Libros de Teología, página 4 de 115

Con respecto a la espiritualidad ignaciana y jesuítica, el P. Ignacio Iglesias (1925-2009) representa uno de sus impulsores más decisivos y eficaces en el ámbito de lengua castellana y, por extensión, en toda la Compañia. Sus ocupaciones como hombre de gobierno, primero, y su infatigable labor apostolica despues no le permitieron elaborar sistematicamente su magisterio, pero si esparcirlo en forma de innumerables articulos y algunos libros. Este tomo de la Coleccion Manresa, de la que fue iniciador, pretende recoger lo mejor de esa sabiduria dispersa que el nos lego. Pretende ser, al mismo tiempo, un homenaje vivo a su memoria y un estimulo para los estudiosos de san Ignacio que vienen tras el.

Gai berria dakarkigu Pello Zabalak bere liburu honetan, orain arte eskaini izan dizkigun liburuetatik ezberdina. Joan XXIII.ak deituriko Vatikanoko II. Kontzilioaren kronika modukoa da horaingo hau, Frantzisko Aita santu berriari nolabait eskainia. Kontzilioak onarturiko dokumentuen aurkezpen apartekoa egiten du, beraietako testu adierazgarrienak aukeratu eta eskainiz gainera. Berria egunkariko blogaria da Pello, eta 2012. urtean barna luzaroan gai monografikoa erabili zuen: Vatikanoko II. Kontzilioa, hura hasi zeneko 50. urte bete berria zela eta. Blog haien antologia dakarkigu, beraz, liburu honetan, denak txukun sailkatu eta ordenatuta, eta beraien arteko loturak landuta, gaien eta estiloaren aldetik.

Este número de la revista Corintios XIII ofrece las actas de las XVI Jornadas de Teología sobre la Caridad, organizadas por Cáritas y celebradas en Salamanca del 26 al 28 de abril de 2013. Lo hacemos con la seguridad de que constituiran un lugar de obligada referencia en el tema de la dimension evangelizadora de la caridad. Su titulo, La fuerza evangelizadora de la caridad, responde a la conviccion profunda y a la experiencia vivida de que el testimonio de la caridad de Cristo mediante obras de justicia, paz y desarrollo forma parte de la evangelizacion, tal como afirmo ya el Sinodo de 1971. El Sinodo de 2012 nos recuerda que la opcion preferencial por los pobres no lleva a buscar a los pobres y trabajar en su nombre para que se sientan como en casa en la Iglesia. Ambos son destinatarios y actores de la Nueva Evangelizacion.El tema ha sido poco estudiado, poco sistematizado en la reflexion general de la Iglesia; sin embargo, estamos ante un tema profundamente sentido y vivido en nuestro servicio caritativo y social que nos lleva a preguntarnos: ¿que lugar ocupa la caridad en la tarea evangelizadora de la Iglesia?; ¿como hacer verdad el Evangelio mediante la caridad y como anunciarlo en el ejercicio de la caridad? Este numero ofrece reflexiones rigurosas y de calado en las ponencias de las jornadas, que aportan luz a la relacion entre evangelizacion y caridad. Y, no menos importante, testimonios vivos de creyentes que iluminan la reflexion, personas que no entienden la evangelizacion sin el ejercicio de la caridad o a las que el ejercicio de la caridad les ha llevado a la fe.Sirva como aportacion estas jornadas, desde la Teologia de la Caridad, a la fundamentacion y animacion del sueño al que nos invita a sumarnos el Papa Francisco, el de una Iglesia de los pobres y para los pobres.

«Al releer este escrito surge en mí un sentimiento de vergüenza, pues algunas cosas que cuento parecen vanagloria. Sin embargo no he querido suprimirlas, pues todo bien procede de Dios; y Dios sabe q

El primer anuncio de la fe representa el alma de toda acción pastoral. El segundo anuncio es, de hecho, la forma concreta de expresar ese «primer anuncio» en la situación de las parroquias. Significa

Este Mosaico eucarístico ha sido compuesto en torno a las Antífonas de entrada y comunión de la misa, por lo que podría considerarse como un pequeño devocionario eucarístico, aunque no sólo. Devocionario, por cuanto los comentarios que se hacen a partir de cada antifona, ante todo, pretenden ser una ayuda para la oracion, si bien puede encontrarse mas en ellos. Pequeño, pues ante la Eucaristia nuestras obras resultan minimas; pero tambien porque unicamente se han glosado algunas, las de las celebraciones mas señaladas del año liturgico. Y eucaristico, pues su centro es la Eucaristia, fuente y cumbre de la vida del cristiano.

