Libros de Teología, página 19 de 135

Esta Teología dogmática se propone un doble objetivo: ofrecer al lector (laicos y sacerdotes); una síntesis de la teología católica y recuperar la unidad de la ciencia teológica. Al mismo tiempo, frente al embate a que está sometido el cristianismo por parte de algunos sectores de la cultura actual, el autor recurre a la filosofía, pues, como afirma el papa Benedicto XVI, «no contar con la razón es contrario a la naturaleza de Dios». Y tal justificación racional de las verdades cristianas se completa con la ayuda de las denominadas Ciencias del hombre, en las que, en verdad, se ventila la racionalidad del saber teológico con relación a otros saberes de nuestro tiempo. En este PRIMER VOLUMEN, el autor, después de una amplia introducción a la Teología, agrupa en unidad cuatro tratados: la Cristología, la Trinidad, la Pneumatología y la Mariología, pues el cristianismo, entendido como historia de la salvación, es el proyecto salvífico de Dios-Padre mediante la encarnación del Hijo por la acción del Espíritu Santo por medio de una mujer (Gál 4,4), lo que justifica el tratado teológico sobre María.

El Evangelio de Jesucristo es promesa de fidelidad y salvación para toda la humanidad. Aprender de nuevo a vivir este mensaje, a dar razón de él con convicción y a transmitirlo como esperanza para el futuro constituye el gran reto para la Iglesia en el siglo XXI, sobre todo a la vista de que la crisis de la fe es tambien una crisis del Evangelio vivido. El cardenal Walter Kasper expone en este volumen el contenido permanente del Evangelio para el lector de hoy y lo presenta con un lenguaje comprensible para todos. Al mismo tiempo, ofrece impulsos de actualidad para la apremiante tarea de la vivificacion de la fe. Muestra la vitalidad del Evangelio, valida para todas las epocas, y abre perspectivas para la transmision de dicha fe. El presente libro no solo es una optima introduccion a la fe, sino que ademas proporciona valiosas ayudas para llevar a cabo la nueva evangelizacion en nuestros dias. Este volumen, perteneciente a la Obra Completa de Walter Kasper, editada por George Augustin y Klaus Kramer, contiene los siguientes escritos: Introduccion a la fe La fe que excede todo conocimiento La nueva evangelizacion como reto teologico, pastoral y espiritual.

El autor aborda una de las claves más importantes para la lectura inteligente de la Biblia. Intenta eliminar lo que él llama “herejía del literalismo”. Consiste en la lectura servilmente literal de l

El volumen II / 2 (1810-1899) abarca la vida teológica del primer siglo republicano. Parte de los gritos de emancipación (1810) y llega hasta el Concilio Plenario de América Latina (Roma, 1899). Comprende dos partes. La primera ofrece el marco de la vida catolica latinoamericana del XIX y el ciclo concordatario decimononico. La segunda analiza, sobre fuentes primarias, la teologia que legitimo las guerras de independencia; la reaccion teologica a las embestidas liberales; el despertar mariologico ante la definicion inmaculista de 1854; el influjo del Concilio Vaticano I; los doce concilios provinciales; el periodismo teologico y las obras apologeticas menores; y el afianzamiento, en el ultimo tercio, de la cultura catolica, en unos paises mas que en otros. Se dedica un capitulo a los movimientos mesianicos, las utopias y los milenarismos brasileños: desde las agitaciones sebastianistas de 1817, hasta los monges barbudos, de 1938, con especial atencion a Antonio Conselheiro y su tragico final.

Los Ensayos críticos e históricos recogen una serie de escritos sobre temas diversos y publicados originalmente de forma dispersa —en la London Review, en los Tracts for the Times, en la Dublin Revie

Los diez capítulos que componen esta obra recorren los misterios de la Navidad. Cada uno de los capítulos acoge una obra pictórica, que como referente artístico ayuda a la contemplación del misterio en cuestion, ademas de un texto del Vaticano II y algunos poemas relevantes que le dan el apoyo teologico y eclesial oportunos. Por ultimo, uno por uno acaban con una adecuada Plegaria, e incluso la conclusion final. La belleza y profundidad del misterio de la Navidad requiere que para su comprension, para su contemplacion, confluyan diversos elementos. F ruto de esa contemplacion, surgen por fin, la oracion y la poesia, como manifestacion de adhesion del alma al misterio de la encarnacion de Dios hecho hombre.

