Libros de Teología, página 26 de 116

Sobre un mundo con mucho mal e inmenso sufrimiento, miles de hombres y mujeres gritan cada día: «¿Dónde estás, oh Dios?» (Salmo 42). Por eso, más que un Dios como enigma racional, me ha importado el

¿Qué es la eternidad? ¿En qué consiste la eternidad humana? ¿Quién es el origen -y a su vez el garante- de esa eternidad? ¿Es el hombre capaz de concederse a sí mismo esta eternidad? ¿Tienen relación la plenitud y la eternidad, la humanizacion y la divinizacion? AUTOR Adrian Sosa Nuez nacio en Las Palmas de Gran Canaria (España) en 1986. En el año 2013 obtiene el Grado en Teologia por la Facultad de Teologia del Norte de España (Sede Burgos). Desde 2009 participa en diversas actividades del Aula Manuel Aleman (perteneciente a la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria), siendo miembro del Grupo de teatro "Azarias". Asimismo, colabora en diversos programas de radio y es redactor en revistas universitarias y otras de tirada regional. En cuanto a su produccion literaria destacar que tras la publicacion de la novela "Artaban, El Cuarto Rey Mago" (Ediciones Atlantis, 2010), nos ofrece ahora este ensayo teologico de "El hombre llamado a la eternidad".

La justicia es un tema teológico para la fe cristiana. «Justicia» es uno de los nombres de Yahvé (Jr 23,6) y Jesucristo es para los cristianos «Justicia de Dios» (1 Cor 1,30). Sin embargo, el cristia

«A la publicación de mis escritos sobre la liturgia —dice Joseph Ratzinger— le sigue ahora, en la edición de mis "Obras completas", un volumen con trabajos sobre la teología del gran doctor de la iglesia franciscano Buenaventura Fidanza». El volumen recoge, sobre todo, los estudios acerca del concepto de «revelación» en este santo. «La pregunta por la esencia de la revelación y de su modo de hacerse presente —que caracteriza el libro— sigue siendo hoy urgente, e incluso quizá se haya vuelto más urgente todavía».

Nicolás de Cusa (1401-1464) es una de las figuras más relevantes del pensamiento occidental; situado en la transición de la filosofía medieval a la moderna, es un claro precedente de la gnoseología y cosmologia modernas. Sus doctrinas estan presididas por el ideal de unidad y concordancia en todos los ordenes. La accesibilidad o inaccesibilidad de lo que sea el Absoluto, su comprehensibilidad o incomprehensibilidad, es el problema capital que marco toda la especulacion filosofica de Nicolas de Cusa.

Apostolado San José

Está en tus manos las Actas del XIV Congreso Católicos y Vida Pública que, organizado por la Fundación Universitaria San Pablo CEU, se celebró los días 16, 17 y 18 de noviembre de 2012. Un tema sugestivo y atrayente y de gran actualidad e interes fue el abordado por dicho Congreso: "Un nuevo Compromiso Social y Politico", subtitulado: "Del Concilio Vaticano II a la Nueva Evangelizacion". La conferencia inaugural corrio a cargo de Marcelino Oreja Aguirre, quien diserto sobre lo que ha pasado en España y en el mundo occidental en los ultimos 50 años, y la de la clausura fue pronunciada por el filosofo Francesc Torralba Rosello sobre el sugestivo tema "Los desafios de la Nueva Evangelizacion".

Brillantor intel·lectual, profunditat espiritual, riquesa discursiva, calidesa humana, llibertat interior, són alguns dels trets que permeten descriure, per simple aproximació, un carisma impossible dexplicar amb paraules: el del teoleg i biblista Josep Rius-Camps. Erudit apassionat, destaca per loriginalitat i la gosadia de les seves aportacions en els camps biblic i patristic.En aquest llibre, Josep Rius-Camps explica no solament els resultats de les seves recerques, sino la manera com hi ha arribat. Hi trobem tambe el relat duna vida gens convencional, aixi com intuicions al voltant de temes (filosofics, teologics, etc.) que no son objecte de les seves investigacions academiques, pero si de les seves inquietuds existencials.El llibre sorpren per la profunditat dels interessos de fons de Josep Rius-Camps i per episodis desconeguts de la seva vida, constituida no solament per fets exteriors, sino tambe per esdeveniments interiors.

