Libros de Historia de las religiones, página 58 de 79

Institucionalizadas hace mucho a todos los niveles y en todos los países las historias del arte, la literatura, la filosofía, la historia de las religiones ha vivido en precario. Y hoy, cuando parece como si el recelo o el declarado temor que inspiro en otro tiempo ese saber innecesario se hubiera superado ya, otro obstaculo mayor se alza en su camino; el escepticismo ante la viabilidad teorica, ante la autonomia de la historia de las religiones. La conciencia permanente de esa precariedad de su autonomia no es el menor de los meritos de la Historia de las Religiones que hoy presenta Siglo XXI. Tiene otros señalados. Es completa y fiel: examina una a una todas las religiones pasadas y presentes en su plena complejidad y singularidad. Llega mas al fondo y al detalle de lo que han llegado hasta ahora las obras de su genero: junto a las informaciones probadas y seguras, incorpora los mas recientes descubrimientos, discute las opiniones actuales, avanza hipotesis nuevas. A la vez, ofrece un sugestivo panorama de las tendencias ahora vigentes en el ambito de los estudios historico-religiosos. No es un manifiesto de escuela: cada uno de los autores que han contribuido a esta obra sigue su propio metodo, expresa las opiniones que le ha inspirado la practica de su especialidad. Mas en una cosa todos coinciden: enmarcar la religion que estudian en las condiciones materiales, politicas y sociales de su tiempo. Dicho de otro modo: todos se esfuerzan por reconstruir la historia de las religiones en el marco de la historia general.

Este libro rinde un merecidísimo homenaje al profesor Feliciano Montero García, Catedrático Emérito de Historia Contemporánea de la Universidad de Alcalá. Su título, De la historia. Eclesiástica a la .historia religiosa, resume la trayectoria vital y profesional de un historiador que ha consagrado su tarea investigadora al estudio y la renovacion de la historia contemporanea del catolicismo en España, siempre en relacion con procesos similares de los paises de nuestro entorno. Los estudios que componen el volumen ofrecen un amplio y variado panorama de la historia religiosa de los ultimos dos siglos y son obra de un nutrido grupo de especialistas internacionales y españoles, todos ellos relacionados con el homenajeado, por cuanto han colaborado, de una u otra forma, en las distintas empresas (proyectos, seminarios, reuniones cienti:6.cas, publicaciones) que el profesor Montero ha puesto en marcha para la investigacion de este campo historiografico a lo largo de su vida academica.

El estudio científico de los hechos religiosos en sí y por sí, simplemente como hechos humanos accesibles a la observación humana, rechazando prejuicios y absteniéndose de juicios de valor, inevitablemente pone en juego y en definitiva termina por poner en cuestion a la religion en si misma. Esta es sin duda la explicacion ultima de la carrera azarosa y amenazada que ha seguido hasta aqui la historia de las religiones. Institucionalizadas hace mucho a todos los niveles y en todos los paises las historias del arte, la literatura, la filosofia, la historia de las religiones ha vivido en precario. Y hoy, cuando parece como si el recelo o el declarado temor que inspiro en otro tiempo ese saber innecesario se hubiera superado ya, otro obstaculo mayor se alza en su camino; el escepticismo ante la viabilidad teorica, ante la autonomia de la historia de las religiones. La conciencia permanente de esa precariedad de su autonomia no es el menor de los meritos de la Historia de las Religiones que hoy presenta Siglo XXI. Tiene otros señalados. Es completa y fiel: examina una a una todas las religiones pasadas y presentes en su plena complejidad y singularidad. Llega mas al fondo y al detalle de lo que han llegado hasta ahora las obras de su genero: junto a las informaciones probadas y seguras, incorpora los mas recientes descubrimientos, discute las opiniones actuales, avanza hipotesis nuevas. A la vez, ofrece un sugestivo panorama de las tendencias ahora vigentes en el ambito de los estudios historico-religiosos. No es un manifiesto de escuela: cada uno de los autores que han contribuido a esta obra sigue su propio metodo, expresa las opiniones que le ha inspirado la practica de su especialidad. Mas en una cosa todos coinciden: enmarcar la religion que estudian en las condiciones materiales, politicas y sociales de su tiempo. Dicho de otro modo: todos se esfuerzan por reconstruir la historia de las religiones en el marco de la historia general.

