Libros de Teología, página 18 de 116

SUMA TEOLOGICA X.EDICION BILINGUE

Se cumplen 31 años de la primera edición del Diario Bíblico. Nace en 1985, en la periferia (Manila, Filipinas), de la mano de los Misioneros Claretianos, con la intención de convertirse en un instrumento que ayude a la gente mas sencilla a descubrir con mayor profundidad la Palabra de Dios. En la actualidad se publica ya en 20 lenguas, varias de ellas minoritarias, y ha alcanzado una difusion espectacular a nivel global, convirtiendose, sin lugar a dudas, en un gran proyecto evangelizador que marca la diferencia.En su interior encontraras:? Una guia liturgica precisa, elaborada por el P. Juan Maria Canals, cmf.? Texto del evangelio de cada dia. Atendiendo el mandato del Magisterio de ?colaborar con las Sociedades Biblicas en la difusion capilar de la Palabra de Dios? (Verbum Domini, 115) utilizamos la traduccion de la Biblia probablemente mas difundida en lengua española (Dios Habla Hoy).? Un sugerente, actual y profundo comentario de autor a la Palabra de cada Dia: Pablo d?Ors.? Una iluminacion o impulso espiritual para cada dia, extraido de los pen-samientos del papa Francisco.? Un diseño elegante, serio y moderno con utiles calendarios y planificadores que deja espacio sufi ciente para escribir. Incluye pauta horaria para poder utilizar el libro a modo de dietario y algunas oraciones que pueden servir de ayuda.

Dewey, autor dunha intensa obra filosófica, psicolóxica e pedagóxica, formulou a sús elaboración como teoría xeral da educación, unha teoría práctica que é fundamento da práctica educativa. Democracy and Education. An Introduction to the Philosophy of Education (1916), considerado o seu texto central, propon esta teoria xeral, enfrontando os problemas de fondo que, mais que as cuestions didacticas e de organizacion escolar, conducen a un horizonte social de democracia como forma de vida e ideal moral, na que as persoas son iguais e os ben da vida se comparten, o que implica, ao tempo, vivir a democracia nas institucions escolares, entendendo a escola democratica como escenario de aprendizaxe etica, ademais de espazo cualificado para o avance do ideal democratico do coñecemento. Fronte ao modelo escolar tradicional, Dewey, un dos maximos mentores da escola nova, propon a escola progresiva, un modelo que toma en consideracion os impulsos, necesidades, interrogantes e intereses do alumnado, a interrelacion do coñecemento escolar coa contorna, a unidade entre o saber e o facer, o papel guia e propositivo dos profesores, o protagonismo do alumnado que crece desde dentro de si mesmo, a potenciacion da sua creatividade, da sua individualidade e da cooperacion, e que promove programas escolares con capacidade de respost...

González Faus hace su propia lectura del libro de Thomas Piketty, El capital en el siglo XXI, insistiendo en que la economía deja de ser una ciencia matemática para convertirse en una ciencia humana, compañera de todas las ciencias humanas.

