el gnóstico. Por una parte, se propagaba una interpretación especulativa y ahistórica de la salvación cristiana, con tonos incluso poeticos. Las minorias el

La religión ha cobrado un interés social innegable en los últimos tiempos. Cada vez son más las preguntas que nos hacemos sobre el presente y el futuro que incluyen argumentos religiosos. El punto de vista que dirige esta extraordinaria monografia es que el pasado puede ser de gran ayuda para explicar el papel de las religiones en el presente; para lanzar, asimismo, una mirada hacia las perspectivas de futuro y reflexionar sobre el impacto de las creencias en nuestro mundo global, asñi como las claves de su perdurabilidad y transformaciones. Esta reflexion se ordena en torno a cinco grandes ejes tematicos -la violencia, el poder, la identidad, la muerte y el miedo- y a como estos se combinan con la religion, tanto en nuestro presente como en el pasado, comparativa y diferencialmente. Mas para entender las posibilidades y retos de este tipo de analisis que ofrece la historia de las religiones, resulta tambien necesaria una reflexion metodologica, que configura el capitulo final de un libro cuya intencion ultima es ofrecer argumentos que ayuden a hacer comprensible la religion hoy, tanto en sus facetas colectivas individuales.