Matrimonios en Diálogo constituye una valiosa aportación a la pastoral matrimonial y familiar. Es fruto de una amplia dedicación a la evangelización de este sector. La experiencia, el abundanete acopio de materiales y una cuidadosa presentacion de los temas confluyen para hacer practico y eficaz este instrumento de reflexion y trabajo, especialmente valido para matrimonios que se reunen en grupo, asi como para quienes intentan formarse en particular.

Después de décadas de peregrinación filosófica, la coherencia en la búsqueda de la verdad solamente puede haber quedado definida por la realidad misma, que en la multiplicidad de realidades se nos da como una, y por una mirada que se sabe pequeña ante el misterio del ser, pero no encogida o acobardada, sino con la fortaleza de la humildad, pues, aunque el ser nos desborda, asombrosa e indefectiblemente estamos ante el. 'Una mirada al ser' -en espera de nuevas y trepidantes aventuras, si es que alcanzan al llegar- es una puerta de entrada a lo que aparece de manera plena en el horizonte de un esfuerzo de pensamiento y de escritura que, a su modo, termina ahora con este escrito: una metafisica del ser. Al final del camino, el filosofo ha resultado circunvalado por una metafisica del ser. Ella es ahora lo que le rodea, lo que envuelve y ciñe su pensar. Aunque podria tambien decirse que toda su obra ha sido circunvalacion que mira a ese centro, dirigiendose hacia el atingido por suave suasion. Y ese centro es el misterio del ser.

Cada día es mayor el número de personas que padecen la experiencia del burnout, que se sienten superadas, bloqueadas, «quemadas», prácticamente sin fuerzas. Ya no fluye de ellas la energía. Siguen tr

La salvación y la vida eterna, ideas básicas en la concepción cristiana del más allá, son hoy contestadas tanto por las ideologías ateas y materialistas como por la ola de espiritualismo oriental y de pseudoespiritualismo New Age, que nos anuncia toda suerte de destinos ultraterrenos: desde la supervivencia del alma (pero atada al mundo) a la aniquilacion de la personalidad en un Todo universal, pasando por las formas antiguas y nuevas del reencarnacionismo.David Ortega Mena rechaza con contundencia racional estas extravagancias, y acude a las fuentes mas puras de las Sagradas Escrituras, la Tradicion y el Magisterio para explicar que nos espera tras el ultimo suspiro.

Este libro es la síntesis apretada de veinticinco años viviendo con natural sencillez el valor de la hospitalidad y la fuerza sanadora de la solidaridad y la justicia: los favorecidos se convierten en favorecedores, y los virus beneficos del cariño sin fronteras y la lucha por la vida digna se propagan y generan tupidas redes sociales y mallas de participacion y transformacion politica. Por eso son paginas repletas de compasion y de indignacion, de etica del cuidado y de exigencia de justicia. No se trata de virtudes simplemente individuales, sino tambien colectivas. Bueno es recordarlo en tiempos de crisis, en que tan ayunos andamos de virtudes publicas. En efecto, si algo ha logrado Julian, es generar preciosas sinergias a las que se han ido sumando mas y mas personas y colectivos del tejido social. De este modo, se han producido dinamicas sociales y politicas que se han traducido en empoderamiento de los autenticos protagonistas. Julian fue siempre el referente inicial, pero en cuanto el invento iba funcionando, cedia el relevo para que otros consolidasen la experiencia. Cierto que tales intentos nunca han llegado a ser el ideal que se pretendia, pero tambien es verdad que en bastantes ocasiones se ha hecho ver al legislador que las leyes estan para aliviar el sufrimiento y no para provocarlo inutilment...

