Libros de Judaísmo, página 5 de 19

Los secretos del Zóhar son los secretos de la Biblia. ¡Abre este libro y abre tu corazón a la luz del Zóhar!El Zóhar es una reconocida fuente de gran sabiduría espiritual tan antigua como la Biblia misma. Revelada a Moises como el "descodificador" de la Biblia, el Zohar fue pasado a traves de la tradicion oral hasta que fue documentado como un texto sagrado que continuo oculto por miles de años.Los secretos del Zohar nunca han sido revelados de la manera en que lo estan en estas paginas, que descifran los codigos detras de las palabras de los antiguos sabios y muestran como puedes aplicar la sabiduria de la Kabbalah a tu vida para hacerla mejor de lo que jamas has imaginado posible.Michael Berg, reconocido erudito y editor de la primera traduccion al ingles del Zohar de 23 volumenes, interpreta aqui sus "mejores" historias y ofrece una meditacion esencial para cada una de ellas. Las letras y las palabras arameas originales estan incluidas, para ser escaneadas y leidas en voz alta. Porciones enteras del Zohar son presentadas, con el arameo y su traduccion al español en la columna contigua.Esta presentacion unica te permite recurrir a la totalidad de la energia del Zohar y te empoderara para lograr verdadera transformacion espiritual, alegria, y plenitud, empezando ahora mismo.

Este volumen ofrece una gama de multifacéticos e incisivos ensayos de destacados y reconocidos pansadores, filósofos, historiadores y sociólogos preocupados por interpretar los diversos cambios de la condicion judia en la historia de la modernidad. ¿Una o varias identidades? ¿Han compartido los ciudadanos judios una sola y dispersa panetnicidad en los distintos estados nacionales?¿Como construyeron y deconstruyeron sus identidades en paises tan heterogeneos como Alemania, Checoslovaquia, Inglaterra, Estados Unidos, Francia, Tunez, Argentina, Brasil, Mexico e Israel? ¿Cuales fueron los modos de negociacion identitaria de los inmigrantes judios frente a las identidades nacionales? ¿Que grado de legitimidad lograron la cultura y la religion judias en naciones cristianas? ¿Cuales son las claves del pasado para comprender los modos en que se traman y representan las subjetividades y memorias judias en los actuales escenarios globales y multiculturales?.

Determinar el lugar que ocuparon las mujeres dentro de la sociedad judía, poner de relieve su protagonismo en diversos ámbitos como la poesía o la prosa, establecer su situación legal sus derechos y obligaciones dentro y fuera del espacio domestico son algunos de los temas que trata esta obra que versa sobre la presencia de las mujeres en suelo hispano. La mujer judia no es un relato cronologico en el que los acontecimientos se suceden, sino un estudio de los diversos aspectos en los que la mujer era la principal protagonista, de los problemas que se generaron en las familias como consecuencia de la expulsion y la conversion al cristianismo de alguno de sus miembros y de la percepcion que sobre la mujer tenian poetas de la talla de Yehudad ha-Levi o Selomoh ibn Gebirol, tanto en la Sefarad cristiana con en Al-Andalus

El camí de l'home és un dels textos fonamentals de l'obra de Matrin Buber a cavall entre la filosofia i l'espiritualitat jueva. Buber va ser el gran pensador de l'encontre i del diàleg. El diàleg segons la seva idea de l'home i Déu és l'essència del judaisme. L'home, si està obert, adquireix una consciència de ser dirigit per Déu en cada moment. L'obra de Buber, qualificada d'existencialisme religiós, ha tingut una gran influència en el pensament religiós contemporani.

La civilización occidental nació del encuentro y oposición entre Oriente y las tradiciones de dos pueblos arcaicos: Grecia e Israel. Los griegos se opusieron a Oriente en pensamientos y actos, pero siempre desde la distancia. En el caso de Israel, dada su situacion geografica en el corazon mismo de Oriente, el virulento rechazo de la influencia circundante se manifesto a traves de la unica via posible: la de lo trascendente.

Para la tradición judía las normas y leyes no solo vienen de la Torá sino, también, del Talmud y de la tradición oral, que generación tras generación, y de acuerdo con las circunstancias que les ha tocado vivir, renuevan el Pacto, resignificandolo.

La tradición religiosa del judaísmo, expresión de una intensa concepción religiosa, destaca en la historia de la Humanidad. La obra traza un singular perfil de algunos acontecimientos clave de su pasado junto con las practicas fundamentales que sustentan una existencia basada en la fidelidad al Dios que elige a su pueblo.