Els arxius i biblioteques eclesiàstics de Girona custodien gairebé sis-cents manuscrits. Amb aquest volum comença la publicació d'un instrument de treball essencial en qualsevol complex arxivístic i

A menudo se considera que la ciencia y la fe son incompatibles entre sí. En este libro, la socióloga Elaine Howard Ecklund pone de relieve cómo la ciencia y cristianismo coinciden en grandes virtudes humanas. Ecklund muestra que tanto la ciencia como la fe cristiana bien entendidas ayudan a ahuyentar el miedo a lo desconocido y a cultivar valores compartidos, entre ellos la curiosidad intelectual e incluso la duda.

El presente ensayo crítico sobre la religión, no tiene otro fin que el de proporcionar al lector una visión acaso distinta de su opinión sobre la misma. No tiene como obj

Cruz Vázquez, militar español, siglo XVI. Buscando la aventura de descubrir territorios para la Corona, se embarca con un puñado de hombres en busca de la suerte, o de la muerte; enrola una tropa de indigen-tes que huyen de la miseria, del hambre; mal nutridos y mal abrigados; sin horizonte. Confian en su capitan y se lanzan a la aventura; huyen de su patria ?ausentes de futuro?, sabiendo que no volveran jamas. Con ese puñado de hombres conquista un territorio de densa poblacion, regido por un gobernante indigena, que, a base de brujerias y pocimas de frutos extraños de la selva, controla las mentes de su pueblo sometido, el cual lo adora, defiende y da su vida por el, porque reciben la gran prebenda de vivir custodiados por un rey que les promete constantemente un futuro de bienestar y de paz. Respetando al nativo, pero tambien echando un pulso contra el si no admite el poder de sus armas, aceptan la hospitalidad y el intercambio de regalos. Nadie se fia de nadie, y terminan cayendo en una feroz lucha, donde Vazquez y tan solo cincuenta hombres someten al pueblo despues de deshacerse de ese gobernante brujo, que, faltandoles, se sienten desprotegidos y se entregan al poder del victorioso invasor. Grandes tesoros descubren en subterraneas minas de la selva, que envian al mona

¿Por qué sufrimos? ¿Qué hacer cuando llega el dolor a nuestras vidas? ¿Cómo afrontar una pérdida? ¿Cuándo se acabará el sufrimiento? ¿Por qué si Dios es amor permite que sus hijos sufran? Les aseguro que os habeis hecho estas y mas preguntas una y otra y otra vez, y pareciera ser que no hallamos las respuestas. Y es que, a lo largo de toda nuestra vida, vamos a sufrir. La realidad es que el dolor forma parte de la vida misma. Al final de cada capitulo, este libro nos hace invitaciones, llamadas para seguir confiando en Dios a pesar de la adversidad. Cree con tu corazon y confia en sus promesases el libro que cada cristiano en todo el mundo debe leer, que cada persona necesita para poder pasar los momentos dificiles. Es un libro que te cambiara la vida y hara crecer tu fe.

Desnudando los dogmas, creencias arraigadas, descritas y manipuladas desde hacen más de dos mil años por diferentes corrientes religiosas de aquél entonces, fueron los Esenios los protagonistas del principal escenario donde todo cambio, todo se transformo. El autor da un giro de 90 y describe la vida de Jesus como jamas se describio: cruda, audaz, avalada de conocimiento y revestida de investigacion. Interpreta los hechos con logica donde los lectores pueden hacer un viaje al pasado y encontrar al Hombre, viviendo su vida con toda plenitud y volver al presente con otra vision, donde el esplendor de Jesus no cambia al hombre en su humanidad.

El 7 de marzo de 2020, se daba a conocer el tema de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos que tendrá lugar en octubre del 2022: Por una Iglesia sinodal: comunión, participación y mision. El tema de la sinodalidad no es una palabra de

En este gran libro descubriremos que somos hijos de las estrellas. Job nos habla de las constelaciones y relaciones de las estrellas con los humanos. Según nuestros estudios, los lunares tienen estas formas, como podemos ver en la portada del libro, la Osa Mayor y el cinturon de Orion. Esto, segun nuestra teoria, podria tener relaciones expresandose en la piel de los humanos. Job 9:9: "...el que hace la Osa, el Orion y las Pleyades, y las camaras del sur."

