Libros de Otras religiones, página 11 de 40

Este libro sobre el fundador de la filosofía política islámica representa la culminación de cuatro décadas de investigación cuidadosa y permite contemplar a Alfarabi tal y como deben haberle visto sus contemporaneos y sus mas inmediatos seguidores, esto es, como un filosofo que intentaba sentar las bases para una comprension nueva de la religion y de la filosofia politica griega. A esta nueva mirada sobre el filosofo contribuye el que Muhsin S. Mahdi haya logrado sacar a la luz textos de Alfarabi que hasta ahora solo eran conocidos a traves de referencias bibliograficas medievales. El libro lleva, mas alla de la exegesis academica, al compromiso politico con el pensamiento de Alfarabi, y constituye una lectura imprescindible para cualquiera interesado en la filosofia politica medieval.Tras una mirada general sobre la filosofia islamica y una discusion de su trasfondo historico, Mahdi ofrece al lector una introduccion al debate entre la filosofia, el pensamiento politico, la teologia y la jurisprudencia en el Islam, especialmente, en el Islam medieval de la epoca de Alfarabi. En la segunda parte del libro, el autor vuelve su atencion hacia el concepto de ciudad virtuosa y hacia la distincion entre la filosofia y la ciencia, por una parte, y la filosofia y la religion, por otra. Mahdi concluye con un analisis detallado de la obra clave para comprender el pensamiento politico de Alfarabi, la trilogia conocida con el titulo La filosofia de Platon y Aristoteles.Muhsin S. Mahdi lleva a cabo en este libro una interpretacion rigurosa y provocativa de uno de los mas importantes pensadores de la filosofia politica islamica. Sin caer en la critica amarga o en las comparaciones tediosas, Mahdi señala claramente donde erraban las investigaciones anteriores y apunta el camino que deben tomar aquellos que deseen leer correctamente y con provecho la obra de Alfarabi.

El propósito de este libro es de describir el período y las circunstancias en que Cristo vivió, para que el lector pueda ver más claramente lo que sucedía en aquel tiempo, entrar en sus ideas, familiarizarse con sus hábitos, modos de pensamiento, su enseñanza y culto. Este libro transporta al lector a los pueblos de Palestina durante la época de Cristo, como si viviera entre aquellas familias.

Este libro ofrece al lector una presentación de la religión judía, especialmente en su modalidad ortodoxa, tal y como es practicada hoy día por millones de personas. No es una obra de investigación, sino de divulgacion, que intenta facilitar en una apretada sintesis un conocimiento objetivo de la religion judia. Consta de dos partes, una historica y otra doctrinal sistematica. La primera presenta brevemente los antecedentes religiosos que daran lugar al judaismo rabinico y a las otras formas actuales, el reformado y el conservador. La parte doctrinal ofrece en tres bloques una sintesis de los diversos contenidos teologicos.

Estudio preliminar, edición y notas: Elisa Ruiz García Transcripción del texto: Mª Isabel García-Mongue . Acompañada de estudio y transcripción del texto. Las ediciones facsimilares de las obras del siglo XVI, ocultas y casualmente exhumadas en los muros de un desvan del pueblo extremeño de Barcarrota, han ido configurando, acompañadas de los correspondientes estudios, lo que hemos dado en llamar "La Biblioteca de Barcarrota". Hasta ahora han aparecido una edicion desconocida del Lazarillo, la version portuguesa de la inencontrable 'Oracion de la Emparedada', el manuscrito de una obra erotica ('La Cazzaria' del italiano Antonio Vignali) y un compendio de saberes quiromanticos. La casualidad ha querido que, coincidiendo con la expedicion angloamericana contra Irak, le tocara ahora el turno a la edicion de un tratado de apologetica, redactado por el sacerdote valenciano Juan Andres para intentar demostrar los "errores" de la religion musulmana. La vesion italiana que se encontro en Barcarrota, acompañada de un esclarecedor estudio de Elisa Ruiz y del propio texto castellano de la obra, se pone a disposicion de los lectores en una nueva coyuntura de conflicto entre oriente y el mundo islamico.

Desde el comienzo del colonialismo, multitud de africanos fueron arrancados de su continente para ser vendidos como esclavos en el Nuevo Mundo. Una vez allí no se resignaron a perder a sus dioses y consiguieron adaptar sus tradiciones a la religion cristiana que les era impuesta, dando con ello origen a lo que hoy conocemos como Santeria, o Locumi, la cual tiene como uno de sus senderos espirituales la tecnica conocida como Obi, que da acceso al orisha del mismo nombre.La santeria cubana o Locumi no es tanto una religion como una conducta para conectarnos con el mundo espiritual, y el Obi es uno de los caminos hacia los espiritus. Este es el primer libro que explora plenamente los patakis del Obi, el cuerpo sagrado de las tradiciones que lo rodean. Sus instrucciones adivinatorias incluyen la interpretacion del oraculo basico y los metodos secretos que se emplean para cerrar el oraculo adecuadamente y retirar permanentemente cualquier vibracion negativa.La leyenda del Obi es muy singular. El orisha Obi empezo siendo un ser humano mortal que ascendio para convertirse en orisha como resultado de las buenas acciones que realizo en la Tierra. Poco despues, debido a su exceso de orgullo, cayo en desgracia. Cuando volvio a descender a la Tierra, su espiritu se encarno en una palmera cocotera y fue entonces cuando se vinculo el uso del oraculo para participar ritualmente en la propia salvacion del Obi. El agradecido Obi fue transformado en coco, y este fue el origen de este nuevo sistema de adivinacion.

La resurrección constituye una de las marcas más decisivas del cristianismo. Cada vez que se produce un cambio cultural importante vuelve a considerarse el problema de su comprensión, de modo que desde el nacimiento de la critica biblica y la entrada de la Modernidad la concepcion cristiana ha estado en el centro de la polemica. El planteamiento de este libro se situa intencionadamente en este contexto. Mediante una atencion prioritaria a los datos historico-exegeticos, de un lado, y al pensamiento actual, por el otro, propone un repensamiento global de la cuestion, atendiendo a esa dificil dialectica que busca la diferencia cristiana no en la contraposicion con las demas religiones y con la cultura secular, sino en el dialogo abierto y en la continuidad de las intenciones profundas.

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