¿No refleja una actitud de condena para quienes no comparten la fe católica? La fórmula que, en sus comienzos, era una advertencia para los que sentían la tentación de abandonar la Iglesia, se convirtió en la práctica en la reprobación del mundo no cristiano, incluso de aquellos que nunca habían rechazado a Cristo, pues no llegaron a saber de su existencia.

Pongo en tus manos unas páginas pensadas más para la reflexión y la oración que para una simple lectura Pongo en tus manos unas páginas pensadas más para la reflexión y la oración que para una simple lectura. Accedo a publicar estas meditaciones con el deseo de contribuir a la esperanza gozosa e ilusionada de mis hermanos sacerdotes. Mucho se ha escrito en estos últimos años sobre el ministerio ordenado. Pero, en lo que conozco, pocos han puesto de relieve la categoría de alianza para interpretar su vida y su servicio. Pablo, sin embargo, invita a tomárnosla en serio. Ante las dificultades que vivía con la comunidad de Corinto, escribe: «Esta confianza que tenemos en Dios nos viene de Cristo. Y no presumimos de poder pensar algo por nosotros mismos; si algo podemos, a Dios se lo debemos. Dios que nos ha capacitado para ser ministros de una nueva alianza, basada no en la letra de la ley, sino en la fuerza del Espíritu; porque la letra mata, mientras que el Espíritu da vida» (2 Cor 3, 4-6). El ministerio de la nueva alianza es bello y seductor, también exigente. Mucho me alegraría que estas meditaciones contribuyeran a renovarnos juntos en la vivencia del don de Dios.

San Francisco de Sales"La medida del amor es amar sin medida." (Tratado del Amor de Dios) Francisco de Sales ofrece en su Tratado del Amor de Dios doce libros sobre el amor divino en sus diferentes matices y propone, hacia el final del tratado, la aplicacion practica de estas reflexiones sobre la vida intima del alma con Dios. El valor permanente y la popularidad de los escritos del "Doctor de la Amabilidad" llevo a la Iglesia a concederle el titulo de Patrono de Escritores y Periodistas Catolicos.

Hoy no está de moda hablar de Dios. Será quizá porque son pocos los hombres que hablan con Dios. El cristiano sabe que mal se puede hablar de Dios si no se tiene el valor de callar, de apagar los ruidos que a diario nos aturden. Hablar con Dios, hablar de Dios es, primero y fundamentalmente, callar nosotros y dejar que Dios nos hable, escucharle. De la mano de uno de los teologos mas grandes de nuestro tiempo, H.U. von Balthasar, este libro acerca a la unica y verdadera fuente de la oracion cristiana: el encuentro personal con Jesus de Nazaret, Palabra definitiva de Dios a los hombres. Este es tambien el principio que debe alimentar toda praxis verdaderamente liberadora en la vida del cristiano: en Jesus, Dios se encarno y se hermano de una vez para siempre con los hombres.

El pontificado de Pío XII (1939-1958) estuvo marcado por difíciles y dramáticas circunstancias externas, tales como la Segunda Guerra Mundial y los inicios de la Guerra Fría, la amenaza nacionalsocialista y comunista y un Occidente en crisis espiritual. En medio de este panorama, el Papa encomendó la causa de la Iglesia y de la humanidad a la Virgen María y promovió intensamente la devoción y los estudios marianos. Fiel a ella desde niño, le dedicó numerosos documentos y la honró con la definición del dogma de su Asunción gloriosa y la institución de la fiesta de su Realeza, además de hablar con cierta profusión de sus otros misterios y privilegios y de proponerla como modelo en todos los ámbitos eclesiales y sociales. Su doctrina mariológica revela al teólogo, al pastor, al devoto y al siervo de Dios que fue indudablemente Pío XII.

