Libros de Historia de las religiones, página 5 de 80

La experiencia de musulmanes, judíos y cristianos ante el sufrimiento, la muerte y la enfermedad tiene muchos puntos en común que es necesario y urgente resaltar.El libro está dividido entres partes que corresponden a las tres tradiciones analizadas. Consta de treinta articulos escritos por veintisiete autores. Participan profesores no solo de las Universidades de Comillas, Deusto y Granada sino del Instituto Biblico de Roma, de la Universidad Gregoriana de Roma, de la Universidad de Munich, de la UniversidadComplutense de Madrid, del Seminario Evangelico Unido de Teologia (SEUT) y de la Facultad de Teologia de Catalunya. Colaboran, por supuesto, sacerdotes catolicos, pastores protestantes, un rabino y el secretario del Consejo Europeo de Mezquitas. Sin duda, nos encontramos ante una gran aportacion en el campo de la Bioetica y en la reflexion en torno al dolor, la enfermedad y la muerte.

Este libro se ocupa de la oposición que encontró el cristianismo en algunos sectores intelectuales, y que continúa abierta: cada vez que el racionalismo -liberal o totalitario- se ha opuesto al mensaje salvador de Jesucristo, lo ha hecho repitiendo los argumentos esgrimidos por los grandes enemigos de la fe, Celso, Porfirio y Juliano el Apostata. Indirectamente, el autor pone de manifiesto la perenne actualidad de los grandes apologistas cristianos de aquellos siglos: Origenes, Ambrosio y Agustin. Agustin Lopez Kindler es catedratico de Lengua y Literatura latina desde 1966. Ocupo esa catedra en la Universidad de Sevilla. Tras recibir en 1970 la ordenacion sacerdotal, se traslado a Suiza, donde trabaja en el Klassisch-Philologisches Seminar de la Universidad de Zurich y en diversas tareas pastorales. Ha publicado ediciones, estudios y traducciones, tanto de autores de la Antiguedad tardia -Sidonio Apolinar, Ennodio- como de Padres de la Iglesia -san Ambrosio y san Agustin-. Es profesor visitante de la Universidad de Navarra.

El amor, la muerte y el tiempo es, en fin, una llamada tan bella como peculiar a encontrarnos con la realidad y a tomar conciencia de que el mundo, cómo no, también fue creado para los hombres de fe.Posiblemente, la mayor dificultad de un creyente sea encontrar el equilibrio entre ser de este mundo y no ser mundano. De esta delicada relación han surgido numerosas concepciones erradas de la vida. Como escribe Armando Zerolo "si hemos perdido el sentido de la vida es porque hemos perdido el sentido del mundo, y si hay esperanza es porque el hombre participa de una historia de redención". A partir de una serie de textos de los grandes autores de la literatura, Juan Jesús Priego nos invita a realizar una profunda reflexión sobre la relación entre fe y cultura, entre el mundo y la trascendencia. No obstante, según se advierte en la introducción a la obra, "los textos que tenemos delante no son una recopilación de obras llamadas a animarnos a una buena conducta, no son un modelo moral, no son una guía de buenas costumbres ni el manual para ser una buena persona […]. Podríamos decir que todos los fragmentos seleccionados, con las reflexiones que los acompañan, tienen en común que son pequeñas invitaciones a un encuentro con la realidad, a participar en el teatro del Mundo, donde todos los papeles, todas las situaciones, y el decorado mismo, tienen un sentido muy especial".

En la historia de la humanidad se dieron y se siguen dando infinidad de casos de Pueblo Elegido por la Divinidad o alguna fuerza superior. Este mito se da entre los Guaranís de Sudamérica, los Cogi de Colombia, los Aztecas, los tzotziles de Chapas (Mexico). Este libro estudia este mito en aquellas religiones que actualmente tienen un especial peso mundial. En concreto, se analiza el caso del Pueblo Elegido de Israel, que es heredado por el Cristianismo, el Islam y el Proletariado Comunista. Es un mito o idea-fuerza que alimenta el etnocentrismo de estos pueblos, religiones e ideologias, siendo uno de los factores, si no causa directa, de sangrientas guerras y de muchos millones de muertos. Es una amenaza permanente para la paz y un obstaculo insalvable para el dialogo intercultural e interreligioso. De ahi la necesidad de someterlo a un analisis filosofico y de desarmar asi su logica interna y su fuerza argumentativa. No se trata el caso del Nazismo aleman, porque en la practica ya no cuenta como fuerza social importante.

