Libros de Teología, página 11 de 131

Encíclica sobre las relaciones entre la fe y la razón.Encíclica sobre las relaciones entre la fe y la razón."Fe y Razón son como las dos alas con las cuales el espíritu humano se eleva hacia la contemplacion de la verdad. Dios ha puesto en el corazon del hombre el deseo de conocer la verdad, y en definitiva, de conocerle a El". Con estas palabras Juan Pablo II comienza una de las enciclicas mas esperadas de los ultimos años.

Este libro recoge diversos estudios relativos a la mistagogía en un sentido amplio, es decir, a la iniciación o introducción del ser humano en el misterio de Dios, agrupados bajo un título que recurre a la metafora de la herida, con la que los misticos se han referido a la visita transformadora que Dios hace al hombre traspasandolo de infinito. El primer capitulo evoca la situacion cultural y espiritual del tiempo actual en el que los hombres y mujeres deben ejercitar el cristianismo. Los tres capitulos siguientes indagan en la esencia de la experiencia religiosa y en la condicion de Dios precisamente como misterio, y los siguientes (del 5 al 11) desarrollan algunos de los lugares en los que se produce ese encuentro con Dios: la via de la belleza y el arte, la contemplacion de la naturaleza, la palabra poetica, la valentia moral, el buen uso del tiempo libre... El epilogo revela la intencion final de este libro: redescubrir el nucleo esencial de la fe e invitar a su ejercicio creativo para encontrar a Dios en todas las cosas, en todos los ambitos de la vida.

Los cristianos terminamos el padrenuestro pidiendo a Dios: ?Líbranos de todo mal?. Jesús nos ofrece esa liberación mediante una vida espiritual cristiana, pero para conseguirla debemos liberarnos de ciertos conceptos erroneos sobre la espiritualidad que la mantienen relegada. Este libro, dirigido a todo cristiano que desee vivir el Evangelio de Jesucristo de una manera plena y liberadora, nos enseña como lograrlo y nos explica cual es nuestra identidad humana y cristiana ante el Dios en el que creemos.Tambien nos explica como conocer la Palabra de Dios y como dejarnos conocer por ella. Finalmente, desarrolla varios temas de la espiritualidad de liberacion para enseñarnos que la oracion y la piedad deben llevarnos mas alla de la devocion y conducirnos a la accion cristiana.Mas alla de la devocion nos invita a crecer en lo que significa ser cristiano.

La colección Con Él, continua con el tomo XIX: Agosto 2013, con Él, 31 meditaciones, desde el jueves de la 17ª semana del Tiempo ordinario al sábado de la 21ª semana del Tiempo ordinario (1 de agosto al 31 de agosto), acompañadas del Evangelio del dia y un santoral seleccionado del mes. El autor ha escrito las meditaciones, con ayuda del Evangelio de cada dia. Su unico proposito es que te ayuden en tu oracion personal con Dios de este mes de agosto. Porque la vida cristiana no es otra cosa que vivir en Cristo, ser amigo de Cristo, y esa amistad se fomenta en el trato diario con El en la oracion personal.

Estas reflexiones y aportaciones sobre la fe, pretenden sumarse a lo que el Papa Benedicto XVI ha escrito en las Cartas encíclicas sobre la caridad y la esperanza.Estas reflexiones y aportaciones sobre la fe, pretenden sumarse a lo que el Papa Benedicto XVI ha escrito en las Cartas enciclicas sobre la caridad y la esperanza.El propio Papa Francisco nos hace una presentacion de su primera enciclica Lumen fidei:"Estas consideraciones sobre la fe, en linea con todo lo que el Magisterio de la Iglesia ha declarado sobre esta virtud teologal, pretenden sumarse a lo que el Papa Benedicto XVI ha escrito en las Cartas enciclicas sobre la caridad y la esperanza. El ya habia completado practicamente una primera redaccion de esta Carta enciclica sobre la fe. Se lo agradezco de corazon y, en la fraternidad de Cristo, asumo su precioso trabajo, añadiendo al texto algunas aportaciones. El Sucesor de Pedro, ayer, hoy y siempre, esta llamado a"confirmar a sus hermanos"en el inconmensurable tesoro de la fe, que Dios da como luz sobre el camino de todo hombre"(n. 7)

