Libros de Teología, página 15 de 116

Las profundas crisis que el pueblo judío ha atravesado a lo largo de su historia le han enseñado que una teología dinámica resulta esencial para mantener su vitalidad como comunidad de fe. Desde el monte Sinai hasta los profetas del exilio, desde Maimonides y su Guia de perplejos hasta la Cabala, desde el jasidismo hasta la Segunda Guerra mundial, la reflexion teologica, siempre plural, sostuvo el alma judia. Hoy las apasionadas voces de una nueva generacion de pensadores continuan este dialogo sobre Dios, intentando perfilar, desde las muy diversas corrientes que configuran el judaismo, como explicar y vivir lo sustancial de la fe biblica en nuestros dias. Entre los temas abordados por estos veinticinco teologos y teologas contemporaneos figuran el de Dios como ser dinamico y en proceso, el canon de la literatura judia y su capacidad para ser a la vez actual y fiel a la tradicion, los terminos y las categorias fundamentales en el debate teologico, las rupturas modernas en la condicion judia, y muchos mas. La diversidad de propuestas y perspectivas que estas paginas ofrecen servira de estimulo para la investigacion teologica y el dialogo interreligioso.

En este libro se contempla el Concilio Vaticano II (1962-1965) como palabra del Espíritu para el Año de la fe. Está concebido a la manera de un tríptico, es decir, subdividido en tres paneles engarzados entre si por su unidad tematica. El primer panel ofrece el relato teologico de la asamblea eclesial, trazado con la ayuda del diario aun inedito del jesuita Otto Semmelroth. El lugar central lo ocupa la reflexion de Juan Pablo II, que presenta su cuerpo doctrinal como un enriquecimiento de la fe; este padre conciliar, tras haber sido elegido Papa, redacto un comentario de conjunto presidido por la voluntad de ofrecer una iniciacion al misterio del Vaticano II. El tercer panel expone la vision del dominico Edward Schillebeeckx, representante de una interpretacion del Concilio que da prioridad al espiritu del acontecimiento sobre la doctrina de los documentos. Relato, misterio, espiritu. Al hilo de estos tres vocablos fluyen tres aproximaciones complementarias al complejo fenomeno historico del Vaticano II que adoptan las formas sucesivas de la narracion, la iniciacion o mistagogia y la interpretacion.

Este primer volumen que se publica de las Obras completas de Joseph Ratzinger recoge sus escritos sobre «Cuando, tras algunas vacilaciones, me decidí —escribe el Papa― a aceptar el proyecto de una edición de mis obras completas, me resultó claro que en ellas debía primar el orden de prioridades del Concilio y que, por tanto, el volumen de mis escritos sobre liturgia debía ir al principio. La liturgia de la Iglesia fue para mí, desde mi infancia, una realidad central en la vida, y luego, en la escuela de maestros como Schmaus, Söhngen, Pascher o Guardini, se convirtió también en el centro de mi trabajo teológico». Nada extraño si, según Ratzinger, «en el trato que le demos a la liturgia se decide el destino de la fe y de la Iglesia».

El contenido de este libro sobre la CONFESIÓN es la doctrina de la Iglesia de siempre sobre la Reconciliación, sin la cual la vida cristiana no aporta armonía y salvación a la existencia. Las palabras de Benedicto XVI en su Carta Apostólica "Porta Fidei" son la nota dominante de cuanto se expone en el texto: "… será decisivo volver a recorrer la historia de nuestra fe, que contempla el misterio insondable del entrecruzarse de la santidad y el pecado… Lo segundo debe suscitar en cada uno un sincero y constante acto de conversión" (nº. 13), y añade: "Nosotros creemos con firme certeza que el Señor Jesús ha vencido el mal y la muerte… y la Iglesia, comunidad visible de su misericordia, permanece en él como signo de reconciliación definitiva con el Padre" (nº 15).

¿Qué significa vivir una vida buena? Las principales escrituras sagradas del mundo y diversas escuelas de pensamiento filosófico, así como narradores, científicos, artistas e historiadores, han ofrecido sus respuestas a esta pregunta. Sorprendentemente, muchas de esas respuestas son comunes a casi todas las citadas fuentes. El reputado inversor bursatil y filantropo John Templeton llamaba leyes de la vida a tales afinidades: en Las leyes universales de la vida reune las mejores de esas enseñanzas en un accesible e inspirador manual basico sobre lecciones tan valiosas.

En este libro se recogen y se ordenan sistemáticamente, por materias y voces, los discursos que los Papas dirigen cada año al Tribunal de la Rota Romana sobre aspectos relativos al matrimonio y a la

El presente estudio ofrece un fragmento de la metafísica tomista del conocimiento. En él se ha propuesto el autor alejarse de tantas cosas como se ha querido que se llamen"neoescolástica"y retroceder hasta Santo Tomas mismo, precisamente para acercarse asi a los problemas que se plantean al filosofar de hoy.

