Libros de Teología, página 27 de 116

Este libro es una investigación filosófica sobre el problema de las condiciones de posibilidad para el diálogo entre religiones. Estudia algunas de las principales posturas que al respecto han surgido en la filosofia de la religion contemporanea y a partir de ellas intenta aclarar lo que significa una base comun apropiada para el dialogo: una serie de principios comunicativos que, sin pertenecer de suyo a ninguna tradicion particular, permitan evaluar, discernir y decidir entre las posturas presentadas en un encuentro comunicativo entre miembros de tradiciones heterogeneas.

Tres figuras dominan el horizonte de la Patrística: San Agustín, Orígenes y San Ireneo. La producción del último, inmensamente inferior en cantidad a la de los dos primeros, parecía señalarle como el mas indicado para ediciones, versiones y estudios de toda indole. No es asi. Abundan articulos sobre puntos concretos, pero escasean estudios globales que se ex-tiendan con uniformidad sobre su dogmatica. Es un autor dificil. Perdiose el texto original. Afortunadamente, sus antiguas versiones ofrecen garantias suficientes. Su magna obra el llamado Adversus haereses-- arranca del estudio personal de los sectarios por Ireneo. De aparente sesgo polemico, el Adversus haereses es tal vez la obra doctrinalmente mas densa de la Antigue-dad cristiana. Al socaire de anotaciones al parecer polemicas, desarrolla multitud de temas dogmaticos, de inusitada hondura y coherencia. La dificultad reside en precisar las ideologiascontrastantes. La documentacion gnostica hasta hoy conocida, aunque fragmentaria, era de un tecnicismo perfecto; mas, por su extraño lenguaje mi-tico, no invitaba al estudio con garantias de exito. De ahi el problema del metodo. Analisis antes que sintesis. Atencion singular a lo teologico (cristiano), sin distraerse al sincretismo. Y primero, entre los gnosticos preireneanos que se hubiesen pronunciado sobre los articulos de la fe, o sobre calificadas pericopas de Escritura, hasta apuntar siquiera una estructura sistematica elemental. Luego vendria el analisis del propio Ireneo. Estudios sobre los gnosticos los habia buenos; con base literaria indirecta, no muy copiosa, tecnicamente valida, pero orientados hacia el comparatismo. Trabajos sobre San Ireneo tampoco faltaban; pero autonomos, no abiertos a las ideologias heterodoxas. La biblioteca gnostica de Nag Hammadi ha ampliado ultimamente las bases literarias, con aportaciones positivas en el campo dogmatico y de exegesis escrituraria. Lo que permite definir mejor las tesis combatidas por el Santo. El P. Orbe ha consagrado años al estudio de la gnosis. Basta mencionar, aparte los cinco volumenes de sus Estudios valentinianos, los dos de Cristologia gnostica publicados por la BAC (1976). Era hora de abordar la teologia de Ireneo a la luz de las contemporaneas (eclesiastica y heterodoxa) del siglo II. La obra consta de tres volumenes, con arreglo a las partes en que se di-vide el Quinto y ultimo Libro. Por via de analisis, quieren restituir la Dogmatica del siglo H. No son de lectura facil. Pero introducen por caminos seguros, personales, al mundo de la primera teologia.

El autor aporta, con un estilo sencillo y accesible a un gran número de lectores, su granito de arena para que el Sacrificio de la Santa Misa sea mejor entendido.El autor aporta, con un estilo sencillo y accesible a un gran numero de lectores, su granito de arena para que el Sacrificio de la Santa Misa sea mejor entendido.Una explicacion sencilla de lo que es el Sacrificio del Altar, sigue paso a paso la liturgia y expone lo que significa para los cristianos la Santa Misa y su participacion en ella. Descubrir el valor de la Santa Misa es tanto como encontrar la fuente de nuestra esperanza y de nuestra felicidad.

Un excelente trabajo para situarnos en el centro de la discusión sobre el origen del mal. La obra recoge, analiza y contrasta las teorías expuestas y defendidas por los filósofos, teólogos, psicólogos, sociólogos y científicos más sobresalientes de nuestro tiempo.

Teología es reflexión, argumentación y adoración. A lo largo de la historia, los momentos fundamentales de la vida de Jesús han constituido el territorio privilegiado para llevar a cabo esta disciplina. No en vano, desde el principio del cristianismo se contempla a Cristo en su itinerario terreno a fin de rastrear las huellas de Dios y los rasgos constitutivos de todo ser humano. Según esta lógica, el tiempo y el espacio cobran una especial relevancia. No es posible hablar hoy de Dios sin que Él se haga presente en el aquí y ahora disponibles para los hombres y mujeres vivientes. Pero resolver semejante paradoja -la trascendencia en la inmanencia, la eternidad en el tiempo, el espíritu en la carne, lo divino en lo humano- es la tarea que ha de emprender la teología para cumplir con su finalidad primera: dar sentido a la existencia humana y ofrecer esperanza transmundana, es decir, salvación.