Este libro recoge las entrevistas realizadas por Nagual, Chamán de los Anu-kui-ghanos, a Emilio Carrillo, tras un retiro de silencio, quietud y recogimiento que mantuvo el autor durante cinco meses. Los dialogos se centran en una vision sobre Dios ajena a credos y religiones, desde una espiritualidad nueva y radicalmente libre. Dios ofrece un punto de vista que enlaza lo divino con las aportaciones cientificas mas vanguardistas a traves de la Fisica de la Deidad.

Apostolado San José

Anathea E. Portier-Young profundiza en el significado de "imperio", en los métodos utilizados por los imperios y en las formas de resistencia que ellos generan. Luego, aplica las percepciones logradas a las fuentes del contexto historico en que surgieron los primeros apocalipsis judios y a los textos mismos. El resultado es una novedosa e impresionante explicacion de Daniel y de dos textos henoquicos: el Apocalipsis de las semanas y el Libro de los Sueños. Utilizando metodos desarrollados por cientificos sociales para el analisis del terror de Estado y las estrategias de resistencia frente a el, Portier-Young trae a la actualidad antiguas realidades del terror de Estado seleucida en Judea, con una viveza que pocos historiadores han logrado. Un punto de referencia para futuros estudios, que necesariamente debera ser tenido en cuenta.

Esta obra se concibi en una perspectiva de teologa bblica. Su ttulo justifica la eleccin de las palabras tomadas como lemas de los artculos, as como la manera como han sido tratados stos. Se ha descartado todo lo que pudiera dar a la obra un tenor de enciclopedia, de modo que, con el terreno despejado, se da toda la preeminencia a los temas mayores de la Revelacin en conexin con los datos de la historia de las religiones y con una indicacin de su prolongacin litºrgica o doctrinal; el empeo de esta obra estriba en guiar al lector en el enmaraamiento de las ideas que emergen de los textos, abrindole horizontes y caminos. La estructura mental y religiosa que domina todo el contenido inteligible de la Biblia llega hasta a modelarle una comºn expresin verbal. Cierto que las palabras varan con el transcurso del tiempo, lo mismo en el lenguaje de la Biblia como en el de los hombres; pero la marca de la inspiracin es tal que afecta, aun m¡s all¡ de las ideas, a las palabras mismas que las expresan. Se ha podido reconocer una lengua comºn en que se expresa la Revelacin y que para nosotros tiene una estrecha dependencia de la lengua de los Setenta, la versin griega de la Biblia que tambin traduce, adapt¡ndolo, el texto hebraico del Antiguo Testamento. Tal continuidad implica, por lo menos para las acepciones propiamente teolgicas, un verdadero lenguaje tcnico. Este hecho por s solo justifica la forma de vocabulario dada a los esbozos de teologa bblica que configuran la presente obra. No se trata sin embargo de pura sem¡ntica, sino de un lenguaje expresivo, tejido de im¡genes y de smbolos, lo que nos plantea la cuestin del valor que este lenguaje pueda seguir teniendo en un universo mental como el contempor¡neo: - A¿Se puede anunciar en nuestros das el misterio del cielo con las mismas im¡genes utilizadas en la Biblia, las del paraso y las esferas celestes superpuestas, las del banquete de bodas? - A¿Se puede hablar de la AiraA de Dios? - A¿Qu significa que Jesºs subiera al cielo y est sentado a la derecha de Dios? La permanente actualidad de preguntas como stas justifica que una obra como el Vocabulario de Teologa Bblica - cuyos orgenes se remontan en realidad a la redaccin de un Missel redactado por el autor en

Introducción a la meditación como ejercicio iniciático que tiende a la apertura del Ser esencial y a una vida que le permita tomar forma en este mundo. Ofrece ejercicios preparatorios y propios de la meditación (pasivos, activos y de la vida cotidiana).