Joel, muchos interrogantes de difícil solución. Nada se sabe de la identidad del profeta y de su ministerio. Tampoco hay señales en la obra que remitan a un período histórico concreto. Su trama, lenguaje y riqueza poetica ponen de manifiesto una profunda capacidad literaria, patente tambien en el uso de simbolos y otros recursos retoricos. Quizas por eso, Joel siempre desperto mucho interes en la tradicion cristiana.El libro de Abdias es el mas corto del AT. Nada se sabe del personaje al que se atribuye el libro. Su nombre significa siervo de Yahve, y probablemente se trata de un apelativo, como en el caso de Malaquias, que equivale a el mensajero. La tematica principal de la obra gira en torno al juicio y castigo del pais vecino Edom, que se porto como enemigo de Juda.Jonas es una de las joyas narrativas del AT. Su protagonista, lejos de ser un heroe, se nos presenta como una parodia de las mezquindades humanas experimentadas por todos. El autor elabora una caricatura de un profeta, que quizas este reflejando el desencanto que produjo la profecia en el periodo de su desaparicion.Leandro Verdini. Es Licenciado en Teologia. Actualmente esta haciendo la Licenciatura en Teologia con especializacion en Sagrada Escritura. Trabaja en la formacion de docentes en institutos educativos de la diocesis de Lomas de Zamora y de la arquidiocesis de Buenos Aires. Colaboro y colabora actualmente en la formacion de Catequistas y Diaconos.

Al convocar el Año de la fe, Benedicto XVI explicó que deseaba suscitar en los creyentes la aspiración a profundizar en la fe y a confesarla, a celebrarla en la liturgia, a comunicarla a otros con su testimonio de vida y de palabra (cfr. Carta Apostolica Porta Fidei, 11-X-2001, n. 9). Ya antes, en la exhortacion apostolica Verbum Domini (30-IX-2010), habia afirmado que cada santo es como un rayo de luz que sale de la Palabra de Dios, con el que ha contribuido a plasmar las grandes espiritualidades de la historia de la Iglesia. Uno de esos rayos, señalaba, se manifiesta en san Josemaria y Escriva y su predicacion sobre la llamada universal a la santidad (n. 48).

El cristianismo histórico es decisión de razón, confesión de fe y praxis de vida. En los tres casos incluye la inteligencia que reclama sentido, la voluntad que demanda motivos y el corazón que neces

«Este libro resultará especialmente útil como manual a todo aquel que esté interesado, en mayor o menor medida, en conocer el pensamiento agustiniano, y muy especialmente a todos los estudiosos de Sa

Estas reflexiones renuevan el espíritu originario de las fiestas que marcan el año litúrgico y señalan su importancia religiosa. Rahner dice cosas sorprendentes y extraordinarias sobre unas verdades que tomamos por evidentes, como el amor a Dios y el amor al projimo, el misterio del matrimonio o la postura del cristiano ante el mundo. Cada pagina de este libro nos descubre nuevos misterios ocultos de la existencia humana y cristiana.

Una primera aproximación al objetivo perseguido nace de la consideración de la peripecia vital del actual Papa. Los distintos capítulos adquieren su unidad interna por el hecho de tocar los puntos centrales de la teologia de J. Ratzinger. Con equilibrio y cierta sintonia intentan dar cuenta del pensamiento del actual Papa y ofrecen un recorrido por los problemas fundamentales de la teologia actual.

Ofrecemos en este libro no una exposición teórica de lo que es la Iglesia, sino más bien diversos enfoques, pautas diferentes, ángulos de aproximación a la realidad de la Iglesia. Deseamos provocar con esta herramienta una interpelacion sobre el sentido de pertenencia a la misma, una llamada a la mision y a la tarea eclesial.

Texto latino de la edición crítica leonina, traducción y anotaciones por una comisión de PP. Dominicos presidida por Francisco Barbado Viejo. Volumen tercero en texto bilingüe (de los dieciséis de qu

La caída del demonio y el problema de la concepción y del origen del mal son temas que en el cristianismo están íntimamente interrelacionados. Esta situación no escapó a la reflexión filosófica medieval. En efecto, Anselmo de Canterbury escribe hacia finales del siglo XI su Tratado sobre la caida del demonio para tratar de explicar como puede ser comprensible que un angel dotado de la voluntad y de los conocimientos recibidos de un dios infinitamente justo y bondadoso, que no podia tener nada de si mismo que no hubiese sido dado por este, pudiese haber dado lugar al primer mal en una creacion que en principio tenia que ser la mas perfecta posible