Libros de Teología, página 28 de 116

La respiració, la gana i la set, l'amor, el poder, la bellesa, la tecnologia, el coneixement, la crida personal i la pregària són els àmbits en què l'autor desplega la seva particular antropologia del desig, entès com un anhel, un èxtasi que ens condueix fora de nosaltres mateixos vers un bé sempre més gran que aspira ala unió amb l'Ésser total.

Karl Rahner es uno de los grandes teólogos del siglo pasado y quizá el más fascinante. Nació en un modelo de Iglesia y murió en otro y sus ideas fueron decisivas en un cambio semejante. Perito del Vaticano II, su influencia en el catolicismo no ha dejado de crecer incluso tras su muerte. Esta obra facilita el acceso a su obra, nada sencilla en una primera lectura, que necesita casi siempre explicación y conocimiento del contexto filosófico y terminológico en que se mueve. Una introducción muy útil para adentrarnos en su pensamiento

Con este opúsculo, que complementa los tres anteriores, queda cumplida la iniciativa del Consejo Nacional de la Asociación Católica de Propagandistas, que, con vistas a su centenario, ha querido reunir en forma de breves antologias sistematizadas el pensamiento de su fundador, el P. Angel Ayala, y de sus dos primeros Presidentes, Angel Herrera Oria y Fernando Martin-Sanchez. Este cuarto folleto tiene la finalidad de ofrecer en pocas paginas criterios y normas practicas a los miembros de la Asociacion para el despliegue activo, que sus obras exigen. No pocas de las sentencias reunidas en este muestrario antologico son comunes a toda accion social. Y muchas de ellas quedan colocadas dentro de la perspectiva apostolica de la obra de cristianizacion del orden temporal, a la que la Asociacion se debe en virtud de su peculiar y esencial carisma.

El autor desarrolla hasta 70 estilos de rezar, de expresar en oración otras tantas facetas o dimensiones de nuestra fe: alabanza, acción de gracias, ofrenda, petición, apertura...

Caritas in veritate –La caritat en la veritat– és la tercera encíclica del papa Benet XVI. Es tracta d’un text de contingut social, la primera encíclica sobre la situació del món en l’època de la glo

Una obra práctica que propone y sugiere una serie de recursos a los que comienzan o han tropezado en el camino de la oración para no desfallecer en esta empresa.

En este tercer volumen de la serie de los Sermones parroquiales se incluyen veinticinco sermones predicados en la iglesia de Saint Mary`s en Oxford. El genio humano y cristiano de Newman, que ya era una autoridad no exenta de polemica en Inglaterra, vuelve a brillar en ellos con toda lucidez. Con un conocimiento de la Escritura poco comun, el autor, todavia anglicano, describe con belleza y en toda su riqueza a la Iglesia como instrumento de salvacion, como continuidad de Cristo en la historia a traves de los sacramentos. Unas convicciones defendidas con fuerza y que llevarian a Newman, en no mucho tiempo, a la conversion al catolicismo.

En las páginas de este libro se recogen los frutos de la larga labor docente de Medard Kehl en la Escuela Superior Filosófica-Teológica de Sankt Georgen (Frankfurt). El autor analiza el tratado teológico clasico De Deo creatore desde una perspectiva absolutamente distinta de la de los tratados escolasticos clasicos, con mentalidad de hombre moderno y se plantea, en terminos explicitos, la pregunta de si es posible conciliar las afirmaciones cientificas con las biblico-teologicas e incluso si no es el ateismo un elemento intrinseco de las modernas concepciones sobre el cosmos.La exposicion se hace con sensibilidad moderna, es decir, desde una conciencia sensibilizada por las experiencias vividas por el hombre contemporaneo. Asi, el problema del mal se analiza desde la optica del holocausto y tambien se abordan cuestiones ecologicas bajo el prisma de la responsabilidad del hombre por la conservacion del universo que Dios le ha concedido en calidad de prestamo. Como derivacion del dialogo entre las diversas confesiones, se analizan los puntos de convergencia y divergencia entre la fe en la creacion del islam y del cristianismo.

