Libros de Teología, página 18 de 135

Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955) se dio a conocer como teólogo y como investigador (paleontología). Fue sin duda una vida interior muy intensa lo que permitió a este jesuita afrontar, dentro de la mas estricta fidelidad a la Iglesia, los riesgos de su investigacion y los dolorosos conflictos que esta le deparo.

La experiencia mística es una experiencia humana, que suscita curiosidad, fascinación e, incluso, sobrecogimiento. Ha sido mal comprendida por muchos y experimentada por otros como lo más esencial de sus vidas. Esta obra hace un abordaje multidisciplinar de la experiencia mistica por expertos que muestran sus reflexiones y hallazgos, para entrar en una comprension mas profunda de la misma, superando los equivocos y las malas interpretaciones que encontramos en nuestro mundo desacralizado y desconectado del fundamento ultimo de nuestra existencia. Un fundamento que se ha de buscar y abordar con humildad, rigor y valentia, para saber un poco mas acerca del sentido ultimo de nuestras vidas.

Cuando los judíos de Cafarnaún, contemporáneos de Jesús, se asombraban porque lo que le oían decir en la Sinagoga era “una doctrina nueva expuesta con autoridad”, estaban constatando que las palabras

La Biblioteca de Iniciación Teológica responde a la necesidad -muchas veces manifestada- de contar con unos libros de divulgación teológica que estén al alcance del cristiano que quiera profundizar en su formación. S e han publicado en esta colección diecinueve títulos.Este pequeño libro expone, principalmente, la doctrina bíblica y del magisterio más reciente acerca del actuar ético del creyente.Como en los demás títulos de la BIT, el texto está al alcance del lector de cultura media.Aurelio Fernández Fernández es sacerdote de la Diócesis de Oviedo, Doctor en Filosofía por la Universidad de Salamanca, Doctor en Teología por la Universidad de Friburgo (Alemania), profesor en la Facultad de Teología de Burgos y profesor invitado de la Universidad de Maguncia (Alemania).

«En la línea del horizonte, hijos míos –predicaba san Josemaría-, parecen unirse el cielo y la tierra. Pero no, donde de verdad se juntan es en vuestros corazones, cuando vivís santamente la vida ord

Camilo de Lellis, que es uno de los grandes santos de la Iglesia, nos muestra una forma de mirar al enfermo y la enfermedad que nos remite a la mirada de Dios. Inició una reforma sanitaria en Italia y fundo la Orden de Ministros de los Enfermos, mas conocidos como religiosos camilos, presente en los cinco continentes. La de Camilo era y sigue siendo una mirada que abarca e integra toda la realidad de la persona enferma y promueve una nueva manera de cuidar. Camilo, de hecho, fue capaz de convertir el servicio en obra de arte, y la gran sala del Hospital del Espiritu Santo en Capilla Sixtina, en expresion de genuina belleza relacional, verdadero y admirable arte para quien encuentra en el un referente humanizador para todos los tiempos. Ademas de identificarse con los enfermos, Camilo veia en ellos al mismo Señor. Por ello, la Iglesia le reconoce como patrono de los enfermos y del personal sanitario. La presente obra, publicada con motivo de la celebracion del IV Centenario de su muerte, recurre a Camilo como un gran ejemplo y educador de nuestra mirada. Un medico, una enfermera, una persona con diversidad funcional, un gestor, un experto en la etica del cuidado, una experta en la Palabra, un obispo, un joven, un periodista y, ¿como no?, un religioso camilo comparten su mirada sobre Camilo desde su vocacion, su vida y su profesion y nos muestran la vigencia de muchas de las intuiciones de este gigante del amor y del servicio.

La pregunta del título es acumulativa y presupone otras: ¿en qué consiste la Formación Permanente? ¿La estamos viviendo de algún modo? ¿Nos interesa, simplemente, o la consideramos indispensable? ¿Pensamos que es posible en las circunstancias actuales? ¿Podemos crecer durante toda la vida? ¿Creemos en ella como individuos y como institucion? Tales dudas recurrentes estan en el origen del presente volumen. Este no pretende afrontarlas todas, pero al menos estaran presentes, con la esperanza de provocar alguna duda, alguna respuesta y, tal vez, alguna resolucion decidida. Estas paginas tienen la finalidad de exponer el verdadero sentido de la Formacion Permanente, su razon de ser y su funcion esencial, porque hoy se tiene la sensacion de que estamos todavia lejos de haberla comprendido en su totalidad y, sin embargo, es un serio deber moral del que depende la fidelidad a la vocacion.

«Esta importante obra de Antoine Vergote se lleva a cabo en dos etapas. La primera, una perspectiva filosófica, tiene por objetodeterminar la naturaleza del hombre: su singularidad, su deseo de reali

El “retorno de Dios” sigue dando que pensar. La pervivencia de lo religioso se presenta como un hecho incontestable que obliga a revisar la teoría de la secularización que pretendía ofrecer una expl

Version reducida de las confesiones de San Agustín por josé Ramón Ayllón.

El desarrollo de las diversas modalidades de comunicación, el aumento de la importancia social de muchas instituciones y su creciente influencia en la vida de los ciudadanos han dado lugar a un campo de estudio sobre las relaciones entre la identidad de las instituciones y el desarrollo de su modo de comunicar: la comunicacion institucional.La Iglesia como institucion no puede estar ajena a esta nueva area de conocimiento, pues la transmision eficaz de un mensaje al mundo y de una imagen adecuada de si misma pasa a traves de una buena gestion y organizacion de su estructura comunicativa. Los profesores de la Facultad de Comunicacion Institucional de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz (Roma), han elaborado este manual con el objetivo de transmitir sus conocimientos y experiencia, de modo que puedan servir a todos aquellos que trabajan profesionalmente en la comunicacion de las diocesis e instituciones eclesiales o en informacion religiosa. La valoracion de la fe y la moral en la opinion publica, la Iglesia como noticia, las caracteristicas del lenguaje comunicativo, como organizar una oficina de comunicacion diocesana, la estrategia comunicativa en Internet, radio y television, la estrategia en situaciones de crisis, etc. son algunos de los numerosos temas quese afrontan en el libro.

Los primeros cristianos vieron a un hombre a quien confesaron Hijo de Dios. Sin esa humanidad histórica la confesión en la divinidad de Jesucristo pierde su novedad. Por eso, en una primera parte de este libro, el autor nos aproxima a la historia de Jesus; consciente sin embargo de que en los evangelios historia y fe van inseparablemente unidas. En una segunda parte, Jesus Espeja nos ofrece la lectura o interpretacion creyente de esa historia dada por los primeros cristianos y ratificada en la tradicion viva de la Iglesia. Y como el Resucitado continua escribiendo el quinto evangelio en los que se dejan alcanzar por su espiritu, la tercera parte se centra en la identidad cristiana como seguimiento de Jesucristo.