Libros sagrados, página 11 de 169

Historias de una selva africana para Muna es una colección de cuentos de la creación del propio autor, ubicados todos ellos en una selva africana, que corresponde a la de su Camerún natal. Una selva llena de grandes árboles y animales, que limita con el mar y con los ríos, habitados éstos por los dioses y los espíritus de ambas aguas. Esa selva envuelve y cubre también a pueblos y poblados de los hombres… Ambos forman un conjunto donde el amor y el desamor, la justicia y la injusticia, la generosidad y el egoísmo, el bien y el mal, el perdón y el castigo, la rebeldía y la sumisión… afluyen en todo momento. El autor, que es también actor y parte de este conjunto, se vale de simbolismos y metáforas, emulando la tradición oral de sus antepasados, para presentar a los niños y a los mayores ciertas realidades sociales del pasado, del presente y un poquito del futuro no lejano. En este primer tomo, tenemos: Los Reyes de Zookala; La princesa de las Cataratas y el Sueño de Emeno. Tres historias o relatos que resumen todo lo dicho anteriormente.

En la primavera de 1606, probablemente en el pueblo de Villafeliche en Aragón, un piadoso morisco pidió prestado a "una onrrada gente" su ejemplar del Corán para copiarlo. El original era un manuscrito bilingüe, en árabe con su traducción al aljamiado, hoy desconocido para nosotros. Pero el copista, al trasladar "solamente el romance dél" a letras latinas, nos dejó uno de los monumentos más importantes del Islam español: la única versión completa del Corán en lengua española que haya sobrevivido de las épocas mudéjar y morisca. Este texto, contenido en el manuscrito 235 de la Biblioteca de Castilla-La Mancha en Toledo, se estudia y edita aquí por primera vez rigurosamente. Una extensa introducción pretende responder a las preguntas más relevantes que suscita el volumen toledano: el origen y la historia del códice, la posible identidad del autor de la traducción original y la del copista del manuscrito, los lazos entre esta traducción del Corán y otras versiones contemporáneas, la naturaleza de su lenguaje y su empleo de tafsir o exégesis coránica de tradición musulmana. En la edición del texto se ha cotejado la traducción minuciosamente con el Corán árabe, señalando sus omisiones y discrepancias y tomando nota de los pasajes que deben su origen a obras de tafsir. Un glosario final contribuye al estudio del lenguaje morisco. Todo ello hace resaltar el significado de esta joya del Islam tardío en España.

"He aquí el texto de los libros originados en el seno de la comunidad cristiana, el Nuevo Testamento. Testimonio y legado de quienes a primera hora contemplaron a Jesús y de quienes fueron protagonistas del nacimiento de la Iglesia. Cuya finalidad muy bien lo recoge el ultimo evangelio escrito: Otras muchas señales hizo Jesus en presencia de sus discipulos, que no estan relatadas en este libro. Estas quedan escritas para que crean que Jesus es el Mesias, el Hijo de Dios, y para que creyendo tenganvida por medio de el (Juan 20,30-31).Version orientada para el uso pastoral, y de precio muy asequible. Ofrece ademas un Vocabulario de Notas Tematicas y las referencias del Evangelio de Cada dia segun el Calendario Liturgico."

El interes cada vez mayor que los estudiosos de la Biblia y del judaísmo prestan a la literatura judía antigua ha impelido a Teresa Martínez a iniciar la traducción del arameo al castellano de dos targumim palestinos al Pentateuco, Neofiti I y Pseudo-Jonatan. Esta obra comienza con la traduccion del primer libro, Genesis, presentada en columnas sinopticas, donde las diferencias con el texto biblico se señalan en cursiva. La traduccion se acompaña de notas explicativas, y al final de cada capitulo se añaden las variantes textuales mas importantes con relacion al targum "oficial" de Onqelos y a lo que se conoce como Targum Fragmentario, especialmente los manuscritos 110 de Paris, 440 de la Vaticana y los procedentes de la Geniza de El Cairo. A esto se han añadido las glosas extensas que ofrecen leyendas mas elaboradas.

Una introducción es el comienzo del camino para el lector, pero el final para el escritor. Es la ultima pagina que se ha de escribir y para mi la mas difícil. ¿Cómo describir las alegrías, temores, retos y sorpresas de un camino tan lleno de estimulo y a

La Biblia Joven es una edición destinada a ofrecer la Biblia a los cristianos de hoy, especialmente a las nuevas generaciones, como Palabra de Dios y libro de vida, de forma que el lector experimente un encuentro personal con Jesucristo, centro de la Sagrada Escritura.Tiene como objetivos: ayudar a los jovenes a que adquieran confianza y familiaridad con la Sagrada Escritura; acercar el Libro de la humanidad al mayor numero posible de personas, de una forma sencilla y clara; facilitar a los hombres y mujeres de nuestro tiempo, especialmente a los jovenes, la comprension de unos textos surgidos hace muchos siglos.Es una Biblia destinada a los adolescentes y jovenes que cursan la asignatura de Religion; a los jovenes en procesos de iniciacion cristiana (catequesis); a profesores de Religion y catequistas y grupos biblicos de parroquias, animadores de grupos y comunidades cristianas, grupos de matrimonios que desean llevar a sus vidas el mensaje de la Biblia. Con el texto biblico de la Sagrada Biblia. Version oficial de la Conferencia Episcopal Española. Introducciones al Antiguo y al Nuevo Testamento y a cada uno de los libros biblicos. 750 textos complementarios. Preliminares y apendices con materiales didacticos Ilustraciones de los pasajes biblicos mas importantes. Mapas a todo color del mundo de ...

Publicada per primer cop en 1993, la Bíblia Catalana Interconfessional (BCI) va esdevenir ben aviat la Bíblia de referència en llengua catalana. Durant aquests anys ha conegut onze edicions, amb un t