Libros de Teología, página 15 de 135

El apóstol Pablo exhorta a la incipiente comunidad cristiana de Filipos a seguir el ejemplo de vida de Cristo Jesús. Sin embargo, la propuesta del Apóstol experimenta la amenaza de múltiples obstáculos, pues los valores fundamentales de la sociedad grecorromana, que busca obsesivamente el honor y la fama, contrastan con los del Evangelio.La mayoria de las investigaciones sobre el himno a Cristo (Flp 2, 6-11) se han decantado por su origen palestinense y han insistido en los esfuerzos de Pablo para adaptarlo a su pensamiento. Pero a partir de la aplicacion de las ciencias sociales y desde la comprension del himno como pieza clave de Filipenses resulta mas facil percibir la estrategia seguida por el Apostol con vistas a promover entre los cristianos una identidad contracultural alternativa y viable.

Este libro hace un recorrido completo por las diferentes etapas del nuevo paradigma de la Teología de la Liberación, una de las corrientes más creativas en la historia del cristianismo. Y lo hace desde sus precursores origenes latinoamericanos a mediados de la decada de los sesenta del siglo pasado, en un clima de elevada temperatura utopica, hasta su implantacion en los diferentes continentes que conforman el llamado Tercer Mundo. En la actual situacion mundial caracterizada por la diversidad cultural, el pluriverso etnico y el pluriversq religioso se esta configurando como teologia intercultural e interreligiosa de la liberacion en los Foros Mundiales de Teologia y Liberacion (Porto Alegre, 2005; Nairobi, 2007; Belem de Para, 2009), donde se han puesto las bases para el desarrollo de una teologia, una espiritualidad y una ecologia en el horizonte de "Otro Mundo Posible" en sintonia con el Foro Social Mundial y sus proyectos alterglobalizadores. La obra presta especial atencion a las nuevas y mas importantes tendencias actuales de dicho paradigma: teologia feminista, ecologica, indigena, afroamericana, campesina, economica e interreligiosa, cuyas lineas fundamentales expone desde el mas profundo respeto a su propia metodologia. Es quizas la parte mas innovadora del libro junto con la detallada exposicion de las principales aportaciones de veinticinco representantes latinoamericanos de dicha teologia y de su precursor Bartolome de Las Casas. Cuarenta años despues de su nacimiento, la Teologia de la Liberacion sigue viva, se reconstruye como teologia contrahegemonica y critica del imperialismo teologico, incorpora nuevas categorias sociologicas y teologicas, se reformula en los actuales procesos historicos de liberacion y plantea desafios ¡rrenunciables a las iglesias, las teologias y los movimientos sociales del Primer Mundo. A ellos han de responder desde la interculturalidad y el dialogo interreligioso, desde una metodologia inductiva y una epistemologia inclusiva de todos los saberes, desde una cultura de resistencia frente a la globalizacion neoliberal y una etica de la solidaridad, desde la afirmacion de la igualdad y el reconocimiento de la diferencia.

"Piramidal, funesta, de la tierra nacida sombra" (Primero Sueño). Sor Juana y Antígona son dos voces que nacen de espacios cerrados y sombríos, el convento y la tumba. Construyen su identidad con la palabra y se rebelan contra la autoridad patriarcal que intenta anularlas y les niega un tiempo y un espacio para su autoafirmacion. Antigona se rebela contra el poder politico y Sor Juana contra el de la Iglesia. Su Carta atenagorica es el primer escrito teologico en el que una mujer cuestiona las posturas de la Iglesia. Sor Juana y Maria Zambrano marcaron un camino que despues siguieron otras escritoras.

En la situación actual que vivimos no sólo hemos hecho una transición política, sino también social, cultural y religiosa. Hemos pasado de la religión del nacionalcatolicismo a otro modo de vivir lo religioso catolico muy distinto, despues de tres decadas del cambio de regimen; tenemos la impresion de estar rodeados de transeuntes y de nomadas (R. Diaz-Salazar). La sociedad española viene del mismo punto de partida, el catolicismo tradicional, pero no todos los que nos posicionamos cristianos estamos en el mismo camino ni tenemos una meta comun en lo religioso. Con esto no nos estamos refi riendo al legitimo y rico pluralismo en el pensar teologico, en la vivencia de la misma fe o en el modo de concretar el compromiso cristiano, sino a algo mas profundo que afecta a los elementos constitutivos de la fe y pone en cuestion nuestra manera de transmitir la fe. España no es ni un pais eclesialmente catolico (la mayoria de los ciudadanos no son catolicos practicantes, ni aceptan el magisterio ofi cial de la Iglesia) ni una nacion poblada por personas agnosticas e indiferentes (los españoles religiosos duplican en numero a los no religiosos)1. Muchos de nuestros contemporaneos que se autoposicionan como catolicos se han alejado de las instituciones, sistemas de creencias y practicas religiosas.

El relativismo difuso urge hoy una fundamentación de la revelación cristiana atenta a la cultura sincrética dominante, en diálogo con la racionalidad y las capacidades del lenguaje para formular con éxito la ratio interna o lógica de la fe. Tal es el cometido de la Teología fundamental: una fundamentación del cristianismo que, sin incidir en la apologética de controversia, afronte con rigor la apología o justificación del cristianismo como religión revelada. En esta empresa, la fe, virtud teologal divinamente infundida, obra de la gracia acogida en libertad por el creyente, desarrolla su propia lógica como respuesta a la revelación de Dios, estando atenta a los datos fundacionales del cristianismo y al desarrollo del dogma cristiano. Adolfo González Montes, durante años catedrático de Teología fundamental en la Universidad Pontificia de Salamanca, es obispo de Almería, reconocido ecumenista y obispo delegado de la Conferencia Episcopal Española en la Comisión de Episcopados de la Unión Europea. Es autor, entre otras obras, de Reforma luterana y tradición católica, Enchiridion oecumnenicum, Fundamentación del cristianismo, Teología política contemporánea e Imagen de Iglesia.

Este comentario de la Sagrada Escritura editado por la Biblioteca de Autores Este comentario de la Sagrada Escritura editado por la Biblioteca de Autores Cristianos ha sido, desde su primera edición en 1960, en los países de lengua española, un importante

He aquí un libro sobre el evangelio que está emergiendo de la crisis que actualmente padece Sudáfrica. Un evangelio absolutamente contextual, basado en una sensitiva lectura de los signos de los tiempos en la Sudafrica de hoy. El autor, conocido por su popular obra "Quien es este hombre?" (Sal Terrae , 3ª edicion, 1988), ha reunido en una sorprendente sintesis (basada en la experiencia y la praxis, pero iluminada en todo momento por la revelacion biblica y la tradicion cristiana) una serie de temas que estan surgiendo en Sudafrica y en otras partes y sus propias intuiciones y reflexiones. Los teologos tienden hoy a intentar definir la tarea de la teologia, su metodologia y su pertinencia. Y aunque ello ha dado lugar a muchas y muy valiosas ideas nuevas, tambien ha retrasado la elaboracion sistematica de nuevas teologias locales. Albert Nolan ha tenido en cuenta todas esas nuevas ideas sobre la naturaleza y el metodo de la teologia, pero sin dejar de aventurarse en la tarea de elaborar una teologia sudafricana o, como el prefiere decir, de predicar el evangelio como la Buena Noticia acerca de lo que dios esta haciendo en Sudafrica hoy. El resultado es sorprendente: un libro perfectamente claro, facil de leer, directo, profetico y totalmente sudafricano. Un libor que

S''el coneix com a l''exorcista més famós del món. Se li han dedicat nombrosos articles en mitjans internacionals, desenes de transmissions televisives, milers de pàgines d''internet.És el pare Gabri

La apertura, en 2006, del Archivo Secreto Vaticano ha permitido poner a disposición de los investigadores la documentación relacionada con Manuel Medina Olmos y, en consecuencia, sus cartas allí conservadas. Este libro ofrece las cartas familiares del beato, que lo son no sólo porque casi la mitad de ellas están dirigidas a dos familiares, sino principalmente porque casi todas reúnen rasgos propios de la comunicación familiar, es decir, redactadas con un lenguaje natural y sencillo, propio de la conversación normal y corriente. Estas son, además, las cartas de mayor espontaneidad y las que reflejan, mejor que otros escritos, algunos aspectos de la personalidad del mártir. Rafael de Haro Serrano, natural de Guadix (Granada), ha compaginado, desde mediados de los años 50, su tarea docente como profesor de Filosofía, Historia del Arte, Latín, Griego y Lengua Española con su labor investigadora. Fruto de su interés por la investigación ha sido el libro Testigo de su fe. Biografía de Manuel Medina Olmos, publicado en la BAC en 1993, para cuya elaboración manejó fuentes escritas de primera mano y numerosos testimonios orales.

Signos de la Presencia para el Camino. Este libro se intenta recuperar la gran panorámica de los diversos tratados y cuestiones cardinales de la teología, en us unidad fontal, como el conteto real de

Encargado como Moisés de ser "pastor de Israel", hereda David las promesas hechas a los patriarcas, con mención sobresaliente para la de poseer la Tierra Prometida, cuya conquista definitiva es coronada con la de Jerusalén que será conocida y reconocida como "La Ciudad de David", en torno a la cual se fragua la unidad de las tribus. Entre los muros de Jerusalén, David y la Casa de Israel formarán desde entonces un solo pueblo en torno a su Dios. Por desgracia son muchos los que olvidan esta promesa y su consecuente inserción y desarrollo en la historia. En el mismo contexto de contradicciones tan arcanas es urgente descubrir y asumir que la religión de David se fundamenta en la espera de la hora de Dios, actuando en conformidad con el modelo bíblico de los "pobres" que se abandonan en sus manos, con la certidumbre y confianza sublimes que da esperarlo todo de Él.

La cruz del Perú es un detallado estudio de una de las más extendidas celebraciones cristianas que tiene lugar en territorio andino. Las sociedades que hoy en día conforman el país (la de origen and