El Apocalipsis es uno de los libros bíblicos menos leídos y conocidos. Sin embargo, es un libro absolutamente central, sin el cual el mensaje bíblico quedaría notablemente mutilado, y plantea cuestiones muy actuales que ningun otro libro sacro presenta con tanta urgencia.Los desafios y problemas de las siete iglesias de Asia presentados por Juan son muy parecidos a los que encontramos en nuestros dias. Nuestra sociedad, como la de aquellas iglesias, es una sociedad rica y satisfecha, y parece no sentir la necesidad del Evangelio a pesar de las fuertes crisis economicas y sociales. Tambien nosotros, como ellos, tenemos el problema de vivir en una ciudad ya no cristiana, en la que la eleccion de vivir la propia fe sin compromisos comporta un precio a pagar, a veces incluso muy alto: es un mundo que, habiendo conocido el Evangelio, le ha dado la espalda.

Jean-Michel Maldamé acepta el desafío de estudiar con renovadas energías el problema teológico del pecado original. En la vida del cristiano esta cuestión es a la vez central, decisiva y difícil. Tan dificil, que uno siente incluso la tentacion de pasarla por alto. Este libro supone un esfuerzo por clarificar la nocion. En su desarrollo aborda la Tradicion y las aportaciones contemporaneas sobre el tema. Para armonizarlas, distingue entre"pecado de Adan","pecado del mundo"y"pecado original". Igual que diferencia las nociones de"comienzo"y"origen". En definitiva, esta clarificacion introduce una teologia de la redencion, y ofrece un marco en que pueda enfocarse validamente el misterio del mal. Estamos, pues, ante la revision de un tema controvertido realizado por un teologo especializado en las relaciones entre ciencia y religion.

¿Quién es el Dios de los cristianos? ¿Cuáles son sus características? ¿Cuál es su singularidad? A este tema amplio y un poco intimidante, el filósofo Rémi Brague responde en siete capítulos concisos, documentados, estimulantes. Que Dios se encuentra mucho mas alla de las representaciones que se han hecho de el es algo evidente, pero no justifica las aproximaciones y las confusiones que se realizan hoy cuando se abordan cuestiones religiosas. Todo el mundo no se hace la misma idea de Dios, y la que tienen de el los cristianos resulta, en el fondo, mas bien sorprendente. ¿Quien es entonces ese dios que nosotros podemos conocer? Es uno, pero no de cualquier manera; es padre, pero no es hombre; ha hablado, pero no para pedirnos lo que sea; perdona, pero sin ignorar la decision de nuestra libertad. Tras la lectura de este libro, el lector podra aceptar o rechazar al dios de los cristianos; en ambos casos, lo hara con conocimiento de causa.

Este libro es una síntesis introductoria a la figura y el pensamiento de Hans Urs von Balthasar. Desde hace 20 años, el autor ha estudiado asiduamente la obra del gran teólogo de Basilea y con este trabajo intenta transmitirnos todo lo aprendido en este tiempo, asi como el fruto del estudio y la enseñanza de sus escritos en relacion a la concepcion que el teologo suizo tenia de la teologia: von Balthasar no la consideraba una disciplina de especialistas sino la expresion critica del entusiasmo por la propia experiencia cristiana. Angelo Scola propone en estas paginas los temas centrales del pensamiento balthasariano (Dios, Cristo, el hombre y la accion moral) terminando por delinear el estilo y, por tanto, el hombre que fue Balthasar. El libro es una inmejorable ocasion para tener acercarse a una vision de conjunto sobre la obra de von Balthasar, teniendo en cuenta que los estudios hasta ahora publicados sobre el se ocupan solo de determinados aspectos; supone, ademas, una ayuda firme para moverse bien entre sus numerosisimos escritos.