Hasta el día de hoy, Tob 13 no ha sido objeto de ninguna monografía. Los estudios más extensos sobre el texto forman parte de obras más amplias. Nuestro texto es un ejemplo evidente de Inset Psalm; esto es, una composicion de estilo salmico insertada en un contexto narrativo. La relacion de Tob 13 con el resto de la obra y su funcion en la trama demuestran que, si bien es posible que el texto hubiera existido de manera independiente, el redactor final decidio utilizarlo para concluir su obra y transmitir su mensaje teologico.Una de las mayores dificultades a la hora de afrontar cualquier texto de Tob es su complicada transmision textual. Por esta razon, la opcion de tener presente las diferentes versiones antiguas asi como los fragmentos qumranicos constituye una aportacion de la disertacion. La identificacion del genero literario y la propuesta de estructura del texto tambien pueden considerarse novedosas.El mensaje teologico de Tob 13 puede resumirse en pocas palabras: el pueblo ha de experimentar el mismo recorrido de fe que Tobit, aceptando la situacion de exilio como un castigo amoroso de Dios. Esta aceptacion llevara a Israel a una nueva situacion, descrita con rasgos escatologicos. Solo de la mano de Dios podran pasar de la oscuridad a la Nueva y resplandeciente Jerusalen.

Polémico, ameno, profundo, directo, divertido, Carlos F. Barberá nos ofrece una teología que cabe en la palma de la mano pero que abarca los temas más novedosos y actuales.

TEOLOGÍA FUNDAMENTAL

Dewey, autor dunha intensa obra filosófica, psicolóxica e pedagóxica, formulou a sús elaboración como teoría xeral da educación, unha teoría práctica que é fundamento da práctica educativa. Democracy and Education. An Introduction to the Philosophy of Education (1916), considerado o seu texto central, propon esta teoria xeral, enfrontando os problemas de fondo que, mais que as cuestions didacticas e de organizacion escolar, conducen a un horizonte social de democracia como forma de vida e ideal moral, na que as persoas son iguais e os ben da vida se comparten, o que implica, ao tempo, vivir a democracia nas institucions escolares, entendendo a escola democratica como escenario de aprendizaxe etica, ademais de espazo cualificado para o avance do ideal democratico do coñecemento. Fronte ao modelo escolar tradicional, Dewey, un dos maximos mentores da escola nova, propon a escola progresiva, un modelo que toma en consideracion os impulsos, necesidades, interrogantes e intereses do alumnado, a interrelacion do coñecemento escolar coa contorna, a unidade entre o saber e o facer, o papel guia e propositivo dos profesores, o protagonismo do alumnado que crece desde dentro de si mesmo, a potenciacion da sua creatividade, da sua individualidade e da cooperacion, e que promove programas escolares con capacidade de respost...

TEOLOGIA DEL SACERDOCIO MINISTERIAL

He aquí un libro para todo cristiano que pretenda hallar el fundamento desde donde poder vivir una vida más autentica y construir una sociedad más perfecta. El celebre escriturista Walter Brueggemann ha visto en los profetas (principalmente en Jeremias e Isaias) y, posteriormente, en Jesus el verdadero sello de la imaginacion profetica, y presenta este rasgo como algo a imitar urgentemente por el cristiano de hoy. En un estilo coloquial , y en ocasiones apasionado, Brueggemann muestra en que consiste la imaginacion profetica y porque puede transformar, de un modo profundo e inusitado, el presente. Describe la imaginacion profetica como una fuerza capaz de reconciliar las tradiciones religiosas con las realidades de nuestra sociedad contemporanea. Una comprension nitida de la imaginacion profetica que conjugue su rica referencia veterotestamentaria con el misterio profetico de Jesus podra dar lugar al desarrollo de una "conciencia alternativa" para nuestro tiempo. WALTER BRUEGGEMANN es Profesor de Antiguo Testamento y Decano del "Eden Theological Seminary", en Webster Groves, Missouri.