El Zohar, o Libro del Esplendor, es como el Evangelio místico de los hebreos sefarditas, los de origen español. La confesión de fe del Zohar se reduce a confesar a un Dios panteístico -"todas las almas forman una unidad con el Alma Divina"-, y la inmortalidad del alma humana. En su texto se funden poesia, filosofia y religion. Su contenido tiene muy poco de original, su originalidad se halla en el tono, en el estilo intimo. Es el Zohar al Antiguo Testamento lo que a este y al Nuevo Testamento son los libros de los misticos cristianos españoles. Y, en otro aspecto, nos recuerda a El Quijote. Simeon ben Yojai, una especie de Cristo hebreo tambien milagroso, se nos presenta como un caballero andante a la conquista de lo divino, entre visiones angelicas, dantescas y cervantinas a la vez. Con todo ello, el Zohar es un libro de una religiosidad hondamente hispanica.

Das Beten ist oft ein Flustern. Es wird etwas ausgesprochen, das man nur Gott ins Ohr flustern mochte. Vor Gott kann ich mich geben, wie ich bin. Er wei es ohnehin. Und niemand anderes erfahrt, was ich flustere. Viele Menschen beten erst, wenn sie in einer Notlage sind. Dann ist ihr Gebet ein Hilferuf. Manchmal schreit eine Seele zu Gott, etwa wenn ein geliebter Mensch todkrank oder wenn er gestorben ist. Oft fallt es schwer, passende Worte zu finden fur das, was einen in der Tiefe bewegt. Dann konnte es hilfreich sein, ein paar Gebete zu lesen, die andere formuliert haben. Vielleicht findet sich eines, das auch ein seltener Beter leise mitflustern kann. Beim Beten brechen oft auch Fragen auf, z.B.: Ist das Beten nicht ein Selbstgesprach? Ob da wirklich jemand ist, der das Gebet hort? Manchmal wird selbst eine ganz dringende Bitte nicht erhort. Dann steht man vor der Frage, ob das Beten wirklich sinnvoll ist. Die 15 Abschnitte in diesem Buch, die mit dem Stichwort ?Nachgedacht? beginnen, beschaftigen sich mit solchen Fragen. Da wird keine lehrhafte Theologie des Gebets aufgebaut. Unser ganzes Leben ist ein Weg, auf dem wir immer wieder in neue Horizonte hineingehen. Darum mochte dieses Buch keine fertigen Antworten liefern, sondern Impulse, die anregen sollen, einen neuen Horizont zu entdecken.

La aparición del cristianismo en la historia está fechada habitualmente en la predicación de Jesús de Nazaret en Galilea y Judea. No obstante, doscientos años de investigación independiente van ofreciendo diferentes opciones a esta antiquisima datacion. Si en algunos momentos se ha llegado a pensar que Pablo de Tarso fue el fundador de la nueva religion, en la actualidad los trabajos mas recientes insisten en que tampoco el puede considerarse el creador de la misma.La gran dificultad que conllevan estas recientes aportaciones es la problematica tecnica de interpretacion de los datos que conllevan los evangelios y las cartas autenticas de Pablo. En este libro, y sirviendose de la aplicacion de algunas ideas arqueologicas a los estudios neotestamentarios, Eugenio Gomez Segura ofrece una obra de divulgacion y actualizacion que, no obstante las dificultades, plasma los principales metodos analiticos y deductivos mediante ejemplos significativos de los textos evangelicos y paulinos.El autor aborda asi una obra muy novedosa por su concepcion (con un trasfondo arqueologico), por unir en un solo volumen a los dos personajes mas importantes de la cristiandad (Jesus y su primer gran interprete, Pablo), y por lograr relacionar los pensamientos de uno y otro en un marco religioso concreto (el judaismo de Yahve que en el siglo I de nuestra era se enfrentaba a Roma). Tecnica con los textos, analisis etimologico de traducciones habituales pero desgastadas por la teologia, estratificacion de ideas y generaciones de creyentes, y un planteamiento que de principio a fin muestra unidad divulgativa, son algunas de las cualidades de esta obra.