El hombre, con palabras de Zubiri, «no tiene, consiste en religión», o sea, es religión, religación respecto de lo divino. Lo que uno tiene puede perderlo. Lo que se es, no se deja de serlo mientras

Éste es un libro dirigido al lector que tenga curiosidad o interés por el fenómeno religioso, y en especial por los dioses, antiguos y modernos. Éstos, entendidos como símbolos, son el reflejo de los sueños y temores de la humanidad; y son dioses increíbles, teniendo todos la ambición de ser verdaderos y pugnando al mismo tiempo por ser los principales, si no los únicos. Dioses pájaros y peces, insectos y felinos, piedras y astros, semidioses y hombres divinizados… Un sinfín, en suma, de deidades del pasado y del presente que se dan cita en este estudio que aúna crítica, erudición y amenidad. Con su acercamiento crítico y antropológico, el autor no se limita, sin embargo, a enumerar dioses -tarea prometeica que llenaría bibliotecas enteras- sino que desentraña significados a la luz de registros sobre el terreno, o revisando viejos y nuevos textos sobre el particular. Es, una y otra vez, la extrañeza que produce lo sobrenatural, como sugiere la irónica proposición de Darwin «Credo, quia incredibile», «creo porque es increíble». O no.

• Obras profusamente ilustradas pensadas para un público heterogéneo de personas interesadas en la historia, la geografía y la cultura general • Más de 400 espléndidas fotografías en color y mapas de

¡Santo ya! "¡Santo súbito!" fue la respuesta esperada. El clamor de muchos que pedían la beatificación del papa Juan Pablo II, tras su fallecimiento en 2005, fue concedido. El mundo de hoy necesita un guia, porque dificil de transitar. Y, Jaun Pablo II, Karol Josef Wojtyla, manantial espiritual de fe, de esperanza y claridad, es el guia que el mundo necesita. Su vida y su pontificado se caracterizaron por su compasion hacia los que sufren todo tipo de enfermedad, por sus encuentros con los pueblos mas necesitados de justicia y paz..

Los dioses no existen, incluyendo por supuesto al Dios hebreo, Jehová y su reedición tricéfala cristiana son un invento patriarcal de los hombres primitivos para sojuzgar la tierra y a sus habitantes, particularmente a las mujeres. La religion es el prejuicio mas dañino de la humanidad por lo que debe erradicarse.

La torre de Babel y la jarra de alabastro desarrolla tres vertientes extraordinariamente enigmáticas y atractivas. El primer eje lo constituye el mito de la torre de Babel y su misteriosa relación con el pueblo judio. El segundo eje aborda desde una perspectiva no habitual el simbolismo asociado a la familia de Betania y a figura de Maria Magdalena, portadora de la jarra de alabastro y del valioso perfume en ella conservado, desvelandonos una lectura esoterica de la Biblia y de los evangelios. El tercer eje revela el gran enigma de los evangelios canonicos, nunca detectado por quienes los estudian desde posiciones academicas y cientificas, que consiste en un patron numerico que a modo de codigo interrelaciona los versiculos de los textos sagrados.

Los conflictos entre las religiones que tienen un origen común están determinando nuestro presente de un modo desconocido hasta ahora.Peter Sloterdijk reflexiona en este ensayo sobre los presupuestos sociopoliticos y psicodinamicos que condicionaron el surgimiento del monoteismo. Frente al politeismo de las grandes culturas antiguas, surgio el monoteismo judio como una teologia de protesta, como una religion del triunfo en la derrota. Si en el judaismo la religion permanecio limitada al propio pueblo, el cristianismo desarrollo su mensaje apostolico con una predicacion de contenido universal. El islam, por su parte, recrudecio el universalismo ofensivo transformandolo en un modo politico-militar de expansion. ¿Que formas conflictivas pueden ser asimilables a los tres monoteismos? Sloterdijk describe su postura dentro de un sistema de diferentes posibilidades, desde los contextos del antipaganismo, el antijudaismo, el antiislamismo y el anticristianismo, a los que se añaden divisiones internas: caracteristico del judaismo fue un separatismo soberanista con rasgos defensivos; del cristianismo, la expansion mediante la mision; y del islam, la guerra santa. En el presente se requiere que las tres religiones conviertan la coexistencia en dialogo.

La Asociación para el Diálogo Interreligioso de Madrid (ADIM) organizó una Jornada para ver cómo cada grupo religioso entendía la enseñanza de la Religión en la escuela. ¿Cómo entiende cada grupo rel