Este libro hace un recorrido completo por las diferentes etapas del nuevo paradigma de la Teología de la Liberación, uno de las corrientes más creativas en la historia del cristianismo. Y lo hace desde sus precursores origenes latinoamericanos a mediados de la decada de los sesenta del siglo pasado, en un clima de elevada temperatura utopica, hasta su implantacion en los diferentes continentes que conforman el llamado Tercer Mundo. En la actual situacion mundial caracterizada por la diversidad cultural, el pluriverso etnico y el pluriverso religioso se esta configurando como teologia intercultural e interreligiosa de la liberacion en los Foros Mundiales de Teologia y Liberacion (Porto Alegre, 2005; Nairobi, 2007; Belem de Para, 2009), donde se han puesto las bases para el desarrollo de una teologia, una espiritualidad y una ecologia en el horizonte de "Otro Mundo Posible" en sintonia con el Foro Social Mundial y sus proyectos alterglobalizadores. La obra presta especial atencion a las nuevas y mas importantes tendencias actuales de dicho paradigma: teologia feminista, ecologica, indigena, afroamericana, campesina, economica e interreligiosa, cuyas lineas fundamentales expone desde el mas profundo respeto a su propia metodologia. Es quizas la parte mas innovadora del libro junto con la detallada exposicion de las principales aportaciones de veinticinco representantes latinoamericanos de dicha teologia y de su precursor Bartolome de Las Casas. Cuarenta años despues de su nacimiento, la Teologia de la Liberacion sigue viva, se reconstruye como teologia contrahegemonica y critica del imperialismo teologico, incorpora nuevas categorias sociologicas y teologicas, se reformula en los actuales procesos historicos de liberacion y plantea desafios irrenunciables a las iglesias, las teologias y los movimientos sociales del Primer Mundo. A ellos han de responder desde la interc

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El autor propone un itinerario espiritual que sigue de cerca el desarrollo de los ritos litúrgicos, y ofrece así a sacerdotes y seglares materia de meditación sobre la Santa Misa.

Este manual para uno en seminarios y universidades expone por vez primera el completo itinerario de la teología cristiana en América Latina, desde los primeros pasos de la implantación de la Iglesia en el Nuevo Mundo hasta nuestros dias. Para facilitar el estudio y la consulta, esta estructurado de forma cronologica y, dentro de cada periodo, segun orden tematico. Se divide en tres partes: el ciclo colonial (hasta 1810), el primer siglo republicano y, por ultimo, el siglo XX. Enmarcadas en su contexto historico y geografico, se revisan las tesis teologicas mas originales (generalmente por autores); se analizan las propuestas pastorales de mayor proyeccion evangelizadora, surgidas en cada epoca, y se da noticia de los cuatro ciclos conciliares de America Latina y de la teologia de las Conferencias Generales. Se citan las fuentes primarias, para allanar el trabajo de los investigadores, y se da cumplida noticia de la bibliografia secundaria mas destacada. Un completo indice onomastico facilita la localizacion de los teologos estudiados.

San Antonio María Claret representa la fecundidad de la exuberante fuerza de la Palabra de Dios, cuando nos entregamos a su perseverante lectura, con espíritu creyente y disponible para realizar la voluntad divina. Cada dia, de manera sistematica y metodica, con una fidelidad que nunca decayo, Claret se consagro a su lectura con devocion y simplicidad de fe.Como en Maria la Palabra se hizo carne (Lc 1,38; Jn 1,14), de igual manera, en Claret la Palabra se ha hecho vida y mision. La Biblia le dio a luz, le transformo, le configuro con una nueva existencia, conforme a la de Jesus misionero, el Hijo, enviado del Padre y ungido con el fuego del Espiritu Santo. Y el la dio a luz al mundo, predico como misionero incansablemente la Palabra de Dios. En este libro podemos contemplar con asombro como la Palabra de Dios se apodera de el, y esperamos que tambien de nosotros, para seguir realizando las maravillas que su infinito poder despliega.