Este libro contiene lo que el autor cuenta a su hija sobre la religión, en 60 cartas agrupadas en los siguientes capítulos:1.- Qué es la religión y por qué resulta una cosa antigua y extraña.2.- Cómo cambian las celebraciones, desde que se inscriben en los registros de los templos, hasta que se inscriben en el registro civil.3.- Como cambia la moral, sobre todo en lo referente al sexo, desde los tiempos de los imperios y las monarquias, hasta las declaraciones de los derechos humanos.4.- Como cambian las creencias, desde que se formulan y proponen del mismo modo para todos, hasta que cada uno encuentra su camino propio hacia Dios.5.- Como es la oracion desde que todo el mundo la hace a la vez, en el mismo lugar y con las mismas palabras, hasta que cada uno la hace en una relacion personal con Dios.6.- Como cambian las instituciones religiosas y su papel en la sociedad.

Dels RECORDS i VIVÈNCIES de fra Jacint Vila Fabré, que va dictar amb sorprenent claredat mental a la persona que li va deixar les mans, voldríem destacar, com si es tractés del seu llegat, les seves paraules que po-dem escoltar en el vídeo de Cinto, in memoriam i que recollim literalment. Es pot tenir qualsevol ma-laltia i es pot continuar sent feliç. Malgrat tot, mal-grat la malaltia, he fet un llarg camí. Estic content del camí fet i no em preocupa excessivament quan pugui ser el final.

¿Tiene sentido hablar de Dios hoy? ¿Por qué ya no resulta tan atractivo el cristianismo en Occidente? ¿Esla fe una creencia retrograda, supersticiosa y precientífica? ¿Son compatibles la religión y la ciencia?¿Cuales son las consecuencias de la endemica indiferencia espiritual de nuestro tiempo? ¿Por quehuimos de lo trascendente y de lo divino?La negacion de Dios es una de las caracteristicas definitorias de nuestra sociedad; Como hablar de Dioscon un ateo plantea un elocuente y revelador dialogo entre una vision teista de la realidad y el ateismopractico imperante en la actualidad. Tras casi un siglo de ausencia de divinidad, el balance es claro: elateismo no ha traido la liberacion de la consciencia. Ha llegado el momento de que el cristiano deje devivir de espaldas al mundo y asuma el reto fascinante de ofrecer respuestas desde su fe a los nuevosinterrogantes que plantea la ciencia. Frente al neopaganismo reinante, Carlos Alberto Marmeladapropone con gran clarividencia un firme argumentario positivo y entusiasta para el desarrollo de unanueva y necesaria evangelizacion desacomplejada, capaz de transmitir el mensaje universal y eterno delcristianismo y asi calmar la innata sed de Dios inherente a todo ser humano.La secularizacion, que se presenta en las culturas como imposicion del mundo y de la humanidad sinreferencia a la trascendencia, invade todos los aspectos de la vida cotidiana y desarrolla una mentalidaden la que Dios esta realmente ausente, en todo o en parte, de la existencia y la conciencia humanas.Benedicto XVI.La sociedad en que vivimos es sustancialmente diferente a las que le han precedido en el tiempo. Aesta diferencia se la denomina secularismo. El concepto de secularismo llega a ser tan complejo como larealidad que representa. Fernando Canale. Doctor en Teologia y Licenciado en Filosofia, docente en laUniversidad Andrews (USA).

Uno de los grandes retos a los que nos enfrentamos como sociedad y como Iglesia es el espectacular incremento en las últimas decadas de la presencia de otras confesiones religiosas en nuestro país. ¿Como construir una sociedad integradora y en paz, mas atenta a la libertad religiosa, sin perder la propia identidad? Este libro recoge como se esta pasando de la controversia al dialogo y de que manera se puede favorecer la convivencia con un adecuado modelo de encaje de las religiones en el marco de la interculturalidad, la laicidad positiva o la aconfesionalidad. Para que se produzca un verdadero dialogo abierto y enriquecedor para todos.