La modernita ha vinto sulla religione, rendendo gli uomini incapaci di credere e di sperare. Contro questa idea della modernita, intesa come tappa di un inarrestabile progresso verso un futuro che dovrebbe essere garantito dalla scienza e dalla tecnica ed e invece insidiato dal fallimento, Sergio Quinzio ha lottato, da profeta disarmato, usando una scrittura lontanissima dalla cosiddetta "cultura ufficiale" di oggi e degli anni in cui il libro fu composto. Per Quinzio proprio l''incapacita di credere rende il credere "urgente" e indispensabile. Perche perdere il rapporto con la religione significa non tanto una rinuncia al passato, quanto una rinuncia al futuro.

Frente a esa dinámica que Juan Pablo II definió proféticamente como «ricos cada vez más ricos a costa de pobres cada vez más pobres», el texto que el lector tiene en sus manos muestra que otra Iglesi

Merece la pena que los padres intenten resolver esta pregunta. De ella depende que nuestro hijo sea cristiano o no.Merece la pena que los padres intenten resolver esta pregunta. De ella depende que nuestro hijo sea cristiano o no.Una mayoria grande de padres no se plantea si va a bautizar a su hijo o no. Lo dan por supuesto, cuenta con que si, es algo que, por fuerza de la tradicion o de la costumbre, forma parte del comienzo de la vida del niño. Conviene tener una prudente y moderada actitud critica ante muchas cosas que nos parecen evidentes, pero sobre las que nunca nos hemos planteado un por que si o por que no: formularnos esas preguntas nos ayuda a buscar y encontrar razones de nuestra conducta.

Homenaxe a Andrés Torres QueirugaEste libro colectivo responde á intención de homenaxear o teólogo e filósofo Andrés Torres Queiruga por unha traxectoria dedicada á creación dunha obra viva, suxestiva e util no eido dun pensamento universal que nunca deixou de ser galego. Esta obra ten o seu xermolo nas Xornadas de Teoloxia, celebradas en Santiago de Compostela en outubro de 2010, promovidas pola Asociacion Encrucillada, coincidindo con que Andres Torres Queiruga alcanzou a idade da sua xubilacion academica. O lema das xornadas foi Repensar a teoloxia. Recuperar o cristianismo."Repensar"e"recuperar"son dous termos especialmente queridos polo noso homenaxeado, de forma que ocupan un destacado lugar nos principais titulos das suas obras mais coñecidas. Aos participantes nestas xornadas propuxoselles falar sobre un determinado tema filosofico ou teoloxico tendo en conta o pensamento do profesor Queiruga nesa respectiva cuestion. Aqui publicamos a maioria dos relatorios das xornadas, asi como colaboracions doutros autores que aceptaron sumarse a homenaxe a Torres Queiruga.

Tres figuras dominan el horizonte de la Patrística: San Agustín, Orígenes y San Ireneo. La producción del último, inmensamente inferior en cantidad a la de los dos primeros, parecía señalarle como el mas indicado para ediciones, versiones y estudios de toda indole. No es asi. Abundan articulos sobre puntos concretos, pero escasean estudios globales que se ex-tiendan con uniformidad sobre su dogmatica. Es un autor dificil. Perdiose el texto original. Afortunadamente, sus antiguas versiones ofrecen garantias suficientes. Su magna obra el llamado Adversus haereses-- arranca del estudio personal de los sectarios por Ireneo. De aparente sesgo polemico, el Adversus haereses es tal vez la obra doctrinalmente mas densa de la Antigue-dad cristiana. Al socaire de anotaciones al parecer polemicas, desarrolla multitud de temas dogmaticos, de inusitada hondura y coherencia. La dificultad reside en precisar las ideologiascontrastantes. La documentacion gnostica hasta hoy conocida, aunque fragmentaria, era de un tecnicismo perfecto; mas, por su extraño lenguaje mi-tico, no invitaba al estudio con garantias de exito. De ahi el problema del metodo. Analisis antes que sintesis. Atencion singular a lo teologico (cristiano), sin distraerse al sincretismo. Y primero, entre los gnosticos preireneanos que se hubiesen pronunciado sobre los articulos de la fe, o sobre calificadas pericopas de Escritura, hasta apuntar siquiera una estructura sistematica elemental. Luego vendria el analisis del propio Ireneo. Estudios sobre los gnosticos los habia buenos; con base literaria indirecta, no muy copiosa, tecnicamente valida, pero orientados hacia el comparatismo. Trabajos sobre San Ireneo tampoco faltaban; pero autonomos, no abiertos a las ideologias heterodoxas. La biblioteca gnostica de Nag Hammadi ha ampliado ultimamente las bases literarias, con aportaciones positivas en el campo dogmatico y de exegesis escrituraria. Lo que permite definir mejor las tesis combatidas por el Santo. El P. Orbe ha consagrado años al estudio de la gnosis. Basta mencionar, aparte los cinco volumenes de sus Estudios valentinianos, los dos de Cristologia gnostica publicados por la BAC (1976). Era hora de abordar la teologia de Ireneo a la luz de las contemporaneas (eclesiastica y heterodoxa) del siglo II. La obra consta de tres volumenes, con arreglo a las partes en que se di-vide el Quinto y ultimo Libro. Por via de analisis, quieren restituir la Dogmatica del siglo H. No son de lectura facil. Pero introducen por caminos seguros, personales, al mundo de la primera teologia.