Libros de Otras religiones, página 5 de 40

Les cartes són fragments de la vida d’un missioner jove a l’Àfrica. Narren descobriments i emocions, reflexions i fets, un ampli i acolorit ventall d’imatges i de vivències que permeten al lector apr

Las plegarias son imprescindibles en el Sendero. Son de gran ayuda para orientarse hacia lo Divino. Las oraciones son útiles para los principiantes, para los aspirantes y para los adeptos, así tamb

Yosef KaplanDurante el siglo xvii la comunidad sefardí de Amsterdam se constituyó en el eje principal del judaísmo hispanoportugués de Europa occidental. En su vida social e intelectual, ya en la temprana Edad Moderna, estos sefardies anticiparon los cambios mentales y los dilemas existenciales del judaismo de los tiempos de la emancipacion y la Ilustracion. Prosperos comerciantes internacionales, con vinculos economicos que se extendian desde Europa occidental al nordeste brasileño y a la zona del Caribe, formaron en Amsterdam una poderosa elite social. Entre ellos encontramos al baron Antonio Lopes Sausso, el mas acaudalado miembro de la comunidad, cuyo hijo, Francisco, subvenciono en 1688 la famosa travesia de Guillermo III a Inglaterra. Tambien se establecieron alli los hermanos Pinto y los Pereyra. Abraham Israel Pereyra, asentista en Madrid durante el reinado de Felipe IV, destaco en Amsterdam por sus intensas actividades economicas. Entre muchas otras figuras importantes encontramos nombres como Geronimo Nunes da Costa, agente de la corona portuguesa o Manuel de Belmonte, agente del rey de España. Estos magnates, que emulaban en sus habitos y gustos esteticos a la aristocracia europea, eran tambien generosos mecenas de escritores y patronos de academias literarias. La afluencia de importantes representantes de distintas religiones fomento ademas las polemicas teologicas y nuevas interpretaciones del Antiguo Testamento. Amsterdam fue en el siglo xvii el principal centro de impresion y difusion del libro judio, y uno de los editores, Castro Tartas, publico entre 1672 y 1702 el primer periodico editado por judios, la Gazeta de Amsterdam, en lengua castellana. El presente estudio da una idea plastica y multifacetica del periodo culminante de los sefardies de Amsterdam, mostrando hasta que punto los rasgos judaicos permanecieron entrelazados en muchos aspectos con la cultura ib&eacu

Con estilo brillante e inimitable ingenio, y a partir de sus enormes conocimientos científicos, el autor ha querido superar barreras intelectuales y emocionales para comprender lo cercanas, y al mismo tiempo lejanas, que estan ambas religiones o, parafraseando el titulo, "lo judio que es el cristianismo", siempre desde su optica de judio creyente y practicante. La figura maternal de Maria y el ambiente judio de la infancia de Jesus le inspiran paginas de profunda emocion y encanto poetico. A continuacion reflexiona sobre la autocomprension mesianica de Jesus, el parentesco entre el esquema escatologico judio y cristiano, el concepto de Reino de Dios en el judaismo rabinico y esenio, y el giro creativo y dinamico que adquiere este mismo concepto en Jesus. Mas adelante escudriña la identidad judia del Padrenuestro, la mision preferencial de Jesus entre los suyos, las consecuencias de la bifurcacion que se produjo en la comunidad primitiva (Iglesia judeo-cristiana e Iglesia de la gentilidad); el salto genial, audaz y revolucionario que supuso la teologia de san Pablo, su ardor misionero entre los gentiles, su punto de partida plenamente judio (judaismo rabinico y esenio) y su "polemico" concepto de la Ley mosaica, que resulto una radical inversion de valores tradicionales judios.

He aquí una antología pionera que derriba mitos y revela la verdadera significación del descubrimiento arqueológico más importante de nuestro tiempo. En 1947 salieron a la luz los manuscritos del Mar Muerto, y desde entonces han suscitado entusiasmo, envidias y no pocos miedos entre quienes temian que sus contenidos pudieran socavar los fundamentos del judaismo y el cristianismo. Durante mas de cuarenta años fueron propiedad intelectual de un grupo de investigadores. Recientemente, sin embargo, la Biblical Archaeology Review ha conseguido acabar con este monopolio. Este volumen, que abre nuevos caminos al respecto, ilumina a la perfeccion las revelaciones de estos textos respecto a una epoca olvidada en la historia de dos religiones: el cristianismo y el judaismo rabinico. Y se plantea diversas preguntas esenciales. Por ejemplo, ¿fueron los esenios -una secta ascetica de judios a la que quiza pertenecio Juan el Bautista- quienes escribieron los manuscritos del Mar Muerto? ¿Es el Rollo de cobre un mapa secreto de los tesoros del Templo de Jerusalen? ¿De que forma prefiguran estos libros las enseñanzas del cristianismo primitivo? ¿Tienen razon de ser las controversias suscitadas en torno al descubrimiento y la larga ocultacion de los manuscritos, incluido el posible papel del Vaticano y las acusaciones de antisemitismo?