El tratado “De Trinitate” es seguramente la obra más sistemática y genial de San Agustín. No sólo por la magnitud del problema que aborda, el de la Santísima Trinidad, que trata con hondísima penetra

Una reflexión filosófica rigurosa y actualizada sobre la pregunta más radical que puede hacerse el hombre: la existencia y naturaleza de Dios. La cuestión acerca de Dios constituye la pregunta más radical que puede hacerse el hombre y con la que acaba enfrentándose antes o después. Dicha pregunta deriva tanto de una demanda existencial como de la exigencia intelectual de ser coherente con lo que es constitutivo de la racionalidad humana. El presente volumen pretende introducir en la reflexión filosófica que permite afrontarla con seriedad. Para ello, en primer lugar, considera desde una perspectiva existencial cómo surgen la inquietud religiosa y la convicción de la existencia de Dios. En segundo lugar, analiza las posturas que han conducido a una respuesta negativa en un contexto cultural caracterizado por el secularismo. En tercer lugar, indica cómo se plantea metafísica-mente la reflexión en torno a la existencia de Dios y la pregunta acerca de quién es. Finalmente, los dos últimos capítulos introducen en el seno del pensamiento metafísico, teniendo en cuenta las pautas culturales de la sociedad de hoy y mostrando la relevancia de las reflexiones especulativas sobre la existencia de Dios y sobre su naturaleza .

Para entender lo que ocurre hoy en la Iglesia católica importa conocer y comprender la valoración que Joseph Ratzinger-Benedicto XVI viene haciendo de la vida y la teología de la Iglesia desde los días del Concilio Vaticano II (1962-1965). El estudio y la reflexión sobre el origen, la naturaleza y las estructuras de la Iglesia ocupan un lugar privilegiado en el pensamiento del actual Papa. Ya su tesis doctoral estuvo dedicada a la doctrina de la Iglesia de San Agustín. Este interés no es sólo teórico, sino preocupación vital que guarda una estrecha relación con su participación como perito en las cuatro sesiones del Concilio. A la altura de 1996, interrogado acerca del aspecto más específico de su teología, el entonces Cardenal Prefecto de la Doctrina de la Fe afirmaba: «Tal vez, que desde un principio me fijé en el tema de la Iglesia, que he seguido a lo largo de toda mi vida. Para mí siempre ha sido importante que la Iglesia no fuera un fin en sí misma, sino que la razón de su existir es que nosotros podamos conocer y llegar a Dios. Así que yo diría que trato el tema de la Iglesia porque de este modo nace la mirada hacia Dios, y en ese sentido Dios es el tema central de todos mis esfuerzos». Este libro intenta reconstruir el pensamiento eclesiológico de Joseph Ratzinger como un proyecto urgido por el anhelo de dar a luz una «eclesiología teológica». El punto de partida son unos apuntes mecanografiados de un curso de Eclesiología impartido por Ratzinger en la Facultad de Teología de Münster en 1965. Preguntarse por la Iglesia equivale a preguntarse cómo hacerla mejor. Antes de abordar cuestiones prácticas hay que plantearse con paciencia qué es la Iglesia, de dónde viene, a qué fin está orientada. Este estudio va recorriendo cronológicamente las distintas etapas vitales de este hombre, teólogo, cardenal prefecto y papa, a la luz de una apreciación y un interrogante muy difundidos a día de hoy: en qué sentido cabe hablar de la evolución interna de su pensamiento y si existe o no una rupt

Este libro contiene la historia cultural del concepto de Dios, en las distintas etapas de la historia de los vascos. Desde la Prehistoria hasta nuestros días, la religión ha estado presente en la sociedad vasca, pero no siempre ha tenido las mismas manifestaciones ni los mismos contenidos. El nacionalismo vasco reviste hoy la forma de uan religion politica que el autor situa en su contexto historico y cultural.

La prelatura del Opus Dei, erigida el 28 de noviembre de 1982 e inaugurada solemnemente el 19 de marzo de 1983, ha celebrado su XXV aniversario. Con esa ocasión, la Pontificia Università della Santa

La fe en un Dios providente es fuente de una bondad que puede salvar al mundo. Pero el recurso a la Providencia, si no se entiende bien, puede conducir a una relación alienante con Dios. ¿Dios proveera? trata este tema olvidado por la teologia reciente, pero muy presente aun en la creencia popular. A traves de un extenso recorrido historico que pone de manifiesto las desviaciones del providencialismo, con el apoyo de numerosos textos biblicos y testimonios concretos, JACQUES LISON muestra que la fe en la Providencia, bien comprendida y arraigada en la gran Tradicion de la Iglesia, dista mucho de ser una ilusion infantilizante y alienante. Con todo, esta fe no exime al creyente de asumir su responsabilidad en el mundo a la luz de la voluntad de Dios, sin refugiarse en sueños imposibles. JACQUES LISON (1952), teologo belga, es director de las revistas Prions en Eglise y Rassembler. Formado en la escuela dominicana, en 1991 se doctoro en Lovaina con una tesis sobre el Espiritu Santo en el teologo y filosofo bizantino Gregorio Palamas, renovador de la mistica y del monacato ortodoxo.

«Nosaltres, els no religiosos, que procedim normalment de la ciència i de diversos medis i moviments ben allunyats de les Esglésies, entrem en aquells textos amb interès i respecte. Desconfiant dels