La Luz de Efraim, de un modo asombrosamente sencillo y didáctico, aborda los temas más actuales y complejos: el dificultoso desarrollo personaly las delicadas relaciones humanas entre los distintos sexos. El protagonista es un cabalista que transmite sus enseñanzas a una pareja joven, ayudandola y guiandola a encontrar la espiritualidad autentica que esta tanto desea y ansia. Sin embargo, el tema subyacente de La luz de Efraim es la conciencia mesianica que se vincula con la figura del Yosef biblico y la dificil prueba a la que es expuesto en su vida personal: conciencia que esta descendiendo al mundo de un modo oculto, de manera aparentemente natural,mas reflejando el proposito Divino de encender los corazones hacia la dimension espiritual indispensable para preparar la Redencion.

El Libro de Ester relata cómo al protagonista de la historia, junto con el judío Mordejai, consiguieron la liberación del pueblo de Israel del malvado plan ideado por Hamán para aniquilar a los judíos. Para conmemorar el éxito de esta azaña, el judaismo instauró la fiesta de Purim. Abraham Ibn Ezra contribuyó a clarificar las incógnitas del texto buscando, como es habitual en su exégesis, el sentido literal del texto a través de unos métodos hermenéuticos que se basan fundamentalmente en la lingüística, la comparación entre lenguas y la gramática. Sin embargo, no faltan en sus comentarios observaciones críticas acerca de las interpretaciones rabínicas tradicionales de este libro bíblico; a ellas se enfrenta Ibn Ezra con un espíritu racionalista y, aunque en algunos casos las rechaza, en otros trata de disculparlas ofreciendo razones más sólidas que las que aportaron los rabinos.

El mundo de las emociones ha sido con frecuencia olvidado por la filosofía. Sin embargo, la tradición hebrea ofrece diversas puertas de entrada a este rico territorio que encierra una parte esencial de lo real. Una de ellas es sin duda el llanto. En este sentido, cuando Jacob, Esau, Jose, los profetas o los salmistas derraman sus lagrimas, no estan haciendo otra cosa que desvelar una inmensa gama de emociones que van desde la desesperacion a la alegria y desde la rebelion a la compasion. Mas aun, estan mostrando que las lagrimas expresan en el fondo la pregunta permanente por la verdadera naturaleza del hombre: ser portador de la imagen de Dios a pesar de su constitutiva fragilidad.. La tradicion oral del judaismo (el Talmud y el Midras) guarda ademas una paradoja radical cuando evoca tambien a un Dios que llora. ¿Por quien y por que llora el Eterno? ¿Que nos dicen sus lagrimas acerca de su relacion con los hombres? Tal vez una sola respuesta integre todas las posibles: Dios ha querido ser el compañero de camino del hombre.CATHERINE CHALIER

Los siete mendigos es el relato más célebre de Rabí Najman de Bratslav (1772-1811); también es el que más ha maravillado e intrigado a todos cuantos lo han leído o escuchado. Desde el lector común hasta criticos literarios o consagrados escritores, todos se han quedado fascinados ante la riqueza simbolica de este relato. Su inesperado y abrupto final, muy al estilo de Rabi Najman, ha sido objeto de no pocas elucubraciones, pero como afirmara Rabi Nathan, su principal discipulo, la historia del tercer mendigo se conocera cuando llegue el Mesias.

La obra ofrece una panorámica de la religión y modos de vida judíos, deteniéndose en la consideración de su expansión a lo largo de la historia, en los factores que han contribuido a su desenvolvimiento o estancamiento, en sus libros canónicos, en el modo de configuración de la comunidad judía y el lugar que en ella desempeña la familia, así como en la relación de los judíos con Dios, los preceptos religiosos que conforman su creencia y el horizonte de futuro de la teología judía y del propio pueblo judío.

The Penguin Dictionary of Judaism is a remarkable feat of Reference scholarship by renowned Cambridge professor and translator, Nicholas de Lange. With an approachable A-Z format the book covers everything from Jewish traditions and biographical entries on key historical figures to theology, religious law and practice, and the history of Jewish thought. Each entry is presented with clarity, precision and authority. With extensive cross-referencing and invaluable additional material such as a chronology of Judaism and the Jewish calendar, this is an essential companion for students of Jewish studies, Hebrew, Religion and Theology plus anyone with a general interest in this rich religion.