Juan Antonio Estrada , José María Castillo , Juan Masiá Clavel , Jon Sobrino , Julio Lois , Juan José Tamayo-Acosta , Joaquín García Roca , Felicísimo Martínez Díez , Trinidad León , María Eugenia Rueda , Maria Jose Arana , Angel Galindo Garcia , Carmen Marquez BeunzaEl XXVII Curso de la Catedra de Teologia Contemporanea del C. M. U. Chaminade, patrocinado por la Fundacion SM, estuvo dedicado a las Teologias del Tercer Mundo.Gran parte de las conferencias se centraron en la teologia latinoamericana, recogiendo sus origenes y caracteristicas (Garcia Roca) , el concepto de Dios, como Dios de los pobres (Trinidad Leon); su cristologia (Castillo), eclesiologia (Estrada) y espiritualidad (Mª Jose Arana), sus perspectivas (Tamayo), sus limitaciones y las criticas recibidas (Galindo), asi como sus relaciones con el Magisterio eclesiastico (Lois). Desde un punto de vista metodologico, se abordaron tambien las relaciones entre salvacion y liberacion (Mª Eugenia Rueda), entre liberacion y evangelizacion (Felicisimo Martinez) y su ?principio y fundamento?: Dios, pobres y liberacion (Sobrino).El ciclo se completo con la presentacion de las teologias de liberacion africanas (Carmen Marquez) y asiaticas (Masia).El curso tenia como objetivo informar, hacer balance y actualizar unas perspectivas ricas y, al menos en parte, desconocidas del pensamiento teologico catolico de hoy dia.

Riesgos locos de Dios resulta de gran ayuda para rezar durante la Cuaresma, y para aproximarnos al sentido de la Salvación en el misterio de Dios. Michael Ball propone estimular un pensamiento nuevo en temas relacionados con la cruz y la Pasion y para ello recurre a las parabolas, como una rica fuente de respuestas que nunca dejan de asombrar. Muchas de las parabolas biblicas parecen ser, a simple vista, tan simples como las historias para niños, los juegos o las canciones infantiles. Existen historias en las que el bien triunfa y otras en las que se inquieta considerablemente al malo. Tambien hay historias pintadas con singularidades y giros inesperados en el final, en las que lo insolito nos deja pensando. En algunos casos, el relato mismo de la parabola deja escapar una simplicidad que casi llega a tomar forma de inocencia. Nos roban una sonrisa, nos hacen llorar o nos desconciertan, como les sucede a los niños con esos otros cuentos de antaño. Por sobre todo, el autor demuestra como el sentido de las parabolas se corresponde con la manifestacion de la naturaleza de Dios que se observa en la cruz y en la Pasion de su Hijo.

«El tema sobre el cual se hablará aquí sin pretensiones es de tal importancia, que le interesa hoy de un modo central a la Iglesia y a los cristianos. En la divergencia de los dos aspectos unidos en el título está la razón de toda la amenaza y de toda la atrofia del cristianismo actual. Y dado que es muy difícil volver a unir estos aspectos, una vez que han sido separados, preferimos intentar considerarlos desde la esfera donde tienen su origen, en el que, fecundándose eternamente entre sí, están entrelazados el uno con el otro. Una reforma nunca se hace pegando piezas rotas, sino como dice Isaías: "Saldrá un vástago del tronco de Jesé, y un retoño de sus raíces brotará" (11,1)»

Repensar conceptes fonamentals de la teologia a la llum dels temps actuals.

Los escritores cristianos de los primeros siglos de la Iglesia son órganos vivos de la transmisión de la fe revelada. El presente volumen es una iniciación a la vida y al conocimiento de estos autores cristianos que, con nombre generico, llamamos Padres de la Iglesia. Tratandose de un manual se ha cuidado especialmente, presentar un contexto historico que facilite la captacion ambiental en la que se redactan estos escritos. Nos encontramos ante un trabajo encaminado a despertar el interes por la lectura de unos autores, que no solo nos ofrecen el testimonio de su propia obra literaria, sino que nos dan tambien la oportunidad de mejorar nuestro conocimiento de la teologia y de la Historia de la Antiguedad, ademas de ayudarnos a engrandecer los horizontes de nuestra vida espiritual. Domingo Ramos-Lisson es profesor de Patrologia e Historia de la Iglesia (Edad Antigua) en la Universidad de Navarra. Ha dedicado su actividad cientifica a la investigacion sobre la Patrologia y la docencia academica en la Facultad de Teologia.

La respiració, la gana i la set, l'amor, el poder, la bellesa, la tecnologia, el coneixement, la crida personal i la pregària són els àmbits en què l'autor desplega la seva particular antropologia del desig, entès com un anhel, un èxtasi que ens condueix fora de nosaltres mateixos vers un bé sempre més gran que aspira ala unió amb l'Ésser total.