La enigmática figura de Joaquín de Fiore ha suscitado escaso interés entre los historiadores de la exégesis y de la teología. Sin embargo, este monje, fundador de una orden religiosa y amigo de los papas, fue el iniciador de uno de los movimientos espirituales mas amplios y significativos en la historia de la Iglesia. Su espera de una tercera edad, en la que el reino del Espiritu sucederia al reino de Cristo y la Iglesia institucional seria sustituida por una 'nueva Iglesia' en la libertad de la contemplacion, ha dejado tras de si toda una estela de discipulos, siempre mas o menos bastardos, a veces inconscientemente, de su ascendencia. Esta larga posteridad espiritual del abad de Fiore constituye el objetivo de este libro. En el se siguen paso a paso los multiples y desconcertantes avatares de un sueño milenarista que esta en el origen de no pocas desviaciones del pensamiento occidental.

La clave del concepto de laicidad es la neutralidad, virtud difícil de practicar mientras asistimos a exhibiciones indecorosas de dogmatismos impositivos que llegan a constituir los cimientos de una legislacion aventurada sin posibilidad de control.9788497469050_L33_24.pdf

Materia extraordinariamente interesante, tanto para la sistematización de la teología, como para la evangelización. El Pontificado de Juan Pablo II ha supuesto una importante aportación y ha dejado planteado un reto: la importancia de la antropologia cristiana en la evangelizacion, porque es una oferta de sentido para todos los hombres.Este volumen quiere responder al reto de Juan Pablo II e intenta ofrecer una sintesis organica de la antropologia cristiana, centrada en el designio divino para el hombre en Cristo y su realizacion en el misterio pascual. Se hace un esfuerzo por recoger lo que la teologia cristiana ha elaborado a lo largo de los siglos. Por eso, este manual presta mucha atencion a la teologia patristica y a los exponentes principales del pensamiento cristiano antiguo y moderno. Los temas de la gracia son muy importantes de cara al dialogo ecumenico, con la teologia protestante y ortodoxa; por eso se tratan con particular cuidado los capitulos sobre la divinizacion y la justificacion. Ademas, se establece un dialogo con la cultura moderna, mostrando los contrastes con la oferta cristiana. Como queria Juan Pablo II, esa oferta es un camino de evangelizacion. Especialmente la idea cristiana sobre la verdad, la libertad y su sentido, la sexualidad humana y los ideales para la sociedad.

Haciéndonos eco de los deseos del Concilio Vaticano II que, en la "Declaración sobre la educación cristiana de la juventud 1", recomienda "ayudar a los niños y a los adolescentes, teniendo en cuenta el progreso de la psicologia, de la pedagogia y de la didactica, a desarrollar armonicamente sus condiciones fisicas, morales e intelectuales", pretendemos contribuir con el presente estudio a los esfuerzos que la Pedagogia Religiosa esta realizando para conseguir mayor riqueza de conocimientos, que ilustren la tarea educativa de la Iglesia. En orden a una educacion mas adecuada segun los condicionamientos de los educandos y mejor adaptada al dinamismo de los tiempos, el educador no puede prescindir hoy de las aportaciones de la psicologia y de la pedagogia didactica.

Publicado originalmente en 1967, este libro supuso un hecho excepcional sin precedentes en la historia de la Iglesia: por primera vez un papa dialogaba de este modo con un laico, el filósofo Jean Guitton, a quien el pontifice consideraba un amigo. Estos dialogos revelan la sensibilidad moderna de Pablo VI, su escucha de las aspiraciones y las angustias de sus contemporaneos, ante las cuales aparece como un padre fraternal, deseoso de hablar con los hombres, sus hermanos y sus hijos, de hacerse oir, de hacerse comprender. Se trata de un retrato de extraordinaria viveza de un papa, ya beato, que ha tenido un papel crucial en la historia reciente de la Iglesia. En el encontramos deliciosas reflexiones sobre la cultura, el humanismo, la conciencia, la belleza, la sexualidad, el papel de la Iglesias en el mundo moderno o la paz. He llevado este libro en todos los instantes de mi pensamiento diurno y nocturno, en todos los intersticios de mi trabajo, y, si lo puedo decir, si me atreviera a decirlo, en todos los pliegues de mi corazon. Es el retrato de un espiritu en su trabajo, en algunos de sus recuerdos, en la espiral de sus reflexiones, en sus angustias, en sus gozos, en su esperanza absoluta