La originalidad de este libro, la obra filosófica central de Karol Wojtyla, reside, ante todo, en la nueva manera con que el autor ahonda en la concepción cristiana del hombre. En lugar de partir de la persona, que es lo que comunmente se hace en los campos del saber que tienen por objeto la actividad humana, en particular en la etica, el autor nos invita a seguir el planteamiento metodologico inverso: el estudio de la persona a traves de la accion, o, mas precisamente aun, el estudio de la accion que revela a la persona. En el analisis de la experiencia se pone de manifiesto el caracter transcendente de la persona, el sentido de su existencia y los caminos que conducen a su autentica realizacion. Este libro, por tanto, no es un tratado sistematico sobre la persona o sobre las normas racionales a que debe ajustarse en su manera de obrar, sino una investigacion sobre el fenomeno humano. Y, todo ello, para comprender la naturaleza del hombre en su realidad viva y existencial. Este ensayo monografico sobre la persona captada, casi sorprendida, en su actividad tiene tambien una clara intencionalidad educativa y pastoral: conocer al hombre concreto para comprenderlo y amarlo mas, para hablarle con un lenguaje mas apropiado y capaz de comunicacion

El joven Doster pasea feliz por las calles de Jerusalén, pues está a punto de realizar el sueño de su vida: encontrar el Arca de la Alianza. Con ella podrá dar respuestas a las preguntas que han atenazado al hombre desde tiempos remotos: ¿Quienes somos? ¿Existe Dios? ¿Que futuro nos espera? La peregrinacion de Doster por tierra santa es solo el inicio de la mayor aventura a la que se ha enfrentado el ser humano: el descubrimiento del origen de la vida.

A lo largo de las páginas del presente volumen de la BAC, segundo de la conocida Historia de la Filosofía del P. Fraile, asistimos al desarrollo de tres grandes temas: el encuentro del cristianismo con la filosofa, el pensamiento filosofico de los Padres y la genesis y evolucion de la primera escolastica. El cristianismo no puede reducirse al ambito del mero sentimiento religioso. Su mensaje contiene una doctrina original, una vision radicalmente nueva del ser del hombre, de sus relaciones con el mundo y de su destino esencial. La irrupcion de la verdad cristiana en el mundo de la antiguedad, en el que podian escucharse todavia los ecos de los grandes sistemas griegos, significo el inicio de una relacion dialectica entre razon y fe que llevaba en si el germen fecundisimo de un nuevo amanecer del pensamiento humano. Los Padres son los primeros pensadores que proyectan sobre la filosofia la fuerza renovadora del mensaje evangelico, al tiempo que incorporan a la explicacion del dogma cristiano elementos tomados de las doctrinas platonica, estoica y aristotelica. La sintesis de cristianismo y filosofia que de este modo se construye en el pensamiento patristico da lugar a una concepcion del mundo, del hombre y de Dios incomparablemente mas profunda que la lograda en las mas geniales realizaciones del pensamiento griego. El proceso de formacion y desarrollo de la primera escolastica abre ante nosotros un amplio panorama intelectual en el que hacen su aparicion las mas variadas posiciones: dialecticos, misticos, humanistas, retoricos, teologos... El impulso creador, la tension dinamica y el anhelo de recuperacion de los valores tradicionales y de progreso libre, por los caminos de la experiencia y de la razon, preparan la luminosa arquitectura cientifica y realista lograda por los grandes genios del siglo XIII. Tal es el contenido de este segundo tomo, editado ahora por cuarta vez, y que recoge en su totalidad la primera parte del volumen II de la segunda edicion. En la serie de obras filosoficas publicadas por la BIBLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS, la 'Historia de la Filosofia' ocupa puesto destacado por sus valores intrinsecos y por el continuado favor que le presta el publico culto.

«Este libro recoge la entrevista que Angelo Scola, hoy Patriarca de Venecia, realizó a una de las mayores figuras del catolicismo contemporáneo: Hans Urs von Balthasar. En ella, las sinceras afirmaci