Teología de bolsillo. Breve diccionario de la religión cristiana fue publicado en Ámsterdam en 1768. El nombre de Holbach no aparecía en la portada, como no lo hizo en ninguno de los libros publicados en vida, perseguidos con saña por las autoridades francesas y europeas. La obra se atribuia falsamente al abate Bernier, una de las primeras ironias del libro mas divertido y sarcastico de Holbach, en el que probablemente colaboro Diderot, su amigo fiel y compañero habitual. A imitacion de los diccionarios de moda en la epoca, el autor del Sistema de la naturaleza y El cristianismo al descubierto, uno de los filosofos mas influyentes de la Ilustracion, realiza una devastadora critica de la religion cristiana. Paul Heinrich Dietrich (o Paul-Henri Thiry, en su version francesa), baron de Holbach, nacio en 1723 en Edesheim, Palatinado. Tras la muerte de su madre, su tio Franz se encargo de su educacion. Holbach estudio en la Universidad de Leiden, el centro europeo mas avanzado en el estudio de las ciencias de la naturaleza y un foco de pensamiento ilustrado y laico en una Holanda relativamente tolerante. En 1749 volvio a Paris y se instalo en una gran mansion. Holbach colaboro con casi 400 articulos en la Enciclopedia de Diderot en particular sobre fisica y quimica, a la que apoyo economicamente en momentos dificiles, y convirtio sus comidas y tertulias en el salon de Madame d Holbach en un gran centro intelectual frecuentado por Diderot, Voltaire, D Alembert, Rousseau, Buffon y muchos extranjeros de paso por Paris (David Hume, Benjamin Franklin, Laurence Sterne, etc.). Holbach se convirtio en el gran promotor y difusor de las ideas ateas en la Europa ilustrada. De todos sus libros, el mas importante es Sistema de la naturaleza, una de las obras fundamentales del movimiento ilustrado y la cultura europea, primer titulo de esta coleccion, que en el momento de su publicacion provoco una conmocion como pocas obras filosoficas lo han hecho. Holbach murio en Paris en 1789, en visperas de la Revolucion. Otros libros de Holbach publicados en esta coleccion son El cristianismo al descubierto, Cartas a Eugenia, Etocracia e Historia critica de Jesucristo.

Muy posiblemente la característica más perceptible de estas páginas sea el amor al sacerdocio: amor del autor a su propio sacerdocio, y amor a los sacerdotes. Aunque el libro contiene seria y fundada teologia, solo de manera secundaria es un tratado teologico o una investigacion sobre el sacramento del orden. Constituye ante todo un estimulo vital ofrecido a los sacerdotes para renovarse y vivir desde la raiz de su llamada, y a todos los lectores para comprender el significado del sacerdocio en la vida de la Iglesia.Muy posiblemente la característica más perceptible de estas páginas sea el amor al sacerdocio: amor del autor a su propio sacerdocio, y amor a los sacerdotes. Aunque el libro contiene seria y fundada teologia, solo de manera secundaria es un tratado teologico o una investigacion sobre el sacramento del orden. Constituye ante todo un estimulo vital ofrecido a los sacerdotes para renovarse y vivir desde la raiz de su llamada, y a todos los lectores para comprender el significado del sacerdocio en la vida de la Iglesia.Mons. Celso Morga -designado arzobispo coadjutor, en octubre de 2014, de la diocesis de Merida-Badajoz- ha madurado su vision del sacerdocio cerca del Papa actual y de sus dos antecesores -ha trabajado durante veintisiete años en la Congregacion para el Clero-. De ellos ha entresa...

Admirable trabajo expositivo y crítico, comparativo y proyectivo de la obra teológica de Óscar Cullmann (1902-1999), uno de los teólogos protestantes más influyentes del siglo XX. Esta obra se completa con una extraordinaria y exhaustiva recopilacion de indices sobre la obra y vida de Oscar Cullmann.

No está todo dicho sobre Pablo de Tarso a pesar de que desde san Agustín, y principalmente desde Martín Lutero y la Reforma, se hayan escrito centenares de libros sobre él. Ni siquiera queda claro, como se afirma con rotundidad, que Pablo fuera el segundo fundador del cristianismo ni tampoco un fariseo estricto como el mismo sostiene en apariencia.Desde 1970 ha surgido una potente y nueva corriente de interpretacion de la teologia de Pablo, a cuyo frente estan sobre todo teologos evangelicos independientes e historiadores judios del pensamiento israelita, que pone en cuestion opiniones aparentemente asentadas durante siglos: ¿Puede sostenerse hoy que todo o parte de Pablo ha sido malentendido durante mas de quince siglos? ¿Fue el pensamiento de Pablo exclusivamente judio a pesar del entorno de su nacimiento y formacion escolar en un mundo griego? ¿Abandono Pablo la ley judia? O bien ¿se comporto siempre, incluso externamente, como un judio practicante? ¿Es posible defender que paganos y judios se salvan no por creer en Jesucristo, sino por imitar sus actos de fidelidad? ¿Rompia la posible divinizacion de Jesus por parte de Pablo el monoteismo estricto de Israel?

El verdadero Israel (participante)La colección “Palabra y Vida” comenzó su andadura en 1996, con el objetivo de ofrecer un itinerario bíblico que ayudara en la preparación del jubileo del año 2000. L

Pueden tener algo que enseñar las mujeres a los varones? ¿Tambien en la comunidad cristiana? Según el evangelio, el mismo Jesús aprendió de mujeres con las que se iba encontrando, de sus valores, de sus actitudes ante la vida y de sus acciones. Ellas tambien fueron maestras en las primeras comunidades."Con ellas tras Jesus" recoge cinco trabajos sobre mujeres que, en los evangelios y en los Hechos de los Apostoles, son presentadas como prototipos de identidad cristiana para las comunidades.Este volumen de la coleccion ALETHEIA supone una invitacion a continuar profundizando en el estudio de estas mujeres modelos de identidad cristiana con los que, tanto las mujeres como los varones, podemos aprender a ser seguidores del Nazareno.

Asistimos en el presente a un gran interés por la recuperación de la memoria histórica de diferentes colectivos como algo determinante para su identidad presente y para el proyecto de futuro que desean impulsar.Para nuestra memoria historica nos acerca a una seleccion de textos papales para conocer directamente su voz sobre las mujeres, a la vez que entra en dialogo teologico critico con dichas fuentes.No es indiferente recuperar para la memoria historica de las mujeres la vision que sobre ellas se ha proyectado desde los documentos estudiados, asi como las consecuencias que de ella se derivan. Su lectura es, al mismo tiempo, una invitacion a la esperanza, a la fe y al compromiso de todas y todos en el proceso de crecimiento en el Espiritu, de modo que toda la comunidad eclesial afiance su fidelidad a Cristo y entre mas en dialogo con los desafios y los retos del mundo de hoy.

Los cristianos creemos en Alguien, Jesucristo, no en algo. El cristianismo no es sólo etica, ni ritos, ni doctrinas. Es el encuentro, personal y eclesial, con el Hijo de Dios Resucitado. Un acontecimiento con mas de veinte siglos. ¿Donde encontramos formulada esta experiencia cristiana? En el Credo. ¿Como actualizar el contenido del Credo para los hombres y mujeres del siglo XXI? El papa Benedicto XVI lo ha venido haciendo con claridad y profundidad. Sin olvidar el Catecismo de la Iglesia. En la presente obra se expone cada uno de los articulos del Credo cristiano, de la mano del Papa y del Nuevo Catecismo Catolico. Tambien quiere ser una contribucion a la tarea encomendada al nuevo Dicasterio Romano para la Nueva Evangelizacion; un servicio a los cristianos de hoy, especialmente a los mas jovenes, y una ayuda para los responsables de la iniciacion cristiana en nuestras comunidades.

Los largos años de experiencia pastoral y docente del autor se reflejan en este libro. Con la libertad y la serenidad que dan los años, el autor aborda una seria de cuestiones candentes de la Iglesia y de la Teologia de hoy, formulando lo que seguramente muchos sientes y no se atreven a expresar.

Santo Tomás ofrece en el una primera versión, sintetica de las ideas fundamentales de su filosofía; obviamente, su pensamiento se encontraba entonces, cuando tendría unos treinta años, en una fase inicial de desarrollo.En el breve espacio de seis capitulos se propone una explicacion de los terminos metafisicos que eran de uso habitual, y el autor demuestra que conoce bien las tesis principales de Aristoteles, Avicena, Averroes y Avicebron.

No es este un libro de historia, sino de teología, aunque este cargado de citas y referencias históricas: porque sucede que la historia de la Iglesia es uno de los más importantes 'lugares teológicos' de la eclesiologia. Por eso las conclusiones de este libro no son simplemente historicas, sino estrictamente dogmaticas: y no quieren engrosar la erudicion, sino la fidelidad. En los primeros siglos, una Iglesia-'fermento' mantiene el principio electivo de sus obispos por el pueblo de Dios. Y lo mantiene, a pesar de las multiples dificultades de todo tipo, por razones de fidelidad evangelica y por su concepcion comunitaria de Dios, que le impiden manipular al Espiritu apropiandose privadamente de El. Los papas resultan ser los grandes defensores de este principio electivo y de la urgencia de su puesta en practica. Posteriormente, una Iglesia estratificada al modo de la sociedad circundante ya no consigue mantenerlo: el laicado deja de tener parte alguna en la eleccion de sus obispos, que queda en manos del 'alto clero' y de las autoridades politicas. El Vaticano II supuso la recuperacion de la libertad de la Iglesia, y sobre esta nueva -y tan antigua- base hay que seguir avanzando, fijos los ojos en los origenes, para ir logrando hacer realidad que la libertad reconquistada alca

No hay ningún apóstol que sea objeto de tantas discusiones como san Pablo. Lutero desarrolló su teología de la justificación haciendo la exégesis de la carta a los Romanos. De ese modo, Pablo ha estado siempre en el centro de la teologia evangelica. Pero hoy en dia muchos pastores protestantes dicen que durante sus estudios les quitaron las ganas de acercarse a Pablo. En la teologia catolica, Pablo se ha visto expuesto a las criticas sobre todo por sus manifestaciones acerca del papel de la mujer en la comunidad. Tambien en este punto se busca un acceso nuevo a Pablo. El padre Grun lo encuentra en el presente libro con sus preguntas: ¿cuales son, probablemente, las experiencias que se encuentran detras de la teologia de Pablo?, ¿como podemos vivir experiencias semejantes en la actualidad? y ¿que tiene que decirnos hoy su teologia? Anselm Grun se ocupa de lo que para Pablo constituye la esencia de lo cristiano, y del modo en que, mirando al Apostol, podemos hacer comprensible lo fundamental de nuestra fe.

El libro del Genesis se refiere a una extraña serpiente que no sólo habla, sino que además es muy astuta. Tanto que es capaz de engañar y seducir al ser humano para que rompa, nada menos, que con Dios, aquel que le habia regalado la vida y le habia colocado en un jardin maravilloso en el que se encontraban todo tipo de bienes. Esta conocida historia ha dado origen a una doctrina, la del pecado original, que hoy ha perdido el credito teologico que tuvo en otras epocas. Y, sin embargo, bien entendida, esta doctrina plantea una pregunta decisiva: ¿donde pongo yo mi corazon?, ¿donde esta mi tesoro?, ¿quien merece mi confianza? Esta pregunta nos invita a no perdernos en el follaje del pecado y a ir a las raices del arbol. La obra de Martin Gelabert busca hacer creible esta doctrina a nuestros contemporaneos.

Ante los resultados de las neurociencias, nos podemos preguntar cuáles son los valores y cuáles los límites del estudio sobre el funcionamiento del cerebro. ¿Los procesos electroquímicos que existen entre las neuronas pueden explicar la realidad constitutiva del yoo personal, de la propia conciencia, de la creatividad intelectual y artistica de los seres humanos? ¿Deberiamos llegar a la conclusion de que la persona humana es simplemente una maquina fisica? ¿El libre albedrio es una ilusion y la explicacion neurocientifica exime de la responsabilidad de la culpa? ¿No tenemos la capacidad de decidir libremente sobre lo que es razonable o erroneo, sobre lo que es bueno o malo? Tras valorar los progresos de las ultimas investigaciones, se deben precisar claramente los limites que se deducen de los resultados de las neurociencias y mostrar las dimensiones humanas que no tienen explicacion fisica y, por tanto, quedan abiertas al cosmoso espiritual. VERBO DIVINO, EDITORIAL. Estella. 2012. Rustica. Nuevo. Nuevo. 1

El don de la